Jesaja 30,18-33

(18) Darum harrt der HERR darauf, dass er euch
gnädig sei, und er macht sich auf, dass er sich euer erbarme; denn
der HERR ist ein Gott des Rechts. Wohl allen, die auf ihn harren!

Die Ankündigung des Gerichts klang bedrohlich. Gottes Tadel war
ernst. Doch sein Herz war anders, wie das eines liebevollen Vaters:
Er wartete auf ihre Umkehr. Er harrte darauf, ihnen wieder gnädig
zu sein und sich über sie zu erbarmen. Das Volk in Jerusalem sollte
zum Herrn rufen. Er hört das Rufen seiner Kinder. Er gibt ihnen
das Brot und das Wasser des Lebens. Sie hören sein Wort, das ihnen
Orientierung für den rechten Weg gibt. Dann werfen sie ihre
Götzen von sich, und der Same, den sie säen, geht auf. Gott verheißt
ihnen Wasserbäche und Ströme seines Segens. Sogar die Sonne
leuchtet sieben Mal so stark, wenn wir Gottes heilende Liebe
erfahren. Gottes Leute singen und freuen sich von Herzen wegen
seiner Gnade. Assyrien, das von Gott als Rute gegenüber seinem
Volk gebraucht wurde, würde erschreckt und geschlagen werden.
Gottes Erbarmen ist mächtig. Es rettet und heilt und stärkt uns und
macht unser Leben siegreich, fruchtbar und einflussreich. Was wir
tun müssen, ist, zu ihm umzukehren und ihn anzurufen. Er wird uns
antworten, sobald er es hört.

Gebet: Herr, danke für dein Erbarmen. Bitte hör mein Rufen und
mache mein Leben zum Segen.

Ein Wort: Der Herr erbarmt sich über Dich

Jesaja 30,8-17

(15) Denn so spricht Gott der HERR, der Heilige Israels:
Wenn ihr umkehrtet und stille bliebet, so würde euch geholfen;
durch Stillesein und Hoffen würdet ihr stark sein. Aber ihr
wollt nicht.

Jesaja schrieb die Worte Gottes in ein Buch. Gottes Wort bleibt ewiglich.
Doch sie waren ungehorsam und verlogen und wollten Gottes
Wort nicht hören. Sie verboten den Propheten, weiter Gottes Wort
zu lehren. Statt der Wahrheit wollten sie nur etwas Angenehmes
hören. Sogar forderten sie ihre Propheten auf, sie in Ruhe zu lassen
und nicht mehr von Gott zu sprechen. Was war die Folge davon,
dass sie Gottes Wort verwarfen? Ihre Sünde würde sich auswachsen.
So wie ein anfangs haarfeiner Riss dazu führen kann, dass eine
ganze Mauer einstürzt, so wäre es mit ihrer Beziehung zu Gott.
Wenn sie umkehrten und stille blieben, würde ihnen geholfen. Im
Stillesein und Hoffen auf Gott liegt das Geheimnis der Stärke. Sie
aber lehnten Gottes Hilfe hartnäckig ab und träumten davon, mit
eigener Kraft dahinzufliegen. Die Folge solcher Verstocktheit ist
Furcht. Wie das Heer Israels im Kampf gegen die Philister vor dem
Drohen eines einzelnen sich fürchtete (1. Samuel 17), so werden sie
alle fliehen. Mut und Stärke kommen nicht aus uns selbst, sondern
von Gott. Demütig Gottes Wort anzunehmen ist der erste Schritt
dazu, Gottes Hilfe zu erfahren und den wahren Sieg zu erlangen.

Gebet: Herr, hilf mir stille zu sein und auf dich zu hoffen und dadurch
stark zu sein.

Ein Wort: Durch Stillesein und Hoffen stark sein

Jesaja 30,1-7

(1) Weh den abtrünnigen Söhnen, spricht der HERR,
die ohne mich Pläne fassen und ohne meinen Geist Bündnisse eingehen,
um eine Sünde auf die andere zu häufen.

Als die assyrische Bedrohung zunahm, wurden die Menschen
furchtsam. Einige setzten ihre Hoffnung auf Ägypten. Sie zogen hinab
nach Ägypten und baten diese scheinbar mächtige Nation um
Hilfe. Doch Gott stimmt ein Wehklagen über sie an. Er nennt sie
abtrünnige Söhne. Sie machten Pläne ohne Gott, ohne seinen Geist
und ohne sein Wort. Nicht auf Gott sondern auf menschliche Hilfe
oder auf materielle Dinge zu vertrauen ist eine ernsthafte geistliche
Sünde. Was ist ein Land oder ein Staatenbund mit seinen politischen,
sozialen und wirtschaftlichen Unsicherheiten gegenüber
dem allmächtigen Schöpfergott? Der Herr sagt es klar: „Ägypten ist
nichts, und sein Helfen ist vergeblich.“ Wahre Hilfe gibt es nur bei
Gott. Darum sollen wir unsere Pläne nicht ohne Gott machen. Wir
sollen nicht unserer Furcht gehorchen, sondern seinem Geist. Und
wir sollen nicht auf die Stimme des Pragmatismus hören und uns
täuschen lassen, sondern auf das Wort Gottes.

Gebet: Herr, vergib mein Handeln aus Furcht und Unglaube. Hilf
mir, Pläne nur mit dir zu machen.

Ein Wort: Nicht ohne Gott und seinen Geist

Jesaja 29,17-24

(19) Und die Elenden werden wieder Freude haben
am HERRN, und die Ärmsten unter den Menschen werden fröhlich
sein in dem Heiligen Israels.

Jetzt befand sich das Volk in der geistlichen Finsternis, doch Jesaja
kündigte die große Wandlung nach einer kleinen Weile an. Die
vorher taub waren, hören nun die Worte Gottes, und die geistlich
blinden Menschen werden sehen. Die Freude der Elenden am Herrn
wird wiederhergestellt. Sie werden voller Freude in dem Heiligen
Israels sein. Der Grund ihrer Freude ist die Erlösung von der
Tyrannei. Es hat ein Ende mit der Scham wegen der Beschuldigungen
des Feindes. Gottes Volk braucht sich nicht mehr zu fürchten.
Der Herr kündigt sein Wirken an: inmitten des Volkes wird sein
Werk geschehen, die Kinder Gottes werden offenbart, der Name
Gottes wird geheilt und der Heilige Israels wird gefürchtet. Diejenigen,
die jetzt noch irren im Geist, werden Verstand annehmen.
Diejenigen, die murren, werden sich belehren lassen. Die Verkündigung
des Wortes Gottes hat solch eine Wirkung. Wenn wir Gottes
Wort hören, haben wir selber wieder Freude am Herrn. Wenn wir
Gottes Wort verkündigen, wie es ist, können wir sicher sein, dass
ein mächtiges Werk geschieht und viele Menschen zur Buße finden
und den Herrn fürchten und ehren.

Gebet: Herr, schenke mir wieder Freude an dir und lass mich das
Wirken deines Wortes sehen.

Ein Wort: Wieder Freude an dem Herrn

Jesaja 29,1-16

(16) Wie kehrt ihr alles um! Als ob der Ton dem Töpfer
gleich wäre, dass das Werk spräche von seinem Meister: Er hat
mich nicht gemacht!, und ein Bildwerk spräche von seinem Bildner:
Er versteht nichts!

Ariel ist hier ein Synonym für Jerusalem. Der Herr warnte Jerusalem
vor Belagerung, Wetter, Erdbeben, Donner, Wirbelsturm, Ungewitter
und Feuer. All dies wird über die Bewohner kommen, doch
sie werden davon überrascht und können es nicht einordnen. Sie
sind geistlich verblendet und voller Schlafgeist. Vor allem hat Gott
ihre Augen geschlossen, indem er die Propheten verblendete. Gottes
Wort spricht klar vom Gericht Gottes, doch für sie ist dies wie
ein versiegeltes Buch. Was machte Gott zornig über sein Volk? Es
nahte sich ihm nur mit den Lippen, während ihr Herz fern von ihm
blieb. Sie fürchteten ihn menschlich, nicht aber mit Liebe im Herzen.
Unbußfertige Menschen sind geistlich blind. Sie können Gottes
Wort nicht verstehen. Sie sind geistlich so dumm, dass sie denken,
sie könnten ihre finsteren Taten vor Gott verbergen. Sie tun dies,
weil in ihrem Herzen keine Ordnung herrscht. Sie sind wie Ton, der
dem Töpfer verleugnet oder wie ein Bild, das sich über den Bildner
erhebt und glaubt, ihm vorschreiben zu können, wie er etwas zu
machen hätte.

Gebet: Herr, vergib meinen Hochmut und richte die Schöpfungsordnung
in mir auf.

Ein Wort: Diene deinem Schöpfer von Herzen

Jesaja 28,7-29

(16) Darum spricht Gott der HERR: Siehe, ich lege
in Zion einen Grundstein, einen bewährten Stein, einen kostbaren
Eckstein, der fest gegründet ist. Wer glaubt, der flieht nicht.

Die geistliche Lage in Jerusalem war katastrophal. Sogar die Priester
und Propheten waren betrunken, während sie lehrten. Sie
verspotteten den Diener des Herrn: „Wen will der denn Erkenntnis
lehren?“ Gott hatte seinem Volk Ruhe und Erquickung angeboten,
aber sie wollten selber nicht hören und auch das Volk nicht recht
lehren. Gott würde nun in einer unverständlichen Sprache mit ihnen
reden. Sie meinten sogar dem Tod ein Schnippchen schlagen zu
können. Gott aber antwortete, indem er einen neuen Grundstein
legte. Dieser Stein ist ein kostbarer Eckstein, der fest gegründet ist
und auf den Gott sein Volk baut. Jesus gebrauchte dieses Gleichniswort
gegenüber den Pharisäern, die genau so verstockt waren und
sich in trügerischer Sicherheit wiegten, um Gottes große Heilstat
zu beschreiben: Er sandte seinen eingeborenen Sohn in die Welt.
Jesus wurde durch seinen Tod am Kreuz und seine Auferstehung
selbst zum kostbaren Eckstein. Jede falsche Zuflucht aber wird zerschlagen
und der Schutz weggeschwemmt. Die Spötter sollten diese
Warnung Gottes hören und ihr Spotten lassen, denn Gottes Verderben
ist schon beschlossen. Weise ist es, auf den wunderbaren Rat
Gottes zu hören.

Gebet: Herr, du bist der kostbare Eckstein. Hilf mir, an dich zu
glauben und gerettet zu werden.

Ein Wort: Jesus, der Eckstein

Psalm 100,1-5

(3) Erkennet, dass der HERR Gott ist! Er hat uns gemacht
und nicht wir selbst zu seinem Volk und zu Schafen seiner
Weide.

Der Herr, unser Gott, der uns geschaffen hat, ist der Schöpfer der
ganzen Welt. Er ist all unserer Anbetung und Verehrung würdig.
Wir dürfen vor Freude jauchzen, weil wir ihm gehören. Wir gehören
ihm, weil er uns geschaffen hat. Wir gehören nicht uns selbst
oder unseren Eltern, noch sonst irgend jemandem. Wenn wir dies
wissen und ihn in Demut und mit Freude anbeten, sind wir wirklich
frei. Wir sind Gottes Schafe und er ist unser wahrer Hirte. Er sorgt
für alle unsere Bedürfnisse und beschützt uns vor allen Gefahren.
Er führt uns auf dem rechten Weg des Lebens.
Wenn wir zu dem Herrn, unserem guten Hirten, kommen, sollen wir
mit fröhlichem und dankbaren Herzen zu ihm kommen. Gott ist gut
und seine Liebe ist ewig. Er ist treu von Generation zu Generation.

Gebet: Herr, ich gehöre dir. Du hast mich geschaffen und mit deinem
Blut erkauft. Hilf mir, deine Stimme zu hören und dir für immer
zu folgen.

Ein Wort: Gott ist mein Hirte

Jesaja 28,1-6

(5.6) Zu der Zeit wird der HERR Zebaoth eine liebliche
Krone sein und ein herrlicher Kranz für die Übriggebliebenen seines
Volks und ein Geist des Rechts für den, der zu Gericht sitzt, und eine
Kraft denen, die den Kampf zurücktreiben zum Tor.

Die prächtige Krone bezieht sich hier vielleicht auf den König in Samaria
oder auf den Reichtum oder besondere Verdienste der Bewohner
des Nordreichs Israel. Sie sind aber Trunkene, sei es vom
Wein oder geistlich vom Götzendienst. Ihre äußerlich liebliche Herrlichkeit
war nur eine welke Blume. Gott sandte Assyrien gegen das
Nordreich. Wie zerstörerisches Wetter, wie eine Wasserflut kam
das Verderben über sie. Sie waren nicht mehr als eine Feige, die
früh gereift war, die jemand sah, pflückte und einfach so aß. Wenn
die prächtige Krone und die liebliche Herrlichkeit sich als Trug herausstellen,
wird Gott selbst die liebliche Krone von Juda sein. Er ist
ein herrlicher Kranz für seine Übriggebliebenen. Gott gibt denen,
die nach ihm fragen und nach seiner Gerechtigkeit trachten, seinen
Geist. Er gibt denen, die dafür kämpfen, die Ungerechtigkeit zurückzudrängen,
seine Kraft. Inmitten des Gerichts gibt es immer die
Hoffnung. Diese liegt in den Übriggebliebenen. Sogar strahlt Gottes
Herrlichkeit umso heller.

Gebet: Herr, du bist meine Krone. Bitte gib mir deinen Geist und
deine Kraft.

Ein Wort: Der Herr gibt Geist und Kraft

Jesaja 27,1-13

(6) Es wird einst dazu kommen, dass Jakob wurzeln
und Israel blühen und grünen wird, dass sie den Erdkreis mit Früchten
erfüllen.

Israels Erlösung beginnt mit der Vernichtung des Feindes. Der Leviatan
repräsentiert hier den Feind des Volkes Gottes, den Satan.
Der Herr pflanzt einen neuen Weinberg, weil der alte unfruchtbar
geworden war (Jes 5). Der Herr hütet und begießt seinen Weinberg
und schützt ihn vor Dornen und Disteln. Dann wird Gottes Volk
feste Wurzeln schlagen, blühen und grünen und den Erdkreis mit
Früchten erfüllen. Diese Verheißung wurde in Christus erfüllt, der
den Satan, die alte Schlange, besiegte und ein neues Gottesvolk berief,
erkauft durch sein Blut. Er begießt es mit seinem Heiligen Geist
und lässt es reichlich Frucht hervorbringen, die schließlich die ganze
Erde füllen wird. Doch zunächst musste Gott sein Volk durch Krieg
und Gefangenschaft züchtigen. Die Sünder kommen nicht von selbst
zum Herrn, sondern durchs Gericht, das heißt durch die Buße. Die
Posaune, die die Übriggebliebenen aus der Gefangenschaft ruft, ist
der Ruf zur Buße. Alle, die umkehren, werden den Herrn beten auf
dem heiligen Berg zu Jerusalem.

Gebet: Herr, danke für deinen Sieg über Satan. Schenke mir Buße
und Frucht, die den Erdkreis erfüllt.

Ein Wort: Den Erdkreis mit Früchten erfüllen

Jesaja 26,7-21

(9) Von Herzen verlangt mich nach dir des Nachts,
ja, mit meinem Geist suche ich dich am Morgen. Denn wenn deine
Gerichte über die Erde gehen, so lernen die Bewohner des Erdkreises
Gerechtigkeit.

Gottes Wege sind gerade. Darum sind auch die Wege der Gerechten
gerade, auch wenn alle anderen Wege um uns herum uneben
sind. Jeder Mensch hat ein Sehnen in seinem Herzen. Gottes Volk
sehnt sich nach ihrem Gott. Sie warten auf ihn und begehren danach,
seinen Namen zu loben. Jesaja bekennt, dass er in der Nacht
nicht schlafen kann, weil es ihn nach Gott verlangt. Frühmorgens
sucht er nach ihm. Die meisten Menschen lernen nicht von Gott,
es sei denn, dass sie seine Züchtigung verspüren. Wenn sie Gnade
empfangen, lernen sie doch nicht. Sie sehen auch Gottes erhobene
Hand nicht, bis sie zuschanden werden. Den Seinen aber schafft
Gott Frieden. Sie wissen, dass alles, was sie geleistet und erreicht
haben, von Gott kommt. Er mehrt sie und macht die Grenzen ihres
Landes weit. Wenn sie zu ihm in der Bedrängnis schreien, erhört
er sie und hilft ihnen. Zuletzt blickt Jesaja auf das Ende voraus: Die
Toten werden auferstehen – die Gottlosen zum Gericht und die Gerechten
zum ewigen Leben. Der Herr selbst hat uns erlöst durch das
Blut, das er vergossen hat.

Gebet: Herr, mich verlangt nach dir. Hilf mir, von dir zu lernen und
mach meine Grenzen weit.

Ein Wort: Mein Geist sucht dich am Morgen

Jesaja 26,1-6

(4) Darum verlasst euch auf den HERRN immerdar;
denn Gott der HERR ist ein Fels ewiglich.

Durch den Glauben an Christus sind wir errettet. Die Macht der
Sünde und des Todes ist besiegt. Gott schenkt uns aber nicht nur
einmalige Rettung, sondern richtet eine feste Stadt auf, die uns mit
ihren Mauern Schutz bietet. Die Tore dieser Stadt sind weit geöffnet
für die, die den Glauben bewahren. Echter Friede kommt nicht von
den äußeren Umständen oder aus dem Gefühl. Er kommt zu denen,
die festen Herzens sind und sich ganz auf den Herrn verlassen.
Sehr viele Menschen verlassen sich auf ihre Fähigkeiten und Erfahrungen
oder auf die Meinung anderer Menschen. Andere verlassen
sich auf Geld. Doch nichts davon kann wahre Sicherheit bieten.
Nichts davon hilft uns in den Stürmen des Lebens. Allein der Herr ist
ein ewiger Fels. Darum ruft uns dieser Text dazu auf, uns immerdar
auf den Herrn zu verlassen. Er allein gibt wahre Sicherheit. Er kann
erniedrigen und erhöhen. Sich auf Gott zu verlassen ist darum wahre
Weisheit. Ein Leben und eine Gemeinde, die auf diesen Felsen
gegründet sind, haben Bestand (Mt 7,25).

Gebet: Herr, du bis der ewige Fels. Bitte hilf mir, mich auf dich zu
verlassen und schenke mir wahren Frieden.

Ein Wort: Verlass dich auf den ewigen Felsen

Jesaja 25,6-12

(8) Er wird den Tod verschlingen auf ewig. Und Gott
der HERR wird die Tränen von allen Angesichtern abwischen und
wird aufheben die Schmach seines Volks in allen Landen; denn der
HERR hat’s gesagt.

Auf dem Berg des Herrn findet ein großes Freudenmahl statt. Anlass
ist der große Sieg Gottes über die Feinde des Volkes Gottes.
Diese Verheißung weist auf den größten Sieg Gottes hin: Den Sieg
Jesu über die Macht der Sünde und des Todes. Die Völker sind, solange
sie die Wahrheit des Evangeliums nicht kennen, wie mit einer
Decke verhüllt. Die Predigt des Evangeliums nimmt diese Hülle von
ihnen und öffnet ihre geistlichen Augen. Durch seinen Tod am Kreuz
auf Golgatha und seine Auferstehung hat Jesus den Tod verschlungen
auf ewig. Er wischt die Tränen derer ab, die unter der Macht der
Sünde und des Todes endlos gelitten haben. Er nimmt die Schmach
der Sünde fort. Diese Botschaft des Sieges und des Heils gilt für alle
Menschen aller Länder. Gottes Volk hat auf ihn gehofft, und er hat
seine Verheißung erfüllt. „Lasst uns jubeln und fröhlich sein über
sein Heil.“ Es gibt immer noch diejenigen, die seiner Herrschaft widerstehen,
aber ihre Mühe ist umsonst.

Gebet: Herr, danke, dass Jesus den Tod auf ewig verschlungen und
die Schmach der Sünde aufgehoben hat.

Ein Wort: Jesus hat den Tod verschlungen auf ewig

Jesaja 25,1-5

(1) HERR, du bist mein Gott, dich preise ich; ich lobe
deinen Namen. Denn du hast Wunder getan; deine Ratschlüsse von
alters her sind treu und wahrhaftig.

Im Gericht singen die Erlösten dem Herrn einen Lobgesang. Wir
können Gott loben, weil er unser Gott ist. Er hat Wunder getan, Dinge,
die wir nicht für möglich gehalten haben. Gottes Wort ist wahr,
und unser Gott ist treu. Was er zusagt, hält er gewiss (Ps 33,4). Gott
hat seinem Volk seinen Schutz und den Sieg zugesagt. In der Tat
hat er sein Versprechen gehalten. Die Festungen der Gottlosen werden
von ihm zerstört. Die mächtigen Völker, die Gott und sein Volk
verspottet haben, fürchten sich nun vor ihm und ehren ihn. In der
Trübsal hat er uns geschützt und getröstet und war unsere Zuflucht.
Wenn wir dies erkennen und uns immer wieder daran erinnern, sollen
wir Gott preisen und seinen Namen loben. Auch sollen wir, anstatt
uns der gottlosen Welt und ihren falschen Lehren anzupassen,
Gottes Wahrheit und seine Wohltaten verkündigen. Dann werden
auch diejenigen, die jetzt noch so stolz auftreten, lernen, Gott zu
fürchten und ihn zu preisen.

Gebet: Herr, du bist mein Gott, dich preise ich; ich lobe deinen Namen.
Du bist treu, und dein Wort ist wahr.

Ein Wort: Der Herr ist treu und wahrhaftig

Psalm 99,1-9

(8) Herr, du bist unser Gott, du erhörtest sie; du, Gott,
vergabst ihnen und straftest ihr Tun.

Der Herr regiert. Er sitzt über den Cherubim, voller Gerechtigkeit
und Gnade. Der Herr ist groß und erhaben über alle Völker. Der Herr
ist heilig und er liebt Gerechtigkeit. Er ist allein aller Ehre und allen
Preises würdig. Lasst uns demütig zu ihm kommen und ihn vor dem
Schemel seiner Füße anbeten; denn er ist heilig.
Mose, Aaron und Samuel gehorchten alle Gottes Wort. Sie beteten
für Gottes Volk. Mose betete für sein Volk, als es gesündigt hatte;
Gott erhörte sein Gebet und vergab ihnen ihre Sünde. Aaron war
der Hohepriester, der Tag und Nacht für sein Volk beten sollte.
Samuel betete für sein Volk, während der Zeit der Richter, als sie
keinen König hatten. Später setzte er Saul als König ein, und danach
David. Aber er diente seinem Volk vor allem dadurch, dass er für es
Fürbitte einlegte (1.Sam 12,23). Wenn wir zu Gott beten und ihn um
Vergebung bitten, erhört er unser Gebet und antwortet uns.

Gebet: Herr, hilf mir, ein Gebetskämpfer für dein Volk zu sein. Hilf
mir, dich Tag und Nacht anzurufen.

Ein Wort: Rufe den Herrn an; er wird dir antworten

Jes 24,1-23 (15) So preiset nun den HERRN an den Gestaden, auf den
Inseln des Meeres den Namen des HERRN, des Gottes Israels.

In diesem Abschnitt wird das endgültige Gericht Gottes über die
Welt angekündigt. Im Gericht kann sich niemand auf menschliche
Privilegien berufen. Vor der Macht Gottes müssen sie sich alle beugen.
Sogar die Naturgewalten werden ins Wanken geraten. Der
allmächtige Gott selbst wird dann König sein. Apostel Petrus gebrauchte
diese Worte, um das Endgericht zu beschreiben (2. Petrus
3). Das Gericht kommt über die Menschen, weil sie Gottes Wort
nicht gehorcht haben. Sie haben den Bund Gottes gebrochen und
müssen nun die Konsequenzen ihrer Rebellion erfahren. Nur ein
Rest wird übrig bleiben. Vom Meer her und vom Ende der Erde werden
einige kommen, die Gott lobpreisen: „Herrlichkeit dem Gerechten!“
Wir sollen nicht denken, dass wir privilegiert sind und damit
vor Gott bestehen können. Seine Errettung kommt aus Gnade. Wir
sollen Gottes Ermahnung zur Buße annehmen. Mittlerweile sind
viele Christen aus Afrika, Asien oder Lateinamerika nach Europa
gekommen. Sie preisen Gott und lehren uns, durch die Buße zur
Gnade Gottes zurückzukehren.

Gebet: Herr, hilf mir, durch die Gnade vor dir zu stehen und dich zu
preisen.

Ein Wort: So preiset nun den Herrn

Jesaja 23,1-18

(9) Der HERR Zebaoth hat’s so beschlossen, auf dass
er erniedrigte die Pracht und verächtlich machte die stolze Stadt,
alle Herrlichsten auf Erden.

Die Prophezeiung über Tyrus offenbart, dass unser Gott der souveräne
Herr der Weltgeschichte ist. Tyrus war eine herausragende
Hafenstadt und der Marktplatz der Nationen. Durch den Handel
wurde sie reich. Ägypten und viele ferne Länder sandten ihre
Schiffe zum Handel nach Tyrus. Die Stadt war voller Pracht und
äußerer Herrlichkeit. Ihre Kaufleute genossen größeren Wohlstand
als viele Fürsten. Doch jetzt wurde diese Stadt zur Beute der Assyrer.
Von ihrer Herrlichkeit blieb nichts mehr übrig. Dies war Gottes
souveräner Ratschluss. Er hatte es so beschlossen, also geschah es
so. Mit seiner Souveränität führt Gott die Weltgeschichte. Der Herr
erniedrigte die Stolzen und machte sie verächtlich. Weltliche Herrlichkeit
hat vor Gott keinen Bestand. Diejenigen, die bis zum Ende
stolz bleiben, werden niedergerissen. Sein Volk aber, diejenigen,
die vor ihm leben, werden gesegnet. Nach 70 Jahren wurde Tyrus
wiederhergestellt, aber ihr Reichtum kam denen zu, die vor dem
Herrn lebten.

Gebet: Herr, du bis der souveräne Gott. Hilf mir, vor dir zu leben und
auf deinen Segen zu vertrauen.

Ein Wort: Lebe vor dem Herrn der Welt

Epheser 3,14-21

(16) dass er euch Kraft gebe nach dem Reichtum
seiner Herrlichkeit, stark zu werden durch seinen Geist an dem inwendigen
Menschen

Paulus betete kniend für die Gemeinde in Ephesus zu Gott, der der
rechte Vater alle Gläubigen ist. Er hatte zwei Gebetsanliegen. Erstens
betete er, dass Gott sie durch seinen Geist an dem inwendigen
Menschen stark macht. Geistliche Kraft kommt durch den Heiligen
Geist, der in unseren Herzen wirkt. Zweitens betete Paulus, dass
Christus in ihren Herzen wohnt und sie in der Liebe eingewurzelt
und gegründet sind. Ein inwendig starker Mensch ist nicht jemand,
der herrscht und befiehlt, sondern der liebt und dient. Wir werden
innerlich stark, wenn wir Christus in unser Leben aufnehmen und
dort herrschen lassen. Wenn Christus in unseren Herzen wohnt,
dann können wir seine Liebe erkennen, die alle Erkenntnis übertrifft.
Seine Liebe ist breit genug, um alle Menschen zu umfassen;
tief genug, auch dem schlimmsten Sünder zu vergeben; lang genug,
um vom Anfang der Schöpfung bis an das Ende der Geschichte zu
reichen; hoch genug, um sogar das Herz Gottes zu berühren. Die
Liebe Jesu macht unser Leben wahrhaft erfüllt. Wir erfahren die
Kraft Gottes, der weit mehr tun kann als alles, was wir bitten oder
verstehen. In allem suchen wir nicht mehr unsere Ehre, sondern
können Gott ehren.

Gebet: Herr, lass Christus in meinem Herzen wohnen, seine Liebe in
mir wurzeln und mache mich stark an dem inwendigen Menschen.

Ein Wort: Werde innerlich stark durch die Liebe Jesu

Epheser 3,1-13

(7) dessen Diener ich geworden bin durch die Gabe
der Gnade Gottes, die mir nach seiner mächtigen Kraft gegeben ist.

Paulus war als Gefangener nach Rom gebracht worden. In Wahrheit
war er aber von dem auferstandenen Christus gefangen genommen
worden. Dieser hatte ihm ein Geheimnis offenbart, das in früheren
Zeiten den Menschen verborgen gewesen war. Dieses Geheimnis
bestand darin, dass nicht nur die Juden, sondern auch die Heiden in
Christus zu Gottes Volk gehören und durch das Evangelium zu Miterben
und Mitgenossen der Verheißungen Gottes geworden sind.
Paulus sah sich selbst als allergeringsten unter allen Christen an,
weil er die Gemeinde Gottes verfolgt hatte. Doch durch die Gnade
Gottes war er ein Diener des Evangeliums geworden. Gott hatte
gerade ihm, einem fanatischen Juden, das Amt der Heidenmission
anvertraut. Er durfte Gottes geheimen Rettungsplan für alle Menschen
offenbaren. Durch den Glauben an Christus haben wir freien
Zugang zu Gott. Durch die Gemeinde von in Christus erlösten Menschen
wird die Weisheit Gottes sichtbar. Die Christen in Ephesus
sollten nicht geistlich müde werden wegen der Bedrängnisse des
Paulus. Sie sollten sich nicht wegen seiner Gefangenschaft schämen,
sondern vielmehr stolz darauf sein und mit Zuversicht ihre
Aufgabe vor Gott tragen.

Gebet: Herr, danke für deine Gnade, mich zu einem Diener des
Evangeliums gemacht zu haben.

Ein Wort: Lebe als Diener des Evangeliums

Epheser 2,11-22

(14a) Denn er ist unser Friede, der aus beiden eines
gemacht hat und den Zaun abgebrochen hat, der dazwischen
war, nämlich die Feindschaft.

Die Christen in Ephesus waren von Geburt Heiden gewesen. Deshalb
waren sie vom Volk Gottes und seinen Verheißungen ausgeschlossen
und lebten ohne Gott und ohne die Hoffnung der Errettung.
Zwischen Juden und Heiden gab es einen Zaun der Feindschaft, der
beide voneinander trennte. Doch Jesus hatte am Kreuz sein Blut für
sie vergossen. Durch das Opfer seines Leibes erfüllte er die Forderungen
des Gesetzes. Er machte aus Juden und Heiden neue Menschen,
die mit Gott versöhnt sind und in einem Geist Zugang zu Gott
haben. Christus ist unser Friede, weil er uns mit Gott versöhnt hat.
Christus ist auch unser Friede, weil er die Mauern zwischen Menschen
verschiedener Herkunft und Kultur niedergerissen hat. Wir
sind in der Gemeinde der Gläubigen nicht mehr Gäste und Ausländer,
sondern Mitbürger der Heiligen und Gottes Hausgenossen. Wir
sind Gottes Kinder und Brüder und Schwestern in Christus. Wir gehören
zu einer geistlichen Familie. Paulus vergleicht die Gemeinde
mit einem Haus: das Fundament sind die Apostel und Propheten,
die uns Gottes Wort verkündigt haben. Christus ist der Eckstein, in
dem der ganze Bau ineinandergefügt ist. Dieses Haus ist nicht fertig,
sondern wächst weiter zu einer Wohnung für den lebendigen Gott.

Gebet: Herr, danke für Christus, der mein Friede ist. Lass mich heute
verantwortlich an Gottes Haus mit bauen.

Ein Wort: Christus ist mein Friede

Epheser 2,1-10

(10) Denn wir sind sein Werk, geschaffen in Christus
Jesus zu guten Werken, die Gott zuvor bereitet hat, dass wir darin
wandeln sollen.

Bevor Jesus uns errettet hat, haben wir nach Art dieser Welt gelebt,
indem wir unseren Begierden und sündigen Wünschen gefolgt sind.
Wir standen unter der Macht der Sünde und des Satans. Unsere
Sünde und unser Ungehorsam haben uns von Gott getrennt, sodass
wir geistlich tot waren. Wir waren Kinder des Zorns, weil Gottes
Gericht auf uns wartete. Doch Gott hat seine Barmherzigkeit und
Liebe an uns gezeigt, indem er uns mit Christus lebendig gemacht
hat. Er hat uns mit eingesetzt im Himmel, wo jetzt unser geistlicher
Standort und unsere Heimat sind, nämlich in der Gemeinschaft mit
Gott. Diese Gnade haben wir nicht durch unsere Werke verdient,
sondern sie ist Gottes einseitiges Geschenk an uns. Wir brauchen
sie nur durch den Glauben anzunehmen. Wir können uns nicht
selbst rühmen, sondern wir können nur Gott loben und danken. Wir
sind Gottes Werk. Er ist der Schöpfer, der uns geschaffen hat. Er hat
uns in Christus zu einer neuen Kreatur verändert. Doch diese Gnade
sollen wir nicht nur selbstsüchtig genießen. Gott hat uns in Christus
zu guten Werken geschaffen, die er selbst für uns schon vorbereitet
hat, damit wir darin wandeln sollen. Unsere Bestimmung ist es, ein
Segen zu sein und ein einflussreiches Glaubensleben zu führen.

Gebet: Herr, danke für deine Gnade, die mich lebendig gemacht
hat. Lass mich in deinen Werken wandeln.

Ein Wort: Wandle in Gottes guten Werken

Psalm 98,1-9

(2) Der HERR lässt sein Heil kundwerden; vor den Völkern
macht er seine Gerechtigkeit offenbar.

Lasst uns dem Herrn ein neues Loblied singen; denn er hat großartige
Dinge getan, indem er sein Heil allen Völkern offenbart hat. Als
Gott einen Mann auserwählte und ihn im Glauben erzog, hatte er
dabei die ganze Welt in seinem Herzen. Er zeigte seine Liebe und
Treue seinem auserwählten Volk; er wollte sie segnen und zum Segen
für alle Völker machen. Er wollte sie für sein Heilswerk kostbar
gebrauchen. Dieser Psalm ist eine Vorschau auf Jesus, durch den
Gott alle seine Verheißungen erfüllt hat.
Lasst uns mit der Natur gemeinsam von ganzem Herzen Gott danken
für sein großartiges Errettungswerk. Lasset uns jeder dem Herrn
danken und ihm ein Loblied singen für sein Werk, das er in jedem
von uns getan hat. Lasst uns ihn preisen für sein Heil, das bis an die
Enden der Erde reicht. Lasst uns an seinem Heilswerk teilnehmen
durch das Gebet und den Lobgesang jeden frühen Morgen.

Gebet: Herr, du hast Großes getan. Ich preise dich und bete dich an.
Lasse die ganze Erde sich in dir freuen.

Ein Wort: Jauchzet dem Herrn vor Freude

Epheser 1,15-23

(18) Und er gebe euch erleuchtete Augen des Herzens,
damit ihr erkennt, zu welcher Hoffnung ihr von ihm berufen
seid, wie reich die Herrlichkeit seines Erbes für die Heiligen ist.

Paulus dankte Gott für den Glauben und die Liebe der Epheser,
von denen er gehört hatte. Sein Gebetsanliegen für sie war, dass
Gott ihnen den Geist der Weisheit und der Offenbarung gibt. Mit
diesem Geist können wir Gott und Jesus Christus tiefer erkennen.
Sein zweites Gebetsanliegen waren erleuchtete Augen des Herzens.
Mit unseren physischen Augen sehen wir die Verlockungen dieser
Welt, die unlösbaren Probleme unseres Alltagslebens und unsere
eigene Begrenztheit und Unfähigkeit. Mit erleuchteten Augen des
Herzens sehen wir ganz andere Dinge. Wir erkennen die Herrlichkeit
von Gottes Erbe und können darauf unsere Hoffnung setzen.
Wir erkennen auch wie überaus groß Gottes Kraft an uns ist, die wir
glauben. Mit derselben Macht und Stärke, mit der er Jesus von den
Toten auferweckt hat, wirkt er auch in unserem Leben. Jesus ist zur
Rechten Gottes eingesetzt, und ihm ist alles unter seine Füße getan.
Wir brauchen nicht in Niederlage und Hoffnungslosigkeit zu leben,
weil der auferstandene Jesus auf unserer Seite steht! Wir können
stattdessen unabhängig von der äußeren Situation ein siegreiches,
hoffnungsvolles, zuversichtliches und dankendes Glaubensleben
führen.

Gebet: Herr, schenke mir den Geist der Weisheit und der Offenbarung
und erleuchte die Augen meines Herzens.

Ein Wort: Schaue mit erleuchteten Augen des Herzens

Epheser 1,1-14

(3) Gelobt sei Gott, der Vater unseres Herrn Jesus
Christus, der uns gesegnet hat mit allem geistlichen Segen im Himmel
durch Christus.

Paulus war ein fanatischer Christenverfolger. Doch durch den Willen
Gottes wurde er zum Apostel berufen und verändert. Zu Beginn
seines Briefes lobt er den geistlichen Segen, den wir in Christus haben.
Geistlicher Segen ist ewig und unvergleichlich wertvoller als
irdischer Segen, der vergänglich ist. Gott hat uns bereits erwählt,
bevor der Welt Grund gelegt war, seine Kinder zu sein und ein heiliges
Leben vor ihm zu führen. Paulus wiederholt insgesamt drei Mal,
dass das eigentliche Ziel unseres Lebens darin besteht, die Herrlichkeit
der Gnade Gottes zu preisen (6,12,14). Durch das Blut Jesu
sind wir erlöst und in ihm haben wir die Vergebung der Sünden.
Dem Reichtum der Gnade steht der Reichtum der Erkenntnis gegenüber,
die Gott schenkt. In Christus wird der Erlösungsplan Gottes
vollendet und alles zusammengefasst, was im Himmel und auf
Erden ist. In Christus wurden z.B. die Unterschiede zwischen Juden
und Heiden und die Gegensätze verschiedener Kulturen überwunden.
In Christus sind wir zu Erben des Himmelreiches eingesetzt.
Dieses Erbe können wir jetzt noch nicht sehen, doch als wir gläubig
wurden, wurden wir mit dem Heiligen Geist versiegelt, der unsere
Garantie darstellt, dass Gott seine Verheißungen erfüllt.

Gebet: Herr, danke für den geistlichen Segen, den ich in Christus
habe. Lass mich durch mein Leben dich ehren.

Ein Wort: Danke Gott für seinen Segen

1. Chronik 15,1-29

(14.15) So heiligten sich die Priester und Leviten,
damit sie die Lade des HERRN, des Gottes Israels, heraufbrächten.

Und die Leviten trugen die Lade Gottes auf ihren Schultern mit den
Stangen, wie Mose geboten hatte nach dem Wort des HERRN.
Die Bundeslade war nicht einfach nur ein goldner Kasten, sondern
sie beinhaltete Gottes lebendiges Wort. Gott wollte mit seinem lebendigen
Wort mitten unter seinem Volk wohnen. Davids erster
Versuch, die Bundeslade nach Jerusalem zu bringen, war wegen der
falschen Haltung von David und den Leviten dem Wort Gottes gegenüber
gescheitert. Hätten sie Gott befragt, d.h. sein Wort befragt,
dann hätten sie gewusst, dass die Lade nur von den Leviten getragen
werden durfte (2.13). Als die Leviten und David ihre Haltung
gegenüber dem Wort Gottes änderten, es befragten, sich heiligten
und dem Wort genau gehorchten, konnte die Bundeslade nach Jerusalem
kommen. Wenn wir wollen, dass Gottes Wort zurück in
unser Land kommt, dann müssen wir uns als königliche Priester (1.
Petr 2,9) zuerst selbst heiligen. Wir können dann durch unseren Gehorsam
Gottes Wort gegenüber (Joh 21,15) Gottes Wort „auf den
Schultern“ zu unserem Volk bringen.

Gebet: Herr, hilf mir, mich zu heiligen und deinem Wort absolut zu
gehorchen, damit ich dein Wort in mein Volk bringen kann.

Ein Wort: Damit Gottes Wort unter uns wohnen kann

1. Chronik 14,1-17

(10) David aber befragte Gott und sprach: Soll
ich hinaufziehen gegen die Philister und willst du sie in meine Hand
geben? Der HERR sprach zu ihm: Zieh hinauf! Ich will sie in deine
Hände geben.

Nach der Salbung zum König von Israel und der Eroberung Jerusalems
nahm David immer mehr zu an Macht. Viele Menschen vergessen
in der Zeit des Segens Gott. David war jedoch anders. In der
Zeit des Segens erkannte er tiefer, dass Gott ihn zum König gemacht
hatte und dass sein Königtum hoch erhoben wurde, weil es Gottes
Volk. David war ein Mensch, der aus Fehlern lernte. Weil er in seinem
Eifer für Gott, um die Bundeslade nach Jerusalem zu holen,
vergessen hatte, Gott zu befragen, hatte er eine große Niederlage
erlitten. Als die Philister angriffen, befragte er deshalb zuerst Gott.
Nach dem Sieg über die Philister, wurde er nicht hochmütig und
handelte bei deren erneuten Angriff nicht aus Selbstvertrauen. Vers
14 betont, dass David abermals Gott befragte. David befragte nicht
nur Gott, sondern er gehorchte auch dem, was Gott sagte (16). Gott
gibt denjenigen den Sieg, die ihn befragen und ihm gehorchen. In
Bezug auf seine vielen Frauen befragte er Gott jedoch nicht, weshalb
er und sein Volk später viel leiden mussten.

Gebet: Herr, hilf mir, nicht eigenmächtig oder in meinem Selbstvertrauen
und Stolz zu handeln, sondern dich zuerst zu befragen, aber
dir dann auch zu gehorchen.

Ein Wort: Befrage den Herrn und gehorche ihm

1. Chronik 13,1-14

(12) Und an jenem Tage fürchtete sich David vor
Gott und sprach: Wie darf ich da noch die Lade Gottes zu mir bringen?

David hielt Rat mit seinen Hauptleuten und allen Anführern und
sprach mit dem Volk, ob man die Bundeslade nach Jerusalem holen
sollte. Er wusste im Gegensatz zu Saul wie wichtig die Lade Gottes
für Gottes Volk war. Aber David machte in seinem Eifer für Gott einen
Fehler, er vergaß einen zu fragen, nämlich Gott, so dass Davids
Eifer in einer Tragödie endete. David ließ ganz Israel versammeln.
Jeder sollte dabei sein, wenn die Lade Gottes nach Jerusalem kam.
Eigens wurde sogar ein neuer Wagen für die Lade gebaut, der von
Usa und seinem Bruder gelenkt wurde. David und ganz Israel tanzten
mit aller Macht vor der Lade her, mit Pauken, mit Zimbeln und
mit Trompeten. Das Fest jedoch nahm ein schreckliches Ende, als
nämlich Usa die Lade Gottes berührte, weil der Wagen etwas gekippt
war. Gott schlug Usa deshalb und dieser starb auf der Stelle.
Erst ergrimmte David gegen Gott, dann fürchtete er sich vor Gott.
David musste erkennen, dass sein Eifer für Gott ohne Gebet seinem
Volk nur Elend brachte. Hätte er gebetet, hätte er erkannt, dass nur
die Leviten die Lade tragen durften.

Gebet: Herr, vergib mir meinen Eifer für dich ohne Gebet, der nur
Elend und sogar den Tod brachte. Hilf mir, dich immer zuerst zu fragen.

Ein Wort: Eifer für Gott mit Gebet

1. Chronik 12,24-41

(39) Auch war das ganze übrige Israel eines
Herzens, dass man David zum König machte.

Das Heer unter David, das sich in seiner Verfolgungszeit gebildet
hatte, war zu einem riesigen Heer gewachsen. Über 300.000 Männer
aus allen zwölf Stämmen Israels kamen nach Hebron, um das
Königtum Sauls David zuzuwenden nach dem Wort des Herrn (24).
Sie waren streitbare Helden, gut gerüstet, auch berühmte Männer
in ihren Sippen, kampfbereit und vor allem einmütig, um David zu
helfen (34). Alle diese Kriegsleute kamen von ganzem Herzen nach
Hebron, um David zum König zu machen (39). Aber nicht nur alle
Kriegsmänner, sondern ganz Israel war eines Sinnes, dass man David
zum König machte. Drei Tage bleiben sie bei David. 300.000
Mann aßen und tranken, denn ihre Brüder hatten für sie gesorgt.
Alle umliegenden Stämme brachten Nahrung auf Eseln, Kamelen,
Maultieren und Rindern. Eine riesige logistische Leistung. Nach
über sieben Jahren Bürgerkrieg freute sich ganz Israel, dass sie nun
einen König hatten und Friede herrschte. Sie feierten kräftig diese
Einheit unter ihrem Hirten und Fürsten David. Diese Einheit Israels
war die Kraftquelle für die kommenden Siege. Die Einheit der Gläubigen
ist ihre Stärke und ihr Zeugnis für die Welt (Joh 17,23; Mt
19,19).

Gebet: Herr, vergib mir, dass ich die Einheit zerstört habe. Hilf uns,
eine feste und starke Einheit zu bilden.

Ein Wort: Auch das übrige Volk muss eines Herzens sein

Psalm 97,1-12

(1) Der HERR ist König; des freue sich das Erdreich
und seien fröhlich die Inseln, so viel ihrer sind.

Wenn Gott regiert, freut sich die ganze Schöpfung. Der Herr ist heilig.
Er ist von dichten Wolken und Dunkelheit umgeben. Gerechtigkeit
und Gericht sind die Stützen seines Thrones. Alle seine Feinde
werden vom Feuer vernichtet werden. Seine Blitze zucken über die
ganze Erde und offenbaren alle Finsternis. Alle Menschen auf Erden
werden seine Herrlichkeit sehen, wenn er wiederkommt. Alle Götzenanbeter
müssen erzittern und Buße tun, und ihn allein anbeten.
Der allmächtige Schöpfergott, der mit Macht und Gerechtigkeit
über die ganze Welt regiert, beschützt das Leben seiner Auserwählten.
Er errettet sie aus der Hand der Gottlosen. Sein Licht erleuchtet
die Erde wie ein Blitz. Sein Licht offenbart nicht nur die Sünde und
das Böse, sondern es erleuchtet auch den Weg und das Leben der
Gerechten. Seine Freude erfüllt das Herz der Frommen.

Gebet: Herr, lass dein Licht des Evangeliums in der ganzen Welt
leuchten, sodass alle Menschen dich erkennen und preisen werden.
Erleuchte auch mein Herz heute.

Ein Wort: Gottes Licht erfüllt die Erde

1. Chronik 12,1-23

(23) So kamen alle Tage einige zu David, ihm zu
helfen, bis es ein großes Heer wurde wie ein Heer Gottes.

In diesen Versen erfahren wir, wie David in einer schwierigen Zeit
ein großes Heer Gottes aufstellen konnte. Der Verfasser springt in
die Zeit der Verfolgung Davids durch Saul. David lebte damals in
Ziklag im Philisterland (1.Sam 27,6). Obwohl David auf der Flucht
und in Schwierigkeiten war und viel schwächer als Saul, entschieden
sich in dieser Zeit immer mehr Männer und Helden zu David
überzulaufen. Zuerst liefen von den Stammesbrüdern Sauls über
zwanzig zu David über, dann auch von den starken und schnellen
Gaditern, die vor allem Hauptleute waren. Als einmal erneut aus
Benjamin und Juda Männer in die Bergfeste kamen, fragte David
sie, ob sie in Frieden oder mit List gekommen wären. Der vom Geist
ergriffene Amasai erklärte, dass sie gekommen waren, weil sie erkannt
hatten, dass Gott auf seiner Seite war und ihm half (19). Alle
Tage kamen einige zu David, ihm zu helfen, bis es ein großes Heer
wurde wie ein Heer Gottes. Wenn ein Leiter wie David für die Ehre
Gottes kämpft und alle sehen, dass Gott auf seiner Seite ist, wird
sich ein großes Heer Gottes um diesen sammeln.

Gebet: Herr, hilf mir, wie David in der schwierigen Zeit für deine
Ehre zu kämpfen, dann wirst du mir helfen und ein großes Heer
Gottes wird sich sammeln.

Ein Wort: Ein großes Heer Gottes wird sich sammeln

1. Chronik 11,10-47

(19) Und sprach: Das lasse mein Gott fern von
mir sein, dass ich solches tue und trinke das Blut dieser Männer, die
sich der Gefahr ausgesetzt haben; denn sie haben das Wasser unter
Lebensgefahr hergebracht.

David wurde König von ganz Israel, doch er regierte nicht allein. An
seiner Seite gab es über dreißig Helden des Glaubens, die treu zu
ihm hielten. Die meisten von ihnen hatte David in der Zeit seiner
Flucht vor Saul als Helden des Glaubens und Mitarbeiter aufgestellt.
Die Geschichte in der Höhle Adullam zeigt, wie David so viele
Helden des Glaubens und Mitarbeiter aufstellen konnte. Damals
hatte David den Wunsch geäußert, Wasser aus dem Brunnen von
Bethlehem zu trinken. Bethlehem war zu dem Zeitpunkt von den
Philistern besetzt. Drei seiner Helden brachen daraufhin in das Lager
der Philister ein und schöpften Wasser. Als sie das Wasser zu
David brachten, wollte er es nicht trinken, sondern goss es aus für
den Herrn als Trankopfer. Er verglich dieses Wasser mit dem Blut
seiner Männer, deshalb konnte er es nicht trinken. Auf diese Weise
ehrte er seine Männer und achtete ihre Hingabe. Er nahm ihre
Hingabe nicht für sich selbst, sondern brachte ihre Hingabe zu Gott.
David gab Gott die Ehre. So konnte er Helden für Gott aufstellen.

Gebet: Herr, hilf mir, wie David Helden des Glaubens aufzustellen,
indem ich dir allein die Ehre gebe.

Ein Wort: Dass sei fern von mir, dass ich Gott nicht ehre

1. Chronik 11,1-9

(2) Und der HERR, dein Gott, hat zu dir geredet:
Du sollst mein Volk Israel weiden, und du sollst Fürst sein über mein
Volk Israel.

Zwischen Kap. 10 und Kap. 11 liegt eine Zeitspanne von siebeneinhalb
Jahren, die in 2. Samuel Kapitel 1 bis 4 beschrieben wird.
Nach dem Tode von Saul wurde David zunächst König von Juda.
Er regierte von Hebron aus. In dieser Zeit kam es zu einem langen
Kampf zwischen dem Hause Davids und dem Hause Sauls, beziehungsweise
zwischen Abner (Sauls Feldhauptmann) und Joab (Davids
Feldhauptmann). Nach dem Tod von Abners und Sauls letzten
Sohn war der Bürgerkrieg zwischen Juda und Israel beendet. Alle
Stämme Israels kamen zu David nach Hebron, um ihn aufzufordern,
König über Juda und Israel zu werden. Dabei erinnerten sie ihn daran,
dass Gott ihn als Hirte und Fürst über ganz Israel einsetzt hatte.
David willigte ein, weil er wusste, dass dies Gottes Wille war (1. Sam
16,1). Er nahm Gottes Berufung an, ein Hirte für Gottes Volk zu sein.
Die erste Maßnahme Davids war es, eine Hauptstadt zu errichten.
Dafür eroberte er die Burg Zion von den Jebusitern und baute um
die Burg eine Stadt. „Davids Stadt“, Jerusalem, war geboren. Gott
war mit David und David nahm immer mehr zu an Macht.

Gebet: Herr, du hast mich berufen, dein Volk zu weiden (Joh 21,15).
Hilf mir, diese Berufung anzunehmen und dein Volk mit Verantwortungsbewusstsein
zu weiden

Ein Wort: Du sollst mein Volk weiden!

1. Chronik 10,1-14

(13.14a) So starb Saul um seines Treubruchs
willen, mit dem er sich an dem HERRN versündigt hatte, weil er das
Wort des HERRN nicht hielt, auch weil er die Wahrsagerin befragt,
den HERRN aber nicht befragt hatte.

Saul war der von Gott gesalbte erste König von Israel. Mit dem Geist
und der Kraft Gottes hatte er gegen alle umliegenden Feinde gesiegt
(1. Sam 14,47). Gott hatte ihm auch seinen Geist gegeben. Doch
Gott hatte Saul um seines Treubruchs willen verworfen. Saul hatte
die Treue mit Gott gebrochen, indem er das Wort Gottes zweimal
nicht gehalten hatte, einmal aus Unglauben und Hochmut (1. Sam
13,13ff) und einmal um seines materiellen Vorteils willen (1. Sam
15,9.11). In Gottes Augen war Sauls Ungehorsam wie Zauberei (1.
Sam 15,23). Saul hatte sich zudem an dem Herrn versündigt, weil er
eine Wahrsagerin befragt hatte. In der Nacht vor seinem Tod war er
zu einer Wahrsagerin gegangen, die ihm den Geist von Samuel heraufbeschworen
hatte. Dieser Geist hatte Saul dessen Tod und den
seiner Söhne angekündigt, weil er Gottes Wort nicht gehorcht hatte
(1. Sam 28,18ff). Am folgenden Tag starben die Söhne Sauls und
Saul selbst. Gott hatte Saul in seiner einseitigen Gnade als König
erwählt, aber er verlor diese Gnade wegen seines Ungehorsams.

Gebet: Herr, du hast mich in deiner einseitigen Gnade erwählt. Hilf
mir, dir treu zu sein. Treue ist Gehorsam.

Ein Wort: Um seines Treubruch willens

1. Korinther 8,1-13

(1) Was aber das Götzenopfer angeht, so wissen
wir, dass wir alle die Erkenntnis haben. Die Erkenntnis bläht auf;
aber die Liebe baut auf.

In Korinth wurde das Fleisch von den Tieren, die man den Götzen
geopfert hatte, anschließend zum Verzehr angeboten. Durfte man
dieses Fleisch als Christ essen oder nicht? Wir wissen, dass es nur
einen Gott gibt und dass neben ihm keine Götzen existieren. Gott
hat alle Dinge geschaffen und deshalb sind Verbote für bestimmte
Speisen unnötig.
Die Korinther hatten viele Erkenntnisse, aber ohne Liebe zu Gott
und zu ihren Glaubensgeschwistern wurden sie dadurch nur hochmütig.
Einige unserer Glaubensgeschwister kommen aus einem
nichtchristlichen Umfeld. Für sie ist der Glaube an Jesus damit verbunden,
ihre bisherige Lebensweise zu verlassen. Christus ist für
sie gestorben, deshalb sollten sie absolut hochgeachtet werden.
Wir dürfen sie nicht bitten, irgendetwas zu tun, was ihr Gewissen
verletzt. Wer Gott und seine Glaubensgeschwister liebt, der wird
danach trachten, ihren Glauben aufzubauen. Paulus wollte lieber
zum Vegetarier werden, als seinen Bruder zu Fall zu bringen.

Gebet: Herr, hilf mir, nicht durch Erkenntnis aufgebläht zu werden,
sondern meine Glaubensgeschwister in Liebe aufzubauen.

Ein Wort: Baue den anderen in Liebe auf!

1. Korinther 7,25-40

(29.30) Das sage ich aber, liebe Brüder: Die Zeit
ist kurz. Fortan sollen auch die, die Frauen haben, sein, als hätten
sie keine; und die weinen, als weinten sie nicht; und die sich freuen,
als freuten sie sich nicht; und die kaufen, als behielten sie es nicht;

Sollen junge Frauen und Männer heiraten oder ledig bleiben?
Wie können sie Gott am besten dienen? Paulus hatte hierauf keine
dogmatische Antwort. Gott hat selbst die Ehe geschaffen und
wer heiratet, sündigt natürlich nicht. Paulus hatte gerade in Korinth
durch das Ehepaar Priska und Aquila so viel Unterstützung in seinem
Dienst erfahren. Andererseits wird jemand, der ledig ist, sich
um die Sache des Herrn sorgen, während ein Verheirateter dadurch
in Bedrängnis geraten kann, dass er sich mehr damit beschäftigt,
dem Ehepartner zu gefallen. Deshalb ermahnt Paulus Verheiratete
wie Ledige, sich von den Dingen der Welt frei zu machen und mit
Priorität der Sache des Herrn zu dienen. Die Zeit, die wir hier auf
der Erde verbringen, ist kurz. Deshalb brauchen wir uns nicht wie
für die Ewigkeit hier einzurichten. Wir sollen bereit sein, die Dinge
dieser Welt, wie Ehepartner, Trauer, Freude oder materielle Dinge
loszulassen. Das Wesen dieser Welt ist die Vergänglichkeit. Gottes
Reich und Sache aber bleiben ewig.

Gebet: Herr, hilf mit heute, mit den richtigen Prioritäten zu leben
und deiner Sache von ganzem Herzen zu dienen.

Ein Wort: Sorge dich um die Sache des Herrn!

Psalm 96,1-13

(3) Erzählet unter den Heiden von seiner Herrlichkeit,
unter allen Völkern von seinen Wundern!

Unser Gott ist der Schöpfer der ganzen Erde. Er allein ist unserer
Anbetung würdig. Wir müssen ihn im Anblick seiner Heiligkeit anbeten,
heilige Furcht vor ihm haben und heilige Liebe zu ihm in
unserem Herzen und ein Loblied stets auf unseren Lippen haben.
Wir sollen seine Gnade den Menschen aller Nationen verkündigen,
bis alle Menschen Buße tun und ihn als den Schöpfergott und den
Herrn aller Dinge anerkennen werden. Wir müssen ihm unsere
Dankbarkeit darbringen und für seine Herrlichkeit leben.
Alle Geschöpfe warten sehnsüchtig auf das Kommen des Herrn,
denn er wird alle Dinge wiederherstellen. Er wird die zerstörte
Schöpfungsordnung wiederherstellen. Die Bäume des Waldes und
die Blumen und Vögel, die Löwen und Elefanten werden vor Freude
jauchzen, weil sie vor Sehnsucht geseufzt und auf ihn gewartet
haben, bis er wiederkommt und den Fluch von ihnen nehmen wird
und die ganze Welt wiederherstellt (Röm 8,21-22). Der Herr wird
die ganze Welt mit seiner Wahrheit richten.

Gebet: Herr, hilf mir, dich anzubeten in Gnade und Wahrheit, und
deine Heilstat allen Menschen zu verkündigen.

Ein Wort: Verkündige seine Herrlichkeit unter allen Völkern!

1.Korinther 7,17-24

(20) Jeder bleibe in der Berufung, in der er
berufen wurde.

Paulus ermutigte die Gläubigen in Korinth, in ihrer Berufung zu bleiben.
Einige waren als Beschnittene, als gläubige Juden berufen worden.
Sie sollten auch bei der Beschneidung bleiben. Andere waren
als Unbeschnittene berufen worden und sollten sich nicht beschneiden
lassen. Gottes Gebote zu halten ist wichtiger als beschnitten
oder unbeschnitten zu sein. Wer als Knecht berufen ist, der ist deshalb
nicht weniger wert. In Jesus ist er bereits ein Freigelassener,
weil er von der Herrschaft der Sünde befreit ist. Wenn ein Knecht
die Möglichkeit hat, frei zu werden, soll er sie natürlich nutzen; aber
Gott dienen kann er auch, wenn er ein Knecht bleibt. Wer als Freier
berufen ist, der ist ein Knecht Christi geworden.
Manchmal denken wir, dass wir wegen unserer Umgebung Gott
nicht dienen können. Doch Gott hat uns gerade in diesen Lebensumständen
berufen. Deshalb sollen wir nicht von der Umgebung
und von den Menschen abhängig sein, sondern Gott unter allen
Umständen dienen.

Gebet: Herr, danke, dass du mich berufen hast. Lass mich dir unter
allen Umständen mit meinem Besten dienen.

Ein Wort: Bleibe bei deiner Berufung!

1. Korinther 7,1-16

(7) Ich wollte zwar lieber, alle Menschen wären,
wie ich bin, aber jeder hat seine eigene Gabe von Gott, der eine so,
der andere so.

In der Gemeinde in Korinth war wohl die Frage aufgekommen, ob
es besser sei, ledig oder verheiratet zu sein. Paulus konnte die Frage
nicht pauschal beantworten. Er selbst war ledig und konnte sich so
von ganzem Herzen Gott hingeben. Doch er wusste, dass nicht alle
Menschen so leben konnten. Einige würden von ihrer Begierde verzehrt
werden. Deshalb ist es besser, wenn jeder Mann seine eigene
Frau und jede Frau ihren eigenen Mann hat. In der Ehe gehören beide
nicht sich selbst, sondern dem jeweils anderen, und sollten sich
auch nicht einander entziehen. Wer einmal geheiratet hat, soll sich
nicht voneinander scheiden lassen. Ist es doch zur Scheidung gekommen,
soll man unverheiratet bleiben oder sich miteinander versöhnen.
Was ist nun, wenn mein Ehepartner ungläubig ist? Wenn
er bei mir bleiben will, soll ich mich nicht von ihm trennen, denn
vielleicht kann ich den Ehepartner zum rettenden Glauben führen.
Wenn er sich aber trennen will, bin ich nicht gebunden, und kann in
Jesus Frieden haben.

Gebet: Herr, danke dass du jedem Menschen seine eigene Gabe gegeben
hast. Lass mich, ob ledig oder verheiratet, dich ehren und dir
dienen.

Ein Wort: Diene Gott mit deiner eigenen Gabe!

1. Korinther 6,12-20

(19.20) Oder wisst ihr nicht, dass euer Leib ein
Tempel des Heiligen Geistes ist, der in euch ist und den ihr von Gott
habt, und dass ihr nicht euch selbst gehört? Denn ihr seid teuer
erkauft; darum preist Gott mit eurem Leibe.

Den Christen ist alles erlaubt, es gibt keine strengen Regeln und
Verbote. Aber wir sollen wissen, dass nicht alles zum Guten dient.
Sünden und schlechte Gewohnheiten können uns gefangen nehmen
und uns die Freiheit, die wir haben, wieder rauben. Unser
Körper ist nicht unser Eigentum, sondern gehört dem Herrn. Wir
sind Glieder Christi. Die Glieder Christi sollen deshalb rein bewahrt
werden. Im Unterschied zu anderen Sünden betreffen sexuelle Sünden
direkt unseren Körper. Manchmal haben Sünde oder schlechte
Gewohnheiten eine starke Anziehungskraft auf uns. Doch Gott, der
Jesus von den Toten auferweckt hat, stellt uns seine Kraft zur Verfügung,
sodass wir überwinden können. Unser Körper ist nicht nur ein
Glied Christi, sondern auch ein Tempel des Heiligen Geistes, eine
Wohnung für den Heiligen Geist. Deshalb sollen wir mit unserem
Körper Gott ehren. Wir sollen mit unserem Körper so umgehen,
dass er ein Gefäß für den Heiligen Geist bilden kann.

Gebet: Herr, danke, dass du mich teuer erkauft hast. Hilf mir heute,
dass ich mit meinem Körper so umgehen kann, dass ich dich ehre.

Ein Wort: Preist Gott mit eurem Leibe!

1. Korinther 6,1-11

(2) Wisst ihr nicht, dass die Heiligen die Welt
richten werden? Wenn nun die Welt von euch gerichtet werden
soll, seid ihr dann nicht gut genug, geringe Sachen zu richten?

In der Gemeinde in Korinth war es offenbar vorgekommen, dass ein
Bruder den anderen vor einem heidnischen Gericht verklagte. Paulus
tadelte sie dafür. Probleme unter Gläubigen sollten auf geistliche
Weise gelöst werden. Die Gläubigen sind Heilige, die am Ende
der Zeiten die Welt und sogar die Engel richten werden. Deshalb
sollten sie in der Lage sein, die Probleme des alltäglichen Lebens zu
lösen, ohne dafür die Hilfe von Ungläubigen heranziehen zu müssen.
Wer seinen Bruder vor Gericht bringt, gleicht jemandem, der
selbst Unrecht tut. Anstatt vor einem weltlichen Gericht ihr Recht zu
erstreiten, sollten sie sich lieber Unrecht tun lassen. Diejenigen, die
Unrecht tun, werden das Reich Gottes nicht ererben. Dazu gehören
z.B. Unzüchtige, Götzendiener, Ehebrecher, Homosexuelle, Diebe,
Geizige, Trunkenbolde, Lästerer oder Räuber. Einige der Korinther
hatten dazu gehört, aber sie waren durch das Blut Jesu davon rein
gewaschen. Deshalb konnten sie jetzt als Heilige vor Gott leben.

Gebet: Herr, danke für Jesus, der mich von der Sünde rein gewaschen
hat. Hilf mir, Probleme geistlich zu lösen.

Ein Wort: Lass dich lieber übervorteilen!

1. Korinther 5,1-13

(7) Darum schafft den alten Sauerteig weg,
damit ihr ein neuer Teig seid, wie ihr ja ungesäuert seid. Denn auch
wir haben ein Passalamm, das ist Christus, der geopfert ist.

In der Gemeinde in Korinth lebte ein Bruder in einer offensichtlich
unmoralischen Beziehung. Bislang hatte die Gemeinde dieses Problem
ignoriert. Doch solch eine Sünde unter Gläubigen wirkt wie ein
Sauerteig. Sauerteig ist klein und unsichtbar, doch er kann den Geschmack
eines ganzen Teiges verändern. Deshalb steht Sauerteig
für den unsichtbaren Einfluss der Sünde eines Menschen. Zum Passafest
wurde ungesäuertes Brot gegessen, und vorher wurde aller
alte Sauerteig weggetan. Das war ein Zeichen der Reinigung. Paulus
ermahnte die Gläubigen in Korinth, an das wahre Passalamm Jesus
Christus zu denken, der für unsere Sünde sein Blut vergossen hat,
und den Sauerteig der Sünde wegzutun. Sie sollten den in offensichtlicher
Sünde lebenden Bruder aus der Gemeinde ausschließen,
ihn „dem Satan übergeben“, damit er Gelegenheit hätte, Buße zu
tun und er doch noch gerettet werden könnte. Wir sollen den Sauerteig
der Sünde rechtzeitig aus unserer Mitte und unserem Herzen
wegtun.

Gebet: Herr, schenke mir Mut, anderen zur Buße zu helfen und
selbst für meine Sünde rechtzeitig Buße zu tun.

Ein Wort: Schaffe den Sauerteig der Sünde weg!

1. Korinther 4,14-21

(15) Denn wenn ihr auch zehntausend Erzieher
hättet in Christus, so habt ihr doch nicht viele Väter; denn ich habe
euch gezeugt in Christus Jesus durchs Evangelium.

Paulus ermahnte die Korinther als seine lieben Kinder. Ein Erzieher
lehrt seine Schüler die Wahrheit, ermahnt sie, weist sie zurecht,
bestraft sie oder belohnt sie und bemüht sich, ihnen den richtigen
Weg zu weisen. Doch sein Interesse an den Kindern ist nur ein
berufliches. Ein Vater dagegen liebt seine Kinder wie sein eigenes
Leben. Er ist bereit, für das Wohlergehen seiner Kinder alles hinzugeben.
Er erzieht seine Kinder nicht so sehr durch Worte, sondern
vor allem durch sein eigenes Leben. In der Gemeinde in Korinth gab
es viele Lehrer oder Erzieher, die wahre und richtige Dinge lehrten,
aber die Korinther hatten nicht viele Väter. Paulus war ihr geistlicher
Vater, der sie durch das Evangelium gezeugt hatte. Er forderte
sie auf, seinem Beispiel zu folgen. Als Unterstützung hatte er Timotheus
zu ihnen gesandt, den er ebenfalls als seinen geistlichen Sohn
betrachtete. Bald wollte er selbst auch zu ihnen kommen. Er wollte
dann einige zurechtweisen, die geistlich aufgeblasen geworden waren.

Gebet: Herr, lass mich von Paulus lernen, wie ich ein geistlicher Vater
für andere Menschen sein kann.

Ein Wort: Nicht nur Erzieher, sondern geistlicher Vater sein

Psalm 95,1-11

(6.7a) Kommt, lasst uns anbeten und knien und niederfallen
vor dem HERRN, der uns gemacht hat. Denn er ist unser
Gott und wir das Volk seiner Weide und Schafe seiner Hand.

Dankbarkeit ist keine Option. Sie ist Gottes Befehl. Unser Gott ist
ein großer Gott. Er ist ein großer König über alle Götter. Er hält die
ganze Welt in seiner Hand. Und er ist unser Hirte. Wir sind seine
Herde. Wir sind keine Waisen, die ohne Ziel und Bedeutung des
Lebens umherirren. Unser Schöpfer liebt uns und schuf jeden von
uns mit einem bestimmten Ziel. Lasst uns niederfallen und den
HERRN, unseren Schöpfer, anbeten. Lasst uns mit Freude und Danksagung
vor ihn treten.
Die Israeliten, die Gott aus der Sklaverei in Ägypten befreit hatte,
haben Gott nicht von ganzem Herzen für seine wunderbare Gnade
gedankt; stattdessen beklagten sie sich immer wieder über das
fehlende Essen oder Wasser. Sie hatten keine Freude im Herzen.
Denn sie waren überhaupt nicht dankbar. Darum wurden ihre Herzen
immer mehr verhärtet und geriet auf Abwege. Gott war sehr
ärgerlich über diese Generation. Sie konnten Gott und seine Wege
nicht erkennen. Und sie durften am Ende das verheißene Land nicht
betreten. Undankbarkeit ist eine sehr ernste Sünde.

Gebet: Herr, danke dass du mich von der Macht der Sünde und des
Todes errettet hast. Hilf mir, deinen Namen jeden Tag zu preisen.

Ein Wort: Bete deinen Schöpfer mit Freude an!

1. Korinther 4,6-13

(10) Wir sind Narren um Christi willen, ihr aber
seid klug in Christus; wir schwach, ihr aber stark; ihr herrlich, wir
aber verachtet.

Die Christen in Korinth waren überheblich geworden, so dass sie
sich über ihre geistlichen Lehrer erhoben und sich selbst mit ihrer
Erkenntnis für klüger und besser hielten. Paulus erinnerte sie daran,
dass es keinen Grund zur Überheblichkeit gab. Alles, was sie an
Erkenntnis und geistlichen Gaben hatten, hatten sie nicht selbst erworben,
sondern durch Gottes Gnade empfangen. Obwohl Paulus
wirklich Grund gehabt hätte, stolz auf sein Glaubensleben zu sein,
sah er sich und die Apostel als Allergeringste hingestellt. Um Christi
willen war er bereit gewesen, zum Narren zu werden, schwach zu
werden und verachtet zu sein. Er litt bis zu dieser Stunde Hunger,
Durst und Blöße, wurde geschlagen und hatte keine feste Bleibe,
während er sich mit seiner Hände Arbeit abmühte, um ein finanziell
selbständiges Leben zu führen. Er beantwortete das Böse mit Gutem:
Wenn er geschmäht wurde, segnete er, wenn er verfolgt wurde,
duldete er es, wenn er verlästert wurde, redete er freundlich.
So konnte er Menschen gewinnen.

Gebet: Herr, vergib mir meine Überheblichkeit. Mache mich bereit,
um Christi willen zum Narren zu werden und alles auf mich zu nehmen,
um Menschen für dich zu gewinnen.

Ein Wort: Sei ein Narr um Christi willen!

1.Korinther 4,1-5

(2) Nun fordert man nicht mehr von den Haushaltern,
als dass sie für treu befunden werden.

Paulus war gegen jeden Personenkult. Er hielt sich selbst und andere
Evangeliumsarbeiter für Diener Christi und für Haushalter über
Gottes Geheimnisse. Gottes Geheimnis besteht darin, durch Jesus
einen Weg geschaffen zu haben, wie die Menschen von ihrer Sünde
frei werden und zu ihm zurückkommen können. Jedem Gläubigen
ist dieses Geheimnis anvertraut und er wird damit zum Haushalter
oder Verwalter der Geheimnisse Gottes.
Die entscheidende Eigenschaft eines Verwalters ist die Treue. Treue
Menschen haben unabhängig der Umstände eine absolute Haltung
gegenüber ihrer Aufgabe. Vielleicht sieht ihr Leben nicht so
großartig oder erfolgreich aus oder sie müssen sogar viel Kritik von
anderen hören. Entscheidend ist aber nicht, was Menschen von ihnen
denken, sondern wie Gott sie am Tage des Gerichtes beurteilen
wird. Dann wird Gott unsere geheimen Herzensgedanken ans Licht
bringen und uns nach unseren wahren Motiven und unserer Haltung
gerecht beurteilen.

Gebet: Herr, danke, dass du mich zum Verwalter deiner Geheimnisse
eingesetzt hast. Lass mich dir und meiner Aufgabe treu sein.

Ein Wort: Sei ein treuer Haushalter!

1. Korinther 3,16-23

(16) Wisst ihr nicht, dass ihr Gottes Tempel seid
und der Geist Gottes in euch wohnt?

Die Gemeinde in Korinth war kein Kirchengebäude. Sie war eine
Gemeinschaft von Sündern, die durch Jesus Vergebung erfahren
hatten und verändert worden waren. Gottes Geist wohnte in ihnen
und machte sie zu lebendigen Steinen an Gottes Haus. Somit waren
sie der Tempel Gottes.
Eine solche Gemeinschaft ist heilig und darf nicht verdorben werden.
Was könnte Gottes Tempel verderben? Paulus sieht zum Einen
eine Gefahr in dem Hochmut, weltlich weise sein zu wollen. Weltliche
Weisheit gilt jedoch nichts vor Gott, die Weisheit der Welt ist
sogar Torheit bei Gott. Das zweite Problem sieht Paulus darin, dass
sich die Korinther ihrer menschlichen Vorbilder rühmten. Sie sollten
nicht einem Menschen, sondern Christus angehören. Wer Christus
angehört, der hat alles. Wie können wir den Tempel, das heißt, die
Gemeinde Gottes heilig halten? Wir sollen unser Leben unter die
Herrschaft Gottes stellen, ein Leben führen, das Gottes Geist ehrt
und demütig sein, anstatt uns weltlicher Weisheit zu rühmen.

Gebet: Herr, danke für deinen Geist, der in mir wohnt. Lass mich ein
lebendiger Stein an deinem Haus sein.

Ein Wort: Ihr seid Gottes Tempel.

1. Korinther 3,10-15

(11) Einen andern Grund kann niemand legen
als den, der gelegt ist, welcher ist Jesus Christus.

Paulus vergleicht hier die Evangeliumsarbeiter mit Baumeistern am
Haus Gottes. Das wichtigste an einem Bauwerk ist das Fundament.
Paulus als ein weiser Baumeister bemühte sich, Jesus Christus als
das Fundament zu legen. Jesus Christus ist das einzige Fundament,
das stabil genug ist, uns durchs Leben zu tragen. Alle anderen Fundamente
wie Philosophie, Macht, Erfolg oder menschliche Weisheit
sind nicht tragfähig in den Stürmen des Lebens.
Neben dem Fundament ist auch das Baumaterial eines Hauses
wichtig. Am Tag des Gerichtes wird unser Lebenshaus mit Feuer
geprüft werden. Baumaterialien wie Holz, Heu oder Stroh werden
vergehen, edle Materialien wie Gold, Silber oder Edelsteine können
bestehen. Jesus Christus ist bereits als Grund unseres Glaubenslebens
gelegt. Es liegt nun an uns, was darauf gebaut wird. Besteht unser
Glaubensleben aus dem Heu und Stroh menschlicher Weisheit
oder religiöser Traditionen oder aus dem Gold von Gottes Wort,
Gebet, Gehorsam und Glauben?

Gebet: Herr, danke für Jesus, das feste Fundament des Glaubens.
Lass mich mein Lebenshaus mit Weisheit darauf bauen.

Ein Wort: Sei ein weiser Baumeister!

1. Korinther 3,1-9

(9) Denn wir sind Gottes Mitarbeiter; ihr seid Gottes
Ackerfeld und Gottes Bau.

Die Korinther verhielten sich geistlich wie unmündige Kinder, die
untereinander voller Zank und Eifersucht waren. Paulus musste
ihnen geistliche Milch statt fester Speise geben. Vor allem orientierten
sie sich an menschlichen Führern, anstatt Christus nachzufolgen
und in Christus zu wachsen. Paulus vergleicht seine Arbeit
und die anderer Mitarbeiter mit verschiedenen Tätigkeiten, die zum
Wachstum einer Pflanze notwendig sind. Er hatte gepflanzt, indem
er die Gemeinde in Korinth gegründet hatte. Apollos hatte begossen,
indem er dort über eine längere Zeit das Evangelium gepredigt
hatte und besonders denen geistlich half, die schon gläubig geworden
waren. Gott aber war es, der das geistliche Wachstum gegeben
hatte. Welche Aufgabe wir in Gottes Werk erfüllen, ist nicht
entscheidend. Es ist vielmehr Gottes Gnade, dass er uns zu seinen
Mitarbeitern macht. Dass ein Mensch geistlich wiedergeboren wird
und geistlich wächst, ist allein Gottes Werk. Deshalb können wir uns
nicht dessen rühmen.

Gebet: Herr, danke, dass ich ein Mitarbeiter in deinem Werk sein
kann. Lass mich meine Aufgabe gut erfüllen und gib du das Gedeihen
dazu.

Ein Wort: Gott gibt das Gedeihen.

1. Korinther 2,1-16

(2) Denn ich hielt es für richtig, unter euch nichts
zu wissen als allein Jesus Christus, den Gekreuzigten.

Paulus war ein gebildeter Pharisäer. Doch er hatte gar nicht erst
versucht, die Korinther mit überredenden Worten menschlicher
Weisheit vom Evangelium zu überzeugen. Stattdessen predigte
er nur Jesus Christus, den Gekreuzigten. Menschlich gesehen
war sein Auftritt gar nicht beeindruckend, sondern er predigte in
Schwachheit, Furcht und mit großem Zittern. Aber er wollte, dass
der Glaube der Korinther nicht auf Menschenweisheit, sondern auf
Gottes Kraft gegründet wird. Die Weisheit Gottes ist etwas, was mit
menschlicher Weisheit nicht ergründet werden kann. Sie ist im Geheimnis
verborgen. Diese Weisheit offenbart Gott den Menschen,
die ihn lieben, durch seinen Geist. Ohne Gottes Geist empfangen zu
haben, kann niemand geistliche Dinge erkennen oder beurteilen.
Der natürliche Mensch, der Gottes Geist nicht hat, kann die geistliche
Welt nicht verstehen. Ein geistlicher Mensch ist jemand, der
Gottes Geist empfangen hat und Christi Sinn hat. Er kann alles vom
Standpunkt Gottes aus beurteilen.

Gebet: Herr, danke, dass du deinen Geist denen gibst, die dich lieben.
Lass mich nicht menschliche Weisheit, sondern allein Christus,
den Gekreuzigten, weitergeben.

Ein Wort: Nichts wissen als allein Jesus Christus

Psalm 94,1-23

(12) Wohl dem, den du, HERR, in Zucht nimmst und
lehrst ihn durch dein Gesetz.

Wenn die bösen und ungerechten Menschen Gottes Leute zu vernichten
scheinen und mit ihren schlechten Taten auch noch prahlen,
was kann Gottes Knecht dann tun? Er kann beten. Denn entgegen
den Vorstellungen der gottlosen Menschen, hört und sieht
Gott, der die Ohren und die Augen geschaffen hat, alles. Er züchtigt
die Menschen und Völker, um sie seine Gesetze zu lehren. Gesegnet
ist der Mann, den der HERR in Zucht nimmt und seine Worte lehrt.
Die Welt scheint sich völlig unter der Kontrolle der bösen Menschen
zu befinden. Gottes Leute sind nur wenige und scheinen zu hilflos,
um sich selbst zu verteidigen. Aber der Psalmist erkannte, dass,
obwohl er selbst hilflos war, Gott nicht hilflos ist. Er fand Hilfe, als
er sich an Gott wandte. Als sein Fuß strauchelte, hielt ihn Gottes
Gnade. Als die Angst in sein Herz kam, erquickten ihn Gottes Tröstungen.
Er bekannte: „Der HERR ist mein Schutz, mein Gott ist der
Hort meiner Zuversicht. Und er wird ihnen ihr Unrecht vergelten.“

Gebet: Herr, danke für deine unveränderliche Liebe. Züchtige mich
in deiner Liebe, gemäß deinem Wort, und hilf mir, dass ich nicht
strauchle.

Ein Wort: Gottes Liebe stützt mich.

1. Korinther 1,18-31

(18) Denn das Wort vom Kreuz ist eine Torheit
denen, die verloren werden; uns aber, die wir selig werden, ist’s
eine Gotteskraft.

Das Wort vom Kreuz trennt die Menschen in zwei Gruppen: Die
einen halten es für eine Torheit und gehen für immer verloren. Die
anderen nehmen das Wort vom Kreuz einfach an und werden errettet.
Für sie ist das Wort vom Kreuz eine Gotteskraft. Weil Jesus
für ihre Sünde gestorben und von den Toten auferstanden ist, sind
sie frei geworden von der Macht der Sünde und des Todes und können
ein erneuertes Leben in Christus führen.
Das Wort vom Kreuz anzunehmen hat nichts zu tun mit menschlicher
Klugheit oder Intelligenz. Gott erwählte gerade törichte
Menschen, um die Weisen der Welt zu beschämen. Menschliche
Weisheit hatte vergeblich versucht, auf verschiedene Weise zu Gott
zu kommen. Aber weder die Griechen mit ihrer Philosophie noch
die Juden mit ihrer Suche nach Zeichen konnten Gott erkennen. Der
gekreuzigte Christus war den einen ein Ärgernis, den anderen eine
Torheit, aber denen, die ihn annehmen, ist er auch heute Gottes
Kraft und Gottes Weisheit.

Gebet: Herr, danke für das Wort vom Kreuz, das mich errettet hat
und mir jeden Tag deine Kraft gibt.

Ein Wort: Christus ist Gottes Kraft und Gottes Weisheit.

1. Korinther 1,10-17

(17) Denn Christus hat mich nicht gesandt zu
taufen, sondern das Evangelium zu predigen – nicht mit klugen Worten,
damit nicht das Kreuz Christi zunichte werde.

Durch einen Brief von Chloë hatte Paulus erfahren, dass es Spaltungen
in der Gemeinde in Korinth gab. Es hatten sich verschiedene
menschenzentrierte Parteien gebildet, die sich um ihre jeweiligen
Anführer oder Vorbilder gruppierten. Einige sagten, sie gehörten
zu Paulus, vielleicht weil sie meinten, sie seien besonders missionarisch
ausgerichtet. Einige sagten, sie gehörten zu Apollos, weil sie
sich für besonders intellektuell hielten. Andere sagten, sie gehörten
zu Kephas, weil sie sich als traditionsbewusste Juden fühlten. Wieder
andere sagten, sie gehörten zu Christus, so als ob alle anderen
nicht zu Christus gehörten. Angesichts dieses Durcheinanders war
Paulus froh, dass er nur wenige Menschen in Korinth selbst getauft
hatte, sodass diese Art Spaltung nicht noch dadurch gefördert würde.
Er war gekommen, das einfache Evangelium zu predigen, nicht
Menschen an seine Person zu binden. Er ermahnte die Korinther
zur Einigkeit. Sie sollten eines Herzens und eines Sinnes zusammenarbeiten
und einander hochachten und lieben.

Gebet: Herr, danke für das einfache Evangelium, das mich errettet
hat. Lass mich eines Herzens und Sinnes mit den Glaubensgeschwistern
zusammenarbeiten.

Ein Wort: In einem Sinn und in einer Meinung

1.Korinther 1,1-9

(9) Denn Gott ist treu, durch den ihr berufen seid
zur Gemeinschaft seines Sohnes Jesus Christus, unseres Herrn.

In der Gemeinde in Korinth gab es viele Probleme. Trotzdem beginnt
Paulus seinen Brief nicht kritisch, sondern mit Dankbarkeit. Er
nennt die Gemeinde in Korinth „die Geheiligten in Christus Jesus,
die berufenen Heiligen“. Sie waren Heilige, nicht wegen ihrer menschlichen
guten Eigenschaften, sondern weil Gott sie berufen hatte.
Paulus dankte dafür, dass die Predigt von Jesus Christus ihn ihnen
kräftig gewirkt hatte, sodass sie keinen Mangel an irgendeiner Gabe
hatten, und außerdem reich waren in aller Lehre und aller Erkenntnis.
Tatsächlich wurden die Geistesgaben in der Gemeinde in
Korinth ebenso gepflegt wie heute in charismatischen Gemeinden.
Geistlich war die Gemeinde also in jeder Hinsicht gut ausgerüstet,
so dass sie nur auf die Wiederkunft Jesu warteten.
Paulus hatte auch die feste Zuversicht, dass Gott sie bis zu diesem
Tag im Glauben fest erhalten würde. Denn auch wenn Menschen
schwach und untreu sind, ist Gott doch treu, der uns berufen hat.

Gebet: Herr, danke, dass du mir treu bist, auch wenn ich selbst
schwach bin. Erhalte mich in deiner Berufung.

Ein Wort: Gott ist treu.

Richter 10,1-16

(16) Und sie taten von sich die fremden Götter und
dienten dem HERRN. Da jammerte es ihn, dass Israel so geplagt
wurde.

Unter den Richtern Tola und Jaїr erfuhr Israel eine lange Zeit des
Friedens. Tola stammte wie die Richterin Debora aus dem Stamm
Issachar und wirkte auf dem Gebirge Ephraim. Jaїr stammte aus
Gilead östlich des Jordans. Er demonstrierte seinen Reichtum, indem
er jedem seiner dreißig Söhne einen Esel als Reittier und eine
Stadt zur Verfügung stellte. Nach ihrem Tod wandte sich Israel erneut
dem Götzendienst zu. Im Vergleich zu Kapitel 2,12 war ihre
Götzenanbetung noch vielfältiger geworden. Gott ließ es zu, dass
ihre Feinde, die Philister und die Ammoniter, sie in die Zange nahmen
und das Land 18 Jahre lang zertraten. In ihrer Angst schrien die
Israeliten wieder zu Gott, doch der machte es ihnen diesmal nicht
so leicht. Immer wieder hatten sie Gottes Hilfe gegen verschiedene
Feinde erfahren, aber sie hatten trotzdem jedes Mal anschließend
Gott verlassen und anderen Göttern gedient. Nun sollten sie doch
bei ihren Götzen Hilfe suchen! Gott möchte nicht nur als unser Rettungsanker
in der Not ausgenutzt werden. Er möchte in jeder Zeit
unser Gott sein. Erst als die Israeliten praktisch ihre Umkehr zeigten,
jammerte es Gott, dass sie so geplagt wurden, und er stellte
einen neuen Erretter für sie auf.

Gebet: Herr, nicht nur in der Not, sondern jederzeit sollst du mein
Gott sein. Danke für dein Erbarmen.

Ein Wort: Bleibe Gott immer treu!

Richter 9,1-57

(14) Da sprachen alle Bäume zum Dornbusch: Komm
du und sei unser König!

Nach Gideons Tod war ein Machtvakuum entstanden. Abimelech
war der Sohn von Gideons sichemitischer Nebenfrau. Er überredete
die kanaanitischen Verwandten seiner Mutter, ihn dabei zu unterstützen,
König zu werden. Er warb Söldner an und tötete alle seine
Halbbrüder außer dem jüngsten Jotam, der entkommen konnte.
Die Sichemiter krönten ihn zum König. Jotam hielt vom Berg Garizim
aus eine gleichnishafte Predigt. Der Ölbaum, der Feigenbaum
und der Weinstock lehnten das Königtum ab, weil sie es vorzogen,
ein fruchtbringendes Leben zu führen. Im Gegensatz dazu stand der
nutzlose Dornbusch, der weder etwas zu geben noch zu verlieren
hatte und seine Macht rücksichtslos ausspielte. Jotam kündigte an,
dass sich Abimelech und die Sichemiter gegenseitig zerstören würden.
Tatsächlich wurden die Sichemiter Abimelech untreu, der daraufhin
die ganze Stadt auslöschte. Er selbst wurde bei der Eroberung
von Temez von einer Frau mit einem Mühlstein zerschmettert.
Jotams Warnung hatte sich erfüllt. Der Text erinnert uns daran, dass
der wahre Segen in einem fruchtbringenden Leben liegt. Menschlicher
Ehrgeiz dagegen führt zur Zerstörung. Niemand sollte ein Amt
aufgrund seines menschlichen Ehrgeizes anvertraut bekommen.

Gebet: Herr, mache mich frei von menschlichem Ehrgeiz und lass
mich stattdessen ein fruchtbringendes Leben als ein Segen führen.

Ein Wort: Bringe Frucht und sei ein Segen!

Richter 8,4-35

(23) … Ich will nicht Herrscher über euch sein, und
mein Sohn soll auch nicht Herrscher über euch sein, sondern der
Herr soll Herrscher über euch sein.

Bei der Verfolgung der Midianiter bat Gideon die Einwohner von
Sukkot und Pnuël um Unterstützung durch Proviant. Doch die
beiden Städte verweigerten die Hilfe, vielleicht weil sie den Ausgang
des Kampfes für unsicher hielten. Gideon gelang es, das übrige
Heer der Midianiter trotz der immer noch großen Übermacht zu
überwältigen. Er bestrafte die Bewohner von Sukkot und Pnuël
hart und tötete die beiden Midianiterkönige. Die Israeliten waren
von Gideon begeistert und boten ihm und seinen Nachkommen
das erbliche Königtum an. Gideon widerstand der Versuchung mit
den Worten: „Der Herr soll Herrscher über euch sein!“ Doch seine
Worte und seine Taten stimmten nicht überein. Er nahm von der
Kriegsbeute etwa 20 kg Gold und machte daraus ein Götzenbild,
das er in seiner Heimatstadt aufstellte. Dieser Götze wurde Gideon
und seiner Familie zum Fallstrick. Offenbar lebte Gideon von da an
nach seinem Gefühl. Er hatte viele Frauen und eine Nebenfrau. Sein
Familienleben sollte in der nächsten Generation zur Katastrophe
führen. Ihn selbst segnete Gott trotz allem mit einem langen Leben
und gab dem Land Ruhe. Nach seinem Tod wandte sich Israel erneut
dem Götzendienst zu.

Gebet: Herr, du allein sollst Herrscher über mein Leben sein. Hilf
mir, dir bis zum Ende meines Lebens treu zu sein.

Ein Wort: Der Herr soll mein Herrscher sein.

Psalm 93,1-5

(4) Die Wasserwogen im Meer sind groß und brausen
mächtig; der HERR aber ist noch größer in der Höhe.

Gott, der HERR, ist der souveräne Herrscher. Er ist umgürtet mit
Kraft. Er ist derjenige, der all unserer Anbetung und unseres Lobpreises
würdig ist. Das größte Ziel unseres Lebens ist es, ihn zu erkennen
und ihm zu gehorchen. Sein Thron ist ewig; er war schon
vorher, und lebt jetzt und er wird ewig bestehen.
Vielleicht hatte der Psalmist diesen Psalm geschrieben, während
er gerade auf das weite Meer hinaus schaute. Niemand kann das
Meer bändigen. Manchmal ist es sanft und friedlich und sieht sehr
romantisch aus. Aber manchmal ist es ein tobender, aufschäumender
Ozean, der alles mit sich reißt und alle menschlichen Bemühungen
zerstört, es unter Kontrolle zu bringen. Das Meer braust mit
einer lauten, mächtigen Stimme, aber der HERR ist der Höchste,
der das Meer geschaffen hat. Er ist mächtiger als das tosende, wogende
Meer. Vor langer Zeit schwebte sein Geist über dem Wasser,
und er brachte Ordnung in das Chaos durch sein allmächtiges Wort.
Seine Gesetze schaffen eine ordentliche und sichere Umgebung für
all seine Geschöpfe.

Gebet: Herr, Ich wundere mich über deine Gesetze, die du in das
Buch der Natur geschrieben hast, und ich preise dich für deine
Weisheit und Allmacht.

Ein Wort: Der souveräne Gott herrscht.

Richter 7,1-8,3

(7,2) Der HERR aber sprach zu Gideon: Zu zahlreich
ist das Volk, das bei dir ist, als dass ich Midian in seine Hände geben
sollte; Israel könnte sich rühmen wider mich und sagen: Meine
Hand hat mich errettet.

Nun stand Gideon vor einer großen Herausforderung. Israels Heer
war mit 32.000 Soldaten gegenüber den Midianitern deutlich in
der Unterzahl. Trotzdem fand Gott, dass die Israeliten zu zahlreich
waren. Er wollte, dass sie den Sieg nicht durch ihre eigene Kraft,
sondern allein durch seine Macht und Hilfe erfahren würden. Deshalb
sollte Gideon alle nach Hause schicken, die ängstlich und verzagt
waren. 10.000 blieben übrig – immer noch zu viele in Gottes
Augen. Gideon sollte sie einer Prüfung unterziehen. Nur 300 von
ihnen legten beim Wassertrinken ihre Waffen nicht aus der Hand
und bestanden den Test. Gott kannte Gideons Furcht und ließ ihn
den Bericht eines Midianiters über seinen Traum hören, der Israels
Sieg voraussagte. Jetzt war Gideon bereit. Die „Waffen“ seiner
Männer waren Posaunen und in Krügen versteckte Fackeln. Als die
Posaunen geblasen und die Krüge zerschlagen wurden, gerieten
die Midianiter in Panik und bekämpften sich gegenseitig, so dass
Israel sie in die Flucht schlagen konnte. Die Ephraimiter zankten mit
Gideon, weil sie erst spät am Kampf beteiligt worden waren, doch
Gideon konnte sie mit weisen Worten besänftigen.

Gebet: Herr, lass mich nicht auf menschliche Überlegenheit,
sondern auf deine Hand vertrauen.

Ein Wort: Vertraue auf Gottes Hand!

Richter 6,33-40

(37) so will ich abgeschorene Wolle auf die Tenne
legen: Wird der Tau allein auf der Wolle sein und der ganze Boden
umher trocken, so will ich daran erkennen, dass du Israel erretten
wirst durch meine Hand, wie du zugesagt hast.

Die Midianiter verbündeten sich mit den Amalekitern und weiteren
Feinden, um gegen Israel zu kämpfen. Gideon stand die erste größere
Schlacht bevor. Er versammelte seinen eigenen Stamm und
die Nachbarstämme zum Kampf. Doch bevor er sich in die Schlacht
stürzte, suchte er Gottes Orientierung und Bestätigung. Hatte Gott
ihn wirklich zur Rettung Israels bestimmt? Im Gebet vereinbarte Gideon
mit Gott ein Zeichen: Er wollte abgeschorene Wolle auf der
Tenne ausbreiten. Der Tau sollte nur die Wolle, aber nicht den Boden
um sie herum befeuchten. Tatsächlich war am nächsten Morgen
nur die Wolle feucht. Doch Gideon war sich immer noch unsicher.
Deshalb bat er noch einmal um ein Zeichen. Im Gegensatz
zum ersten Mal sollte diesmal die Wolle trocken bleiben und nur
der Boden feucht sein. Dies war noch unwahrscheinlicher, da die
Wolle Feuchtigkeit leichter aufnimmt als der Boden. Doch Gott bestätigte
auch dieses Zeichen. Gideon vertraute im Kampf nicht auf
seine eigene Stärke und seine Fähigkeiten sondern suchte so lange
im Gebet nach Gottes Willen, bis er seine innere Furcht und Zweifel
überwunden hatte.

Gebet: Herr, lehre mich ausdauerndes Gebet, bis ich deine Orientierung
und Bestätigung gefunden habe.

Ein Wort: Suche Gottes Orientierung im Gebet!

Richter 6,1-32

(14) Der HERR aber wandte sich zu ihm und sprach:
Geh hin in dieser deiner Kraft; du sollst Israel erretten aus den Händen
der Midianiter. Siehe, ich habe dich gesandt!

Als die Israeliten erneut taten, was Gott missfiel, ließ er es zu, dass
sie von den Midianitern unterdrückt wurden, die wiederholt ihre
Ernte vernichteten. Auf ihren Hilferuf hin tadelte Gott zunächst ihre
Untreue und ihren Götzendienst. Dann berief er Gideon, der aber
als Richter und Erretter ungeeignet erschien. Er kam aus einer bedeutungslosen
Familie und war der Jüngste dort. Vor allem hatte er
einen ängstlichen Charakter. Aus Angst vor den Midianitern drosch
er den Weizen nicht auf dem gut sichtbaren Dreschplatz, sondern
in der Kelter. Gott versprach, mit ihm zu sein. Gideon bat Gott um
ein Zeichen als Bestätigung seiner Berufung. Gott half ihm, indem
er sein Opfer mit Feuer verzehrte. Daraufhin baute Gideon Gott
einen Altar und nannte ihn: „Der Herr ist Friede“. Gideons erste
Bewährungsprobe bestand darin, den Götzenaltar seiner eigenen
Familie zu zerstören und durch einen Altar Gottes zu ersetzen. Gideon
gehorchte, aber er tat dies aus Furcht vor seiner Familie und den
Nachbarn nicht bei Tage, sondern in der Nacht. Als seine Tat herauskam
und die Stadtbewohner seinen Tod forderten, stellte sein Vater
sich hinter ihn, so dass ihm nichts geschah.

Gebet: Herr, ich bin oft ängstlich und fürchte die Reaktion der Menschen.
Lass mich wie Gideon dir gehorchen und gebrauche mich für
die Errettung anderer.

Ein Wort: Du sollst … erretten!

Richter 5,1-31

(31a) So sollen umkommen, HERR, alle deine Feinde!
Die ihn aber lieb haben sollen sein, wie die Sonne aufgeht in ihrer
Pracht!

Nach dem Sieg stimmten Debora und Barak einen Lobgesang an.
Er erinnert an Moses Lobgesang nach dem Durchzug der Israeliten
durch das Rote Meer. Gott allein gehört die Ehre für den Sieg. Er
hatte den Israeliten die Bereitschaft zum Kampf gegeben. Gottes
Macht ließ die Erde erzittern und den Himmel regnen. Das Siegeslied
spart auch die dunklen Seiten nicht aus. Gottes Volk wagte
nicht, die üblichen Verkehrswege zu benutzen oder die Felder
zu bestellen, es fehlte an Lebensmitteln wie an Waffen. Diese Not
hatten sie selbst verursacht, als sie sich neue Götter erwählt hatten.
Doch in dieser Zeit hatte Gott eingegriffen, indem er Debora als
eine geistliche Mutter für Israel erweckt hatte. Sie forderte Barak
heraus, Gottes Berufung in den geistlichen Kampf zu folgen. Nicht
alle Stämme nahmen die Herausforderung an. Jaël war eine schwache
Frau, doch durch ihre mutige Glaubenstat konnte sie den Kampf
entscheiden. Letztendlich hängt unser ewiges Schicksal von unserer
Beziehung zu Gott ab. Die Feinde Gottes werden gedemütigt und
umkommen. Die Gott lieben dagegen werden sein, wie die Sonne
aufgeht in ihrer Pracht.

Gebet: Herr, lass mich zu denen gehören, die dich lieben und wie
die aufgehende Sonne dein Licht widerspiegeln.

Ein Wort: Die Gott lieben, werden sein wie die Sonne.

Richter 4,1-24

(14) Debora aber sprach zu Barak: Auf! Das ist der
Tag, an dem dir der Herr den Sisera in deine Hand gegeben hat,
denn der Herr ist ausgezogen vor dir her. So zog Barak von dem
Berge Tabor hinab und die zehntausend Mann ihm nach.

Diesmal gab Gott Israel in die Hand des Königs Jabin. Seine Streitmacht
verfügte über 900 Panzer und war damit praktisch unbesiegbar.
Gott hatte der Richterin Debora geistliche Autorität gegeben,
sodass sie den Israeliten Rat und geistliche Orientierung geben
konnte. Sie forderte Barak auf, Israel gegen König Jabins Heer in
den Kampf zu führen. Doch der war ängstlich, sodass er erst bereit
war, als Debora versprach, mit ihm zu kommen. Nachdem das Heer
Israels und die Feinde sich versammelt hatten, ermutigte Debora
Barak, dass Gott bereits vor ihm ausgezogen sei. Tatsächlich hatte
Gott die Feinde so erschreckt, dass sie von selbst flohen. General
Sisera floh zu Fuß in das Zelt Jaels, der Frau Hebers, der mit Jabin
einen Friedensvertrag hatte. Jael aber stand auf der Seite von Gottes
Volk und tötete Sisera. Im geistlichen Kampf entscheidet nicht technische
oder physische Überlegenheit, sondern unser Glaube. Gott
kann den Sieg durch scheinbar machtlose und unbedeutende Personen
geben. Noch wichtiger als die Kämpfer selbst sind manchmal
diejenigen, die sie mit Gottes Wort ermutigen können.

Gebet: Herr, gebrauche mich heute, um einen Menschen im geistlichen
Kampf mit deinem Wort zu ermutigen.

Ein Wort: Ermutige andere mit Gottes Wort!

Richter 3,7-31

(9) Da schrien die Israeliten zu dem Herrn, und der
Herr erweckte ihnen einen Retter, der sie errettete, Otniel, den
Sohn des Kenas, des jüngsten Bruders von Kaleb.

In diesem Abschnitt wird von drei verschiedenen Richtern erzählt.
Otniel war Kalebs Neffe und sein Schwiegersohn. Wie sein Onkel
war er von Gottes Geist erfüllt und konnte Israel aus der Hand des
Königs von Mesopotamien erretten. Doch nach seinem Tod ging
der Kreislauf von Götzendienst und Unterdrückung weiter. Diesmal
war es Eglon, der König der Moabiter, der Israel durch Tributzahlungen
knechtete. Gott erweckte Ehud als Retter. Er war Linkshänder,
deshalb blieb seine Waffe, die er auf der rechten Seite trug, unentdeckt,
und er konnte Eglon durch ein Attentat töten. Er konnte
unbemerkt entkommen und die allgemeine Verwirrung für einen
Überraschungssieg gegen die Moabiter nutzen. Schamgar kam
nach Ehud. Gott half ihm, 600 Philister mit einem einfachen Ochsenstecken
zu erschlagen. Auch unsere Zeit braucht Menschen, die
von Gott erweckt werden, die sich mit seinem Geist erfüllen lassen
und die mutig gegen die wahren Feinde Gottes, die Sünde und den
Teufel, kämpfen, sodass Menschen aus ihrer Herrschaft befreit werden
und Frieden haben. Gott kann dafür sogar unsere sonst nachteiligen
Eigenschaften oder bescheidene Werkzeuge gebrauchen.

Gebet: Herr, danke für Jesus, meinen wahren Retter. Erfülle mich
mit deinem Geist und lass mich für die Errettung von Menschen
mutig kämpfen.

Ein Wort: Erwecke mich zur Errettung von Menschen!

Psalm 92,1-15

(2) Das ist ein köstlich Ding, dem HERRN danken und
lobsingen deinem Namen, du Höchster.

Gott will, dass wir ihn preisen, am Morgen und am Abend. Er
möchte, dass wir ihm Loblieder singen und für seine Ehre Musik
machen. Wenn unsere geistlichen Augen geöffnet werden, können
wir Gottes mächtige Hand sehen, die unter uns wirkt. Seine großartigen
Taten und die Werke seiner Hände erfüllen uns mit Freude.
Wie tief sind seine Gedanken! Menschen, die keine geistlichen Augen
haben, können Gottes wunderbaren Werke nicht sehen; sie
wissen nicht, dass die Übeltäter, obwohl sie manchmal Erfolg zu
haben scheinen, am Ende für immer vertilgt werden.
Diejenigen, die Gottes Gnade geschmeckt haben und in der rechten
Beziehung mit Gott leben, werden immer wieder von ihm erneuert.
Sie werden auch im hohen Alter noch Früchte tragen. Lasst uns
auch dem Herrn singen: „Der HERR ist mein Fels und kein Unrecht
ist an ihm.“ (16) Lasst uns seine Gnade des Morgens und des Nachts
seine Wahrheit verkündigen.

Gebet: Herr, öffne meine Augen, damit ich deine Werke sehen
kann; öffne meine Augen und Ohren, damit ich sehen und hören
kann, wie du die Feinde zerstreust; öffne meine Lippen, um dich zu
preisen.

Ein Wort: Singe dem Herrn ein Loblied!

Richter 2,6-3,6

(10) Als auch alle, die zu der Zeit gelebt hatten, zu
ihren Vätern versammelt waren, kam nach ihnen ein anderes Geschlecht
auf, das den Herrn nicht kannte noch die Werke, die er an
Israel getan hatte.

Mit dem Tod Josuas ging eine Ära zu Ende. Im Folgenden wird zusammengefasst,
was sich in den Kapiteln 3-16 siebenmal wiederholt:
Die Israeliten heirateten die Töchter ihrer kanaanitischen
Nachbarn und dienten ihren Götzen. Das missfiel Gott, der sie in
die Hand ihrer Feinde gab. Die Israeliten klagten über ihre Unterdrücker.
Gott hatte Erbarmen mit ihnen und erweckte Richter, die
sie vor den Feinden erretteten. Doch wenn die Richter gestorben
waren, trieben die Israeliten es schlimmer als zuvor. Wie konnte
es zu diesem dauernden Kreislauf von Sünde und Niederlage kommen?
Die Wurzel des Problems lag darin, dass die erste Generation
es versäumt hatte, ihren Kindern von Gottes mächtigen Werken
zu erzählen und sie Gottes Gebote und sein Wort zu lehren. So
entstand eine Generation, die Gott nicht kannte. Eine Gesellschaft
gerät in eine abwärts führende Spirale von Sünde, Niederlage und
Verfall, wenn sie Gott nicht mehr kennt. Wir können diesen Kreislauf
aufhalten, indem wir uns selbst an Gottes Werke erinnern, seinem
Wort folgen und dies an unsere Kinder und an möglichst viele
andere Menschen weitergeben.

Gebet: Herr, lass mich deine Werke und dein Wort an diese und die
nächste Generation weitergeben.

Ein Wort: Lehre die nächste Generation!

Richter 1,21-2,5

(2) Ihr aber solltet keinen Bund schließen mit den
Bewohnern dieses Landes und ihre Altäre zerbrechen. Aber ihr habt
meiner Stimme nicht gehorcht. Warum habt ihr das getan?

Nach Juda eroberten auch die anderen Stämme das ihnen zugewiesene
Gebiet. Doch Benjamin, Manasse, Ephraim, Sebulon, Asser
und Naftali vertrieben die Kanaaniter nicht, sondern machten sie
allenfalls fronpflichtig. Lediglich das Haus Josef ging bei der Eroberung
Bethels so vor, wie Gott ihnen geboten hatte: Sie verschonten
nur die Familie eines Mannes, der ihnen geholfen hatte, und vollstreckten
an der übrigen Stadt den Bann. Gott sandte einen Engel zu
seinem Volk, der sie an seine Gnade, seine Verheißung und seinen
Bund mit ihnen erinnerte. Gott hatte sie aus der Sklaverei in Ägypten
errettet und ihnen versprochen, sie in das verheißene Land zu
führen. Gott war seinem Bund mit ihnen immer treu gewesen. Doch
Gottes Volk hatte seiner Orientierung nicht gehorcht, sondern war
aus Bequemlichkeit, Menschenfurcht, Unglauben und Pragmatismus
Kompromisse mit den heidnischen Kanaanitern eingegangen,
anstatt sie vollständig zu vertreiben. Nun sollten die Kanaaniter mit
ihrem Götzendienst für sie zur Falle werden. Die Israeliten weinten
viele Tränen, ohne zu echter Umkehr zu finden.

Gebet: Herr, lass mich an deiner Gnade und deinem Wort festhalten
und mit der Welt keine Kompromisse eingehen.

Ein Wort: Gehorche Gottes Wort ohne Kompromisse!

Richter 1,1-20

(1) Nach dem Tod Josuas befragten die Israeliten den
Herrn und sprachen: Wer soll zuerst hinaufziehen, Krieg zu führen
gegen die Kanaaniter?

Josua hatte das Land Kanaan vollständig an die zwölf Stämme verteilt.
Trotzdem waren viele Gebiete noch nicht von den Israeliten
erobert worden und befanden sich weiter in kanaanitischer Hand.
Nach Josuas Tod halfen die Ältesten dem Volk, diese Aufgabe in
Angriff zu nehmen. Sie befragten Gott darüber, wer im Kampf voranziehen
sollte. Juda machte den Anfang und nahm den Stamm
Simeon als Verstärkung mit. Sie besiegten im Norden den König von
Besek und verstümmelten ihn so, wie er es zuvor mit siebzig unterlegenen
Königen getan hatte. Er erkannte darin Gottes Gerechtigkeit.
Im Süden wurden Hebron, Debir und Horma erobert. Hebron
wurde Kaleb zugesprochen. Otniel eroberte Debir und gewann dadurch
die Hand von Kalebs Tochter Achsa. Die Nachkommen von
Moses Schwager Hobab siedelten sich weit im Süden an. Doch diese
Erfolgsstory hatte auch ihre dunkle Seite. Juda konnte die Küstenebene
mit den Philisterstädten Gaza, Aschkelon und Ekron nicht
erobern. Auf dem Gebirge fühlten sie sich überlegen, doch als sie
die eisernen Wagen ihrer Gegner in der Ebene sahen, wurden sie
entmutigt. Sie schauten auf die äußere Situation und begrenzten
Gottes Macht, anstatt auf Gottes Verheißung zu vertrauen.

Gebet: Herr, lass mich in allem dich befragen und im Vertrauen auf
deine Verheißung mutig vorangehen.

Ein Wort: Befrage in allem den Herrn!

Johannes 12,37-50

(38) damit erfüllt werde der Spruch des Propheten
Jesaja, den er sagte (Jesaja 53,1): „Herr, wer glaubt unserm Predigen?
Und wem ist der Arm des Herrn offenbart?“

Johannes hatte sieben Wunderzeichen Jesu beschrieben. Jesus war
anhand dieser Zeichen leicht als der verheißene Messias und Erretter
zu identifizieren. Doch obwohl er solche Zeichen tat, glaubten
die Menschen nicht an ihn. Johannes erinnert sich daran, dass der
Prophet Jesaja dies bereits vorausgesagt hatte. Die Menschen nahmen
Jesus nicht an, weil sie ein verstocktes Herz hatten. Andere
glaubten zwar an ihn, trauten sich aber nicht, sich zu ihrem Glauben
öffentlich zu bekennen. Sie hatten lieber Ehre bei den Menschen als
Ehre bei Gott. Wer aber Jesus durch den Glauben sieht, der sieht
Gott. Jesus lud die Menschen noch einmal von ganzem Herzen zu
sich ein. Wer an Jesus glaubt, der bleibt nicht in der Finsternis. Jesus
ist nicht gekommen, die Welt zu richten, sondern zu erretten. Wer
Jesus verachtet und seine Worte nicht annimmt, der hat sich schon
selbst das Urteil gesprochen. Gottes Wort wird ihn am jüngsten Tag
richten. Deshalb sollen wir Jesu Worte hören und bewahren.

Gebet: Herr, danke für Jesus, der gekommen ist, die Welt und mich
zu erretten. Lass mich Jesu Worte hören und bewahren.

Ein Wort: Predige das Wort!

Johannes 12,20-36

(24) Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Wenn
das Weizenkorn nicht in die Erde fällt und erstirbt, bleibt es allein;
wenn es aber erstirbt, bringt es viel Frucht.

Auf dem Fest wollten einige Griechen mit Jesus sprechen. Doch Jesus
ließ sich nicht auf eine intellektuelle Diskussion ein. Stattdessen
lehrte er am Beispiel des Weizenkornes die Hingabe. Ein Weizenkorn,
das sein eigenes Leben erhalten will, bleibt allein, weil es keine
Frucht bringt. Um Frucht zu bringen, muss es in die Erde fallen
und dort ersterben. Das sieht verlustreich aus, ist aber der einzige
Weg, um Frucht zu bringen. Jesus selbst ist uns diesen Weg vorausgegangen.
Er gab sein Leben am Kreuz. Dadurch kann er alle zu sich
ziehen, die sein Opfer annehmen. Wer sein Leben in dieser Welt
lieb hat und erhalten will, der wird zum Schluss mit leeren Händen
dastehen. Wer dagegen sein Leben für Jesus investiert, der wird es
zum ewigen Leben erhalten. Jim Elliot sagte einmal: „Der ist kein
Tor, der hingibt, was er nicht behalten kann, um das zu gewinnen,
was er nicht verlieren kann.“ Wer Jesus dienen will, der muss bereit
sein, ihm nachzufolgen und das Leben eines ersterbenden Weizenkornes
zu führen.

Gebet: Herr, lehre mich, mein Leben für dich zu investieren, damit
es reiche Frucht für dich bringen kann.

Ein Wort: Wenn es erstirbt, bringt es viel Frucht.

Johannes 12,12-19

(13) nahmen sie Palmzweige und gingen hinaus
ihm entgegen und riefen: Hosianna! Gelobt sei, der da kommt in
dem Namen des Herrn, der König von Israel!

Es war die Zeit gekommen, wo Jesus in Jerusalem einziehen sollte.
Die Menschen, vor allem diejenigen, die durch die Auferweckung
des Lazarus zum Glauben an ihn gekommen waren, bereiteten ihm
einen triumphalen Empfang. Sie begrüßten ihn als den König von
Israel. Ihr Ruf „Hosianna!“ bedeutet „Ach hilf!“ oder „Rette doch!“.
Doch Jesus war kein weltlicher König, der gekommen war, die Römer
zu vertreiben und wieder einen mächtigen Staat Israel aufzurichten.
Jesus war ein geistlicher König, der Erretter, der im Alten
Testament durch den Propheten Jesaja angekündigt worden war.
Deshalb ritt er nicht auf einem stolzen weißen Pferd, sondern auf
einem demütigen Eselsfüllen in Jerusalem ein. Der Esel ist das Symbol
der Demut und des Friedens. Jesus ist unser Herr und König,
aber er regiert unser Leben nicht mit Macht und Gewalt, sondern
mit Demut, Liebe und Frieden. Wenn wir Jesus aufnehmen, werden
wir Frieden und Ruhe für unsere Seelen finden.

Gebet: Herr, danke für Jesus, meinen wahren König. Lass mich Jesus
zum Herrn über mein Leben machen.

Ein Wort: Jesus, der wahre König

Psalm 91,1-16

(2) der spricht zu dem HERRN: Meine Zuversicht und
meine Burg, mein Gott, auf den ich hoffe.

Die Menschen suchen immer nach Sicherheit, sei es durch andere
Menschen oder durch eine gute Bildung, einen guten Job oder ein
dickes Konto. Aber selbst wenn sie alle diese Dinge haben, sind ihre
Herzen voller Angst, weil sie erkennen müssen, dass ihnen diese
Dinge keine wahre Sicherheit geben können. Es gibt keine Sicherheit,
außer in Gott. Derjenige, der unter dem Schirm des Höchsten
bleibt, der findet wahren Frieden und Freiheit von der Angst und
Sorge, wie schlimm auch immer seine Lebensumstände sein mögen.
Gott rettet uns vor den Fallen, die uns der Teufel legt. Seine
Treue ist unser Schutzschild. Wir sehen, wie die Bösen bestraft
werden, aber es wird nicht über uns kommen. Denn seine Engel
beschützen uns am Tag des Schreckens.
Gott verheißt, diejenigen zu erretten und zu beschützen, die ihn lieben.
Er verheißt, dass er denen antworten wird, die ihn anrufen,
und diejenigen zu segnen, die seinen Namen kennen. Er hält sein
Versprechen, dass er uns sein Heil zeigen wird, indem er Jesus in
die Welt sandte.

Gebet: Herr, hilf mir, unter deinem Schatten zu bleiben und auf dich
allein zu vertrauen.

Ein Wort: Der Herr ist meine Zuversicht und meine Burg.

Johannes 12,1-11

(3) Da nahm Maria ein Pfund Salböl von unverfälschter,
kostbarer Narde und salbte die Füße Jesu und trocknete
mit ihrem Haar seine Füße; das Haus aber wurde erfüllt vom Duft
des Öls.

Das Passafest, an dem Jesus für die Errettung der Menschen sterben
sollte, war nun ganz nahe. Jesus kam erneut nach Betanien
in das Haus von Maria, Marta und Lazarus. Dort gab man ihm zu
Ehre ein Festessen. Maria aber tat etwas Besonderes. Sie nahm ein
Pfund Nardenöl und salbte damit die Füße Jesu und trocknete sie
mit ihrem Haar ab. Dieses Öl war ein Vermögen wert. Es war sicherlich
alles, was Maria besaß. Normalerweise salbte man mit einigen
Tropfen die Stirn. Doch Maria goss alles auf die Füße Jesu. Sie drückte
damit aus, dass sie sich selbst und alles, was sie hatte, Jesus zu
Füßen legte. Ihre Tat kam aus ihrer großen Dankbarkeit gegenüber
Jesus. Das Haus wurde von dem Duft ihrer Hingabe erfüllt. Judas
konnte sie nicht verstehen. Er dachte und redete pragmatisch. In
Wahrheit gehörte sein Herz weder den Armen noch Jesus. Doch Jesus
verstand Maria vollkommen und nahm ihre Tat an. Menschlich
sah es wie eine Verschwendung aus, aber geistlich gesehen hatte
Maria Jesus auf sein Begräbnis vorbereitet.

Gebet: Herr, ich gehöre dir ganz, mit allem, was ich bin und habe.
Lass mich heute einen Weg finden, meine Dankbarkeit auszudrücken.

Ein Wort: Der Duft der Hingabe

Johannes 11,46-57

(50) ihr bedenkt auch nicht: Es ist besser für
euch, ein Mensch sterbe für das Volk, als dass das ganze Volk
verderbe.

Die Auferweckung des Lazarus war das siebte und letzte Zeichen
des Johannesevangeliums. Jesus hatte das getan, was für Menschen
definitiv unmöglich war, nämlich einen Menschen von den
Toten zu erwecken. Viele kamen dadurch zum Glauben. Doch den
religiösen Führern half auch dieses Zeichen nicht. Anstatt an Jesus
als den Christus und Erretter zu glauben, dachten sie nur an sich
selbst und ihre Macht, die scheinbar durch Jesus in Gefahr war.
Wenn Jesus sein Werk fortsetzen würde, so meinten sie, würden
sie großen Ärger mit der römischen Besatzungsmacht riskieren. Der
Hohepriester Kaiphas sagte dazu, es sei besser, ein Mensch sterbe
für das Volk, als dass das ganze Volk verderbe. Ungewollt sprach er
damit eine geistliche Wahrheit aus: Jesus sollte stellvertretend für
das Volk, ja sogar für alle Menschen sterben, damit wir nicht vor
das Gericht Gottes treten und dort verdammt werden müssen. Jesus
würde dadurch außerdem die verstreuten Kinder Gottes zusammenbringen.

Gebet: Herr Jesus, danke, dass du für mich gestorben bist. Lass
mich daran mitwirken, die Verstreuten zu dir zu bringen.

Ein Wort: Jesus starb für mich.

Johannes 11,28-45

(39) Jesus sprach: Hebt den Stein weg! Spricht zu
ihm Marta, die Schwester des Verstorbenen: Herr, er stinkt schon;
denn er liegt seit vier Tagen.

Maria begrüßte Jesus mit demselben Vorwurf wie ihre Schwester.
Sie hatte ihre Gefühle noch weniger unter Kontrolle und weinte.
Auch die Juden, die bei ihr waren, weinten. Schließlich weinte auch
Jesus. Alle dachten, dass Jesus weinte, weil er um Lazarus trauerte.
Hätte Jesus den Tod seines Freundes nicht verhindern können?
Doch Jesus weinte nicht wegen Lazarus, sondern weil sich Gottes
Volk unter der Macht des Todes quälte. Er weinte wegen ihres praktischen
Unglaubens an die Auferstehung. Er entschied sich, diesen
Unglauben herauszufordern. Deshalb befahl er ihnen vor dem Grab:
„Hebt den Stein weg!“ Marta zögerte, weil sie schon den Geruch
des Todes in der Nase hatte. Der Stein vor dem Grab symbolisiert
die Macht des Todes. Er versperrte den Blick auf die Herrlichkeit
Gottes. Als der Stein weggehoben war, konnte Jesus den toten Lazarus
ins Leben zurückrufen. Wenn wir Gottes Herrlichkeit in unserem
Leben sehen wollen, müssen wir die Steine des Unglaubens
wegheben.

Gebet: Herr, danke für Jesus, der mich deine Herrlichkeit sehen
lässt. Lass mich den Stein des Unglaubens wegheben.

Ein Wort: Hebe den Stein weg!

Johannes 11,17-27

(25) Jesus spricht zu ihr: Ich bin die Auferstehung
und das Leben. Wer an mich glaubt, der wird leben, auch wenn
er stirbt;

Als Jesus in Betanien ankam, war Lazarus bereits vier Tage tot. Jesus
wäre also auch dann zu spät gekommen, wenn er sofort aufgebrochen
wäre. Viele Juden waren zu den beiden Schwestern gekommen,
um sie zu trösten. Doch ihr Trost war wirkungslos. Die beiden
Schwestern hatten nicht nur ihren geliebten Bruder, sondern auch
ihre ganze Hoffnung für ihr Leben verloren. Was könnte man ihnen
Tröstendes sagen? Als Jesus ankam, ging ihm Marta entgegen,
während Maria zu Hause blieb. Martas Worte drücken ihre Trauer
und Bitterkeit aus und auch einen versteckten Vorwurf gegenüber
Jesus. Jesus erinnerte sie an die Auferstehung. Martas Glaube war
theologisch korrekt, aber auch sehr abstrakt. Auferstehung war für
sie etwas, was irgendwann viel später passieren würde und ihr jetzt
nicht helfen konnte. Doch Jesus ist jetzt schon die Auferstehung
und das Leben. Wer an Jesus glaubt, der ist frei von der Macht des
Todes. Er hat ewiges Leben schon hier und jetzt.

Gebet: Herr, danke für Jesus, die Auferstehung und das Leben.
Schenke mir praktischen Auferstehungsglauben.

Ein Wort: Der wird leben, auch wenn er stirbt.

Johannes 11,1-16

(4) Als Jesus das hörte, sprach er: Diese Krankheit
ist nicht zum Tode, sondern zur Verherrlichung Gottes, damit der
Sohn Gottes dadurch verherrlicht werde.

Jesus hielt sich östlich des Jordans auf, als ihn die Nachricht erreichte,
dass sein Freund Lazarus schwer erkrankt war. Lazarus’ Schwestern
hofften natürlich, dass sich Jesus sofort auf den Weg machen
würde. Doch merkwürdigerweise tat er das nicht. Er verzögerte sogar
seine Abreise absichtlich um zwei Tage. In der Zwischenzeit war
Lazarus seiner Krankheit erlegen. Jesus verhielt sich jedoch nicht
deshalb so merkwürdig, weil ihm Lazarus und seine Schwestern
egal waren oder weil er sich davor gefürchtet hätte, nach Judäa zu
gehen, wo man ihm nach dem Leben trachtete. Er war sicher, dass
diese Krankheit nicht zum Tode, sondern zur Verherrlichung Gottes
führen werde. Wer dem Willen Gottes dient und durch den Glauben
lebt, der ist wie jemand, der bei Tage umhergeht. Sein Leben
ist in der Hand Gottes. Er lebt nicht unter der Macht des Todes.
Vielmehr kann er in allen Arten von widrigen Umständen eine Gelegenheit
sehen, Gottes Herrlichkeit zu offenbaren.

Gebet: Herr, danke, dass du uns von Todesfurcht und Fatalismus frei
machst. Lass mich unter allen Umständen deine Herrlichkeit offenbaren.

Ein Wort: Zur Verherrlichung Gottes

Johannes 10,31-42

(38) tue ich sie aber, so glaubt doch den Werken,
wenn ihr mir nicht glauben wollt, damit ihr erkennt und wisst, dass
der Vater in mir ist und ich in ihm.

Die Juden hatten Jesus herausgefordert, ihnen frei heraus zu sagen,
ob er der Christus sei. Als Jesus bekannte, dass er und der Vater
eins waren, waren sie jedoch auch nicht zufrieden, sondern hielten
dies für eine Gotteslästerung und versuchten Jesus zu steinigen. Sie
konnten sich nicht vorstellen, dass Gott in Gestalt eines Menschen
zur Erde kommen könnte. In ihrem vermeintlichen Eifer für Gott
wurden sie geistlich blind. Es gab so viele Zeichen, die Jesus klar als
den Messias auswiesen. Jesus hatte bei der Hochzeit zu Kana Wasser
in besten Wein verwandelt, den Sohn eines königlichen Beamten
geheilt, einen 38 Jahre Gelähmten auf eigene Füße gestellt,
5.000 Menschen mit 5 Broten und 2 Fischen gespeist, er war auf
dem See gegangen und hatte schließlich den Blindgeborenen sehend
gemacht. Alles dies war klar das Werk des Messias. Geistliche
Erkenntnis ist nicht eine Frage des Wissens oder des Intellektes,
sondern kommt daher, dass wir Jesus durch den Glauben annehmen.

Gebet: Herr, danke für Jesu Werke, die damals wie heute sichtbar
sind. Lass mich Jesus durch den Glauben annehmen.

Ein Wort: Glauben, erkennen, wissen

Psalm 90,1-17

(17) Und der Herr, unser Gott, sei uns freundlich und
fördere das Werk unsrer Hände bei uns. Ja, das Werk unsrer Hände
wollest du fördern!

Gott ist ewig. Er besteht von Ewigkeit zu Ewigkeit. Er ist nicht durch
Zeit oder Raum beschränkt. Er ist der souveräne Gott, der die ganze
Welt in seinen Händen hält.
Wegen unserer Sünden leben wir aber unter dem Gerichtsurteil des
Todes. Nach einigen Jahren wird unser Körper nach Gottes Willen
wieder zu Staub werden. Gott weiß alles über uns. Sogar unsere geheimsten
Sünden werden in dem Licht seiner Gegenwart offenbar.
Wir müssen Gott fürchten, um seine Weisheit zu bekommen. Wir
brauchen Gottes Hilfe und Training, um täglich wachsen zu können.
Gott ist auch manchmal ärgerlich, aus seiner Liebe. Er straft, um
zu retten. Nur er kann das Werk unserer Hände aufrichten. Nur er
kann unser Leben lebenswert machen.

Gebet: Herr, lehre mich, dich zu fürchten, sodass ich täglich in deiner
Weisheit wachsen darf. Hilf mir, in deiner Gegenwart zu leben.

Ein Wort: Fördere das Werk unserer Hände.

Johannes 10,16-30

(16) Und ich habe noch andere Schafe, die sind
nicht aus diesem Stall; auch sie muss ich herführen, und sie werden
meine Stimme hören, und es wird eine Herde und ein Hirte werden.

Die Juden warteten sehnsüchtig auf einen Messias. Aber sie hatten
eine ganz bestimmte Vorstellung davon, wie er sein sollte und
was er tun sollte. Es sollte ein mächtiger Herrscher wie König David
sein, vor dem alle anderen Völker zittern sollten und der Israel zu
seiner alten glanzvollen Größe führen sollte. Dieser Messias sollte
sich exklusiv nur um die Errettung des Volkes Israel kümmern. Jesus
aber sagte überraschenderweise, dass er noch andere Schafe habe,
die „nicht aus diesem Stall“, das heißt aus dem Volk Israel seien. Er
wollte auch sie herbeiführen, so dass es eine Herde und ein Hirte
werden wird. Gottes Ziel war schon immer die Weltmission gewesen.
Er hatte sein Volk Israel dazu berufen, ein Königreich von Priestern
und ein heiliges Volk zu sein. Doch sie folgten lieber ihren menschlichen
Träumen als dem Willen Gottes. Wer Jesu Stimme hört
und ihm folgt, der wird für immer zu ihm gehören. Er wird nicht für
sich selbst, sondern für die Weltmission leben.

Gebet: Herr, danke für deine Liebe zu allen Menschen. Lass mich an
deinem Herzen teilnehmen und Menschen zu deiner Herde führen.

Ein Wort: Eine Herde, ein Hirte

Johannes 10,1-15

(11) Ich bin der gute Hirte. Der gute Hirte lässt
sein Leben für die Schafe.

Die religiösen Leiter sollten Hirten für das Volk sein, aber es ging
ihnen nur um sich selbst. Deshalb lehrte Jesus sie die rechte Beziehung
zwischen Hirte und Schafen. Der Hirte geht durch die Tür
zu den Schafen. Wer anderswo einsteigt, ist ein Dieb und Räuber.
Diese Tür ist Jesus selbst. Ein Hirte soll deshalb „durch Jesus“ zu
den Schafen gehen. Ein Hirte kennt seine Schafe mit Namen. Er geht
seinen Schafen voran, und die Schafe erkennen seine Stimme und
folgen ihm nach. Ein Dieb kommt, um für sich selbst auf Kosten der
Schafe einen Vorteil zu haben. Jesus dagegen will seinen Schafen
das Leben und volle Genüge geben. Dafür hat er sogar sein eigenes
Leben gelassen. Ein Mietling sieht in guten Zeiten wie ein Hirte
aus. Aber in der Stunde der Gefahr läuft er davon und überlässt
die Schafe sich selbst. Wie können wir gute Hirten sein? Wir sollen
zuerst gute Schafe Jesu sein, indem wir seine Stimme hören und
ihm nachfolgen. Dann können auch wir unser Leben für die Schafe
lassen.

Gebet: Herr, danke für Jesus, meinen guten Hirten. Lass mich Jesus
hören und ihm nachfolgen und mache mich zu einem Hirten für
hirtenlose Menschen.

Ein Wort: Der gute Hirte lässt sein Leben für die Schafe.

4. Mose 9,15-23

(23) Denn nach des HERRN Befehl lagerten sie sich,
und nach des HERRN Befehl brachen sie auf und beachteten so die
Weisung des HERRN, wie er sie durch Mose geboten hatte.

Seit dem Tage der Aufrichtung der Stiftshütte bedeckte die Wolkensäule
die Wohnung. Die Wolke bedeutet, dass Gott gegenwärtig unter
seinem Volk war. Der Kern der Stiftshütte war die Bundeslade,
das Wort Gottes. Gott war durch sein Wort auch mitten unter seinem
Volk. Immer, wenn sich die Wolke von der Stiftshütte erhob,
brach das Volk auf, und wenn sie sich niederließ, lagerte das Volk.
Auch wenn sich die Wolke bei Nacht erhob, brach das Volk auf (21).
Auf diese Weise lernte jeder von ihnen, die Weisung des Herrn zu
beachten oder nach dem Wort Gottes zu leben, denn die Wolke war
für jeden sichtbar. Nach dem Wort Gottes zu leben ist nicht immer
einfach. Manchmal muss man seine Bequemlichkeit überwinden,
wie die Israeliten, wenn sie in der Nacht aufbrachen. Gottes Wort
zu gehorchen heißt aber auch oft, Vertrauen und Geduld zu lernen
und auf Gottes Zeit zu warten. Gott erzog Abraham im Glauben und
Vertrauen auf sein Wort, indem er ihm erst nach 25 Jahren einen
Sohn gab. Der Gehorsam gegenüber Gottes Wort war und ist die
Voraussetzung, um als Priester und heiliges Volk gebraucht werden
zu können (2. Mo 19,5.6).

Gebet: Herr, danke, dass du uns trainierst, deinem Wort bei Tag und
Nacht zu gehorchen, damit du uns als königliche Priester und heiliges
Volk gebrauchen kannst.

Ein Wort: Lebe nach dem Befehl des HERRN!

4. Mose 9,1-14

(2) Lass die Israeliten Passa halten zur festgesetzten
Zeit;

Dies Kapitel springt zeitlich zurück, denn das 4. Buch Mose beginnt
mit dem ersten Tag des zweiten Monats im zweiten Jahr. Die Stiftshütte
war am ersten Tag des ersten Monats im zweiten Jahr nach
acht Monaten harter Arbeit aufgerichtet worden. Sicherlich wollten
sich die Israeliten ausruhen oder die Dinge erledigen, die sie in der
Zeit des Baus der Stiftshütte zurückgestellt hatten. Doch Gott erinnerte
sie daran, dass in Kürze das Passafest zu feiern galt. Denn
am vierzehnten Tag des ersten Monats jährte sich zum ersten Mal
der Tag des Auszugs. Sie sollten das Passafest nicht verschieben,
sondern zur festgesetzten Zeit halten. Gott erlaubte nur in zwei
Fällen, es um einen Monat zu verschieben, wenn sich jemand an
einem toten Menschen verunreinigt hatte oder man auf Reisen war
(10). Jeder Israelit sollte sich an die Gnade erinnern und Gott danken.
Der Dank für die Gnade ist das Fundament unseres Glaubenslebens.
Wir leben in einer geschäftigen Zeit. Aber wir dürfen die
Zeit nicht verpassen, uns an Gottes Gnade zu erinnern und Gott zu
danken. Die Sünde kam in die Welt, weil die Menschen Gottes Wort
relativierten. Wir dürfen Gottes Wort nicht je nach unserer Lage relativieren.
Der absolute Gehorsam gegenüber Gottes Wort zeichnet
Gottes Volk aus und macht es geistlich stark.

Gebet: Herr, hilf mir, dein Wort nicht je nach meiner Lage zu relativieren,
sondern ihm absolut zu gehorchen.

Ein Wort: Gehorche zur festgesetzten Zeit!

4. Mose 8,1-26

(14) und sollst so die Leviten absondern von den
Israeliten, dass sie mir gehören.

Aaron wurde angewiesen, die Lampen auf dem Leuchter so aufzusetzen,
dass sie alle von dem Leuchter nach vorne schienen. Jesus
ist das Licht der Welt (Joh 8,12). Das Öl in den Lampen steht für
den Heiligen Geist (Sach 4). Wir sollen durch den Heiligen Geist das
Licht Jesu hell von uns weg in die Welt leuchten lassen. Die Weihe
der Leviten wird folgendermaßen beschrieben. Zunächst wurden
sie mit dem Entsühnungswasser (4. Mo 19) gereinigt, dann sollten
sie sich ihre Haare abscheren und ihre Kleider waschen. Die Israeliten
sollten ihre Hände auf die Leviten legen und Aaron sollte
die Leviten als Schwingopfer von den Israeliten darbringen. Dabei
sollten die Leviten selbst ihre Hände auf den Kopf der Stiere legen,
damit ihnen Sühne geschafft würde. Die Leviten sollten ganz Gott
gehören, weil Gott alle Erstgeburt unter den Israeliten gehörte und
Gott die Leviten statt aller Erstgeburt nahm. Die Leviten waren nicht
nur mit dem Amt an der Stiftshütte beauftragt (4. Mo 4), sondern
auch mit der Aufgabe, den Israeliten Sühne zu schaffen (19). Die
Leviten unter Esra taten dies, indem sie als Bibellehrer arbeiteten,
die für das Volk das Buch des Gesetzes klar und verständlich auslegten
(Neh 8,7.8). Wir gehören Gott und sind auch als königliche
Priesterschaft berufen (1. Petr 2,9) wie die Leviten.

Gebet: Herr, mein Leben gehört dir, ich möchte es dir ganz weihen
und als Bibellehrer fleißig arbeiten.

Ein Wort: Die Leviten gehören Gott.

4. Mose 7,1-89

(89) Und als Mose in die Stiftshütte ging, um mit
Ihm zu reden, da hörte er die Stimme zu sich reden von dem Gnadenthron,
(…); und Er redete zu ihm.

Dieses Kapitel bezieht sich auf 2. Mose 40. Nach der Aufrichtung der
Stiftshütte brachten die zwölf Stammesfürsten als Erstes ein Opfer.
Das Opfer bestand aus 6 bedeckten Wagen und 12 Rindern. Mose
verteilte die Wagen und Rinder an die Gerschoniter und Merariter.
Die Kehatiter erhielten nichts, weil sie die heiligen Gegenstände der
Stiftshütte auf Schultern tragen mussten. Die Stammesfürsten opferten
an zwölf aufeinanderfolgenden Tagen alle die gleichen Opfer
zur Einweihung des Altars. Die Opfer waren freiwillige Opfer, die sie
untereinander abgesprochen hatten. Dies zeigt, wie sehr sie schon
zu einem heiligen Volk gewachsen waren, das in Einheit Gott dienen
konnte. Sie opferten Brandopfer, Sündopfer und Dankopfer und Silber
und Gold. Am Ende ging Mose in die Stiftshütte, um mit Gott zu
reden. Gott redete zu ihm mit einer Stimme von dem Gnadenthron,
der auf der Lade über dem Gesetz war. Dies war die Erfüllung der
Verheißung aus 2. Mose 25,22. Moses Leben war so gesegnet, weil
er lernte, Gottes Stimme zu hören und mit Gott zu reden. Ein geistlicher
Leiter muss Gottes Stimme hören und mit Gott reden. Mit Jesu
Tod wurde die ganze Welt zum Gnadenthron. Wir können überall zu
Gott kommen und seine Stimme hören, wenn wir sie hören wollen.

Gebet: Herr, danke, dass ich deine Stimme hören kann.

Ein Wort: Höre Gottes Stimme vom Gnadenthron!

Psalm 89,20-53

(30) Ich will ihm ewiglich Nachkommen geben und
seinen Thron erhalten, solange der Himmel währt.

Gott erwählte den kleinen Hirtenknaben David und erzog ihn zum
König für sein Volk. David liebte Gott. Gott stärkte und beschützte
ihn und gab ihm Sieg über alle seine Feinde. Er verhieß, dass Davids
Nachkomme Gott seinen „Vater“ nennen würde, und dass er sein
erstgeborener Sohn sein würde, und dass sein Königreich für ewig
Bestand haben würde. Gott hielt seine Verheißung und sandte Jesus,
den Nachkommen von David und Sohn Gottes, als den Messias
und ewigen König. Gott ist treu und erfüllt seine Verheißungen.
Der Psalmist lebte in einer Zeit nationaler Unruhe und persönlichen
Leidens. Vielleicht war er ein König, ein Nachkomme Davids.
Es schien ihm, dass Gott seine Verheißungen vergessen hätte. Er
erinnerte Gott an seinen Bund und brachte seine Schmerzen und
sein Leiden zu Gott. Dann sagte er: „Gelobt sei der Herr ewiglich!“
Lasst uns zu Gott kommen und seine Verheißungen annehmen und
seinen Namen preisen.

Gebet: Herr, deine Verheißungen und deine Liebe sind unveränderlich.
Ich vertraue allein auf dich.

Ein Wort: Gottes Treue ist ewig.

4. Mose 6,1-27

(24-26) Der HERR segne dich und behüte dich; der
HERR lasse sein Angesicht leuchten über dir und sei dir gnädig; der
HERR hebe sein Angesicht über dich und gebe dir Frieden.

Dieses Kapitel beschreibt das Gesetz über den Gottgeweihten (Nasiräer).
Wenn jemand sich für eine bestimmte Zeit Gott weihen
wollte, sollte er oder sie auf Wein und Früchte des Weinstocks verzichten,
sich das Haar nicht schneiden und zu keinem Toten gehen.
Nach Ablauf der in dem Gelübde versprochenen Zeit der Weihe
musste der Nasiräer bestimmte Opfer bringen und sein Haupt scheren.
Johannes der Täufer weihte Gott sein ganzes Leben und führte
ein abgesondertes und geheiligtes Leben in der Wüste wie ein Nasiräer.
Er tat dies, um seine Mission als Wegbereiter des Messias zu
erfüllen. Die Verse 22-27 beinhalten den priesterlichen Segen, mit
dem Aaron und seine Söhne das Volk Israel segnen sollten. Viele betrachten
weltlichen Erfolg als Segen. Aber der wahre Segen Gottes
ist, dass Gottes Angesicht über uns leuchtet, er uns gnädig ist und
uns seinen Frieden gibt. Der wahre Segen ist eine tiefgehende Liebesbeziehung
mit Gott und die Sündenvergebung, die uns ewiges
Leben und Frieden mit Gott schenkt. Wir haben allen Grund dafür
zu danken und sollen andere mit dem priesterlichen Segen segnen.

Gebet: Herr, ich bin wirklich ein gesegneter Mensch. Hilf mir, heute
einen Menschen mit dem wahren Segen zu segnen und ihm das
Evangelium weiterzugeben.

Ein Wort: Der Herr segne und behüte dich!

4. Mose 5,1-31

(7a) Und sie sollen ihre Sünde bekennen, die sie
getan haben, und sollen ihre Schuld voll erstatten.

Weil Gott unter seinem Volk wohnte, sollten sie das Lager nicht
unrein machen, denn Gott ist heilig. Äußerlich unreine Menschen
sollten aus dem Lager geschickt werden (2). Vor allem spricht Gott
die innere Unreinheit der Menschen durch verschiedene Sünden
an. Den Israeliten sollte klar sein, dass, wenn sie auf irgendeine
Weise gesündigt hatten, eine Schuld auf ihnen lag, auch wenn diese
Sünde für andere nicht sichtbar war (6). Sie sollten ihre Sünde bekennen
und beispielsweise bei Diebstahl die Schuld erstatten plus
den fünften Teil. Ehebruch und Eifersucht sind meist versteckte
Sünden. Sie zerstören Familien und eine Gesellschaft. Der Geist der
Eifersucht ist Eiter in den Gebeinen (Spr 14,30) und sät Misstrauen,
Spaltung und Hass. In einem ehebrecherischen und eifersüchtigen
Herzen kann Gott nicht wohnen. Gott gab seinem Volk aber die
Möglichkeit, diese Sünden vor ihm aufzudecken und aus ihren Herzen
zu entfernen. Der Gott des AT ist der gleiche wie des NT. Ehebruch
ist immer noch Sünde und Eifersucht ein Werk des Fleisches
(Gal 5,19.20). Wir müssen mit unseren versteckten Sünden zum
Kreuz Jesu kommen, sonst kann Gottes Geist nicht in uns wohnen.
Wenn wir unsere Sünde bekennen, so vergibt und reinigt uns Gott
(1. Joh 1,9), auch von der Eifersucht.

Gebet: Herr, vergib mir meine versteckten Sünden, auch meine Eifersucht.
Wohne du mit deinem Geist in mir.

Ein Wort: In einem reinen Herzen wohnt Gott.

4. Mose 4,1-49

(49) Sie wurden bestellt nach dem Wort des HERRN,
das durch Mose ergangen war, ein jeder zu seinem Amt und seiner
Traglast, wie der HERR es Mose geboten hatte.

Gott gab noch einmal die Anweisung, die Leviten zu zählen. Diesmal
sollten nur die gezählt werden, die zum aktiven Dienst an der
Stiftshütte bereit standen, nämlich die Männer zwischen 30 und 50
Jahren. 8.580 Leviten wurden gezählt. Es ist erstaunlich, dass Gott
die Männer zwischen 20 und 30, die eigentlich Jugendkraft besitzen,
nicht zum aktiven Dienst berief. Der Grund war, dass die Aufgabe
der Leviten durchaus gefährlich war, denn beispielsweise ein
Schauen auf die Bundeslade konnte tödlich sein. Heilige Furcht vor
Gott war Voraussetzung für die Ausübung des Amtes. Nur Aaron
und seine Söhne durften die Bundeslade, den Leuchter, den goldenen
Altar, den Schaubrottisch und alle dazugehörigen Geräte in
Decken einpacken. Getragen wurden sie von den Kehatitern. Die
Söhne Gerschons waren für den Transport der Teppiche, Decken
und Felle der Stiftshütte zuständig und die Söhne Meraris für die
Säulen, Bretter, Riegel und Füße. Jeder von ihnen wurde bestellt
nach dem Wort des Herrn, ein jeder zu seinem Amt. Es war sehr
wichtig, dass jeder sein Amt verantwortungsvoll ausübte. Wenn
jemand beispielsweise einige Riegel verlor, könnte die Stiftshütte
nicht aufgebaut werden.

Gebet: Herr, du hast auch mich bestellt nach deinem Wort für ein
bestimmtes Amt. Hilf mir, dieses Amt täglich verantwortungsvoll
und mit heiliger Furcht zu erfüllen.

Ein Wort: Bestellt nach dem Wort des Herrn

4. Mose 3,1-51

(13) Denn die Erstgeburten sind mein. An dem Tage,
da ich alle Erstgeburt schlug in Ägyptenland, da heiligte ich mir alle
Erstgeburt in Israel, vom Menschen an bis auf das Vieh, dass sie mir
gehören sollen. Ich bin der HERR.

Israel ist Gottes erstgeborener Sohn (2. Mo 4,22). Weil der Pharao
sich geweigert hatte, diesen ziehen zu lassen, hatte Gott die Erstgeburt
in Ägypten getötet. In der Nacht des Auszugs heiligte Gott
sich alle Erstgeburt in Israel. Sie sollte Gott gehören und ihm allein
dienen. Gott wählte den Stamm Levi sozusagen als Ersatz für
alle Erstgeburt in Israel. Gott ließ alle Erstgeburt in Israel zählen, es
waren 22.273. Hingegen betrug die Zahl der Leviten nur 22.000. Die
Differenz wurde durch eine Abgabe ausgelöst. Aaron stammte auch
von Levi ab. Levi hatte drei Söhne: Gerschon, Kehat und Merari.
Aaron stammte von Kehat ab, aber nur die Nachkommen Aarons
wurden Priester. Diese Aufgabe musste mit heiliger Furcht erfüllt
werden (4). Die Leviten wurden Diener der Priester. Ihre Aufgabe
war es, die Stiftshütte und ihre Einrichtungsgegenstände zu transportieren,
auf- und abzubauen und zu schützen. Jeder Stamm der
Nachkommen Levis bekam einen Platz ganz nahe bei der Stiftshütte
zugewiesen. Aaron und Mose sollten nach Osten vor dem Eingang
der Stiftshütte lagern. Gott hat uns durch das Blut seines eingeborenen
Sohnes erlöst, wir gehören deshalb Gott und sollen ihm
allein dienen.

Gebet: Herr, mein Leben gehört dir. Gebrauche mich als Priester
des Herrn (1. Petr 2,9).

Ein Wort: Wir gehören Gott.

4. Mose 2,1-34

(2) Die Israeliten sollen um die Stiftshütte her sich
lagern, ein jeder bei seinem Banner und Zeichen, nach ihren Sippen.

Gott hatte seinem Volk durch seine Gesetze eine innere Ordnung
gegeben. Vor allem das erste Gebot (2. Mo 20,3) richtete die
Schöpfungsordnung in den Herzen der Israeliten auf. Durch die
Lagerordnung half Gott seinem Volk, ebenfalls in der Schöpfungsordnung
zu leben. Denn die Stiftshütte sollte in der Mitte des Lagers
und des Marschzuges angeordnet werden. Gott sollte immer
der Mittelpunkt seines Volkes sein. Auch eine äußere Ordnung war
notwendig, wenn das Volk siegreich in das verheißene Land einziehen
wollte. Erstmals ordnete Gott das Lager nach Stämmen. Vier
Stämmen wurde die Leitung übertragen: Juda im Osten, Ruben im
Süden, Ephraim im Westen und Dan im Norden. Hinter diesen lagerten
jeweils zwei andere Stämme. Beim Aufbruch sollten zuerst
die Stämme im Osten losziehen, dann die im Süden, gefolgt von den
Leviten mit der Stiftshütte und den Stämmen im Westen. Die Stämme
im Norden bildeten das Ende des Zuges. Dass Juda die Führung
übernahm, war der Beginn der Erfüllung der Verheißung Gottes an
Juda (1. Mo 49,8ff), die Gott mit dem Kommen Jesu ganz erfüllte.
Als Volk Gottes brauchen wir sowohl eine klare innere Ordnung als
auch eine äußere Ordnung und Disziplin. Gott ist ein Gott der Ordnung.

Gebet: Herr, ohne innere und äußere Ordnung kann man nicht siegreich
sein. Hilf mir, heute Ordnung zu schaffen.

Ein Wort: Ordnung gibt den Sieg.

4. Mose 1,1-54

(3) von zwanzig Jahren an und darüber, was wehrfähig
ist in Israel. Ihr sollt sie zählen nach ihren Heerscharen, du
und Aaron.

Genau ein Jahr und einen Monat nach dem Auszug und einen
Monat nach der Fertigstellung der Stiftshütte gab Gott Mose die
Anweisung, alle wehrfähigen Männer über zwanzig zu zählen. Das
Volk war bereit vom Berg Sinai aufzubrechen, um das verheißene
Land einzunehmen. Es würde eine gefährliche Reise werden und
sie mussten auf feindliche Angriffe vorbereitet sein. Die Zählung
der wehrfähigen Männer war eine Mobilisierung für den Kampf. Sie
sollten sich für den Kampf bereit machen. Mose konnte das verheißene
Land nicht allein einnehmen, er brauchte wehrfähige Männer.
Wir stehen auch in einem geistlichen Kampf (Eph 6,12). Wehrfähig
machen uns das Festhalten an der Gnade und die Waffenrüstung
Gottes (Eph 6,10-20). Wir müssen selbst für den geistlichen Kampf
bereit sein, aber auch andere mobil machen. Die wehrfähigen Männer
des Stammes Levi sollten nicht mitkämpfen. Ihre Aufgabe war
der Schutz der Stiftshütte. Das Zentrum der Stiftshütte war die
Bundeslade mit dem Gesetz und dem Gnadenthron. Als Gottes
Volk müssen wir auch die Wahrheit der Bibel schützen, vor allem
den Weg der Erlösung allein durch Jesus (Joh 3,16) . Wir können sie
schützen, indem wir ihr selbst gehorchen und sie klar lehren.

Gebet: Herr, hilf mir, täglich zum Kampf bereit zu sein und auch andere
mobil zu machen.

Ein Wort: Bist du zum Kampf bereit?

Psalm 89,1-19

(3) denn ich sage: Für ewig steht die Gnade fest; du
gibst deiner Treue sicheren Grund im Himmel.

Gott liebte den Hirtenjungen David. Gottes Liebe ist unveränderlich.
Gott ist treu und hält alle seine Verheißungen. Er hielt seinen Bund
mit David, dass er seinem Geschlecht auf ewig festen Grund geben
und seinen Thron für ewig bauen wollte, indem er den Heiland
und König Jesus durch sein Geschlecht in diese Welt sandte, dessen
Thron für ewig Bestand hat.
Es gibt nichts und niemanden, den man mit Gott vergleichen
könnte. Seine allmächtige Hand kann vernichtend und zerstörerisch
sein (11). Gott schuf die ganze Welt und alles, was darin ist, mit
seiner allmächtigen Hand. Er herrscht mit Gerechtigkeit und Gnade.
Er ist allmächtig: Er herrscht über den Himmel, das Meer und die
Erde. Er herrscht über die Geschichte und alle Nationen der Menschen.
Er hält seine Verheißungen gewiss.
Diejenigen, die gelernt haben, Gott anzubeten und in dem Licht
seiner Gegenwart wandeln, sind gesegnet. Sie jubeln über Gottes
Gerechtigkeit und Treue. Er ist unser Ruhm und unser Schild.

Gebet: Herr, hilf mir, als ein Kind deines Bundes zu leben und in
deinem Licht zu wandeln.

Ein Wort: Ich will singen von der Gnade des Herrn ewiglich.

Psalm 88,1-19 Silvester

(Ps 88,2) HERR, Gott, mein Heiland, ich schreie Tag und Nacht vor
dir.

Der Psalmist ist krank und in akuten Schmerzen. Wie betet
er? Erstens glaubt er selbst in seiner Bedrängnis an Gottes souveräne
Hand (1-9). Sein Gebet zeigt uns seine Not. Sein Leben ist in
Gefahr (4). Er ist machtlos und einsam. Vielleicht lebt er im Exil, in
einem fremden Land (9). Er hat großen Kummer, und so schreit er
zum Herrn Tag und Nacht (1). Er weiß, dass Gott souverän ist und
dass Gott derjenige ist, der rettet. Die Zeit seines Kummers ist die
Zeit, in der er Gott begegnet. Wir sollen auch trotz allen Schwierigkeiten
des Lebens im festen Glauben zu Gott beten, der Schwierigkeiten
zulässt. Zweitens sollen wir aktiv zu Gott gehen und beten
(10-13). Trauer, Todesfurcht und Verzweiflung brechen wie die
Finsternis über den Psalmist herein. Er erinnert sich an das Leiden
seiner Jugendzeit. Drittens betet er im Glauben an die Erhörung des
Gebets bis zum Ende (14-19). Sein Gebet wird nicht sofort erhört.
Aber er glaubt daran, dass Gott sein Gebet sicher erhört. Er betet
geduldig weiter. Er schreit in der Frühe zu Gott. Er bittet Gott, sein
Leben zu bewahren, damit er Gott preisen und seine wunderbaren
Taten rühmen kann. Der Psalmist ist einsam. Doch in seiner Einsamkeit
kommt er Gott immer näher. Gott ist bereit, Menschen, die zu
ihm schreien, zu helfen.

Gebet: Herr, hilf mir, dich in meinem Leiden oder in meiner Einsamkeit
zu suchen.

Ein Wort: Ich schreie Tag und Nacht zu dir!

Jesaja 22,15-25

(Jes 22,22) Und ich will die Schlüssel des Hauses Davids auf seine
Schulter legen, dass er auftue und niemand zuschließe, dass er zuschließe
und niemand auftue.

Der Herr schickte Jesaja zum Hofmeister Schebna, der sein
Amt für seinen eigenen Vorteil ausnutzte. Der Herr nannte ihn eine
Schmach für das Haus des Herrn. Schebna würde sein Amt verlieren.
Gott selbst würde für einen würdigen Nachfolger sorgen, der
wie ein Vater für Jerusalem sein würde. Gott wollte ihn fest aufstellen,
wie man einen Nagel einschlägt, und er wäre ein Thron der
Ehre für seines Vaters Haus. Gleichzeitig aber warnt Gott Eljakim,
sein Haus nicht auf die Ehre selbst zu bauen. Dann würde auch der
starke Nagel abbrechen. Gott ehrt diejenigen, die ihn ehren. Er erhöht
diejenigen, die sich vor ihm demütigen. Die demütigen Menschen
können Verwalter des Hauses Gottes sein. Ihnen kann Gott
Verantwortung anvertrauen. Sie sind wie geistliche Eltern für viele
Menschen. Wir sollen solche Verwalter in der Gemeinde Gottes
sein. Uns ist die priesterliche Aufgabe anvertraut (1. Petr 2,9). Wir
dürfen das Privileg, das damit verbunden ist, nicht missbrauchen.
Wir werden unserer Verantwortung dann gerecht, wenn wir demütig
bleiben und allein auf Gott vertrauen.

Gebet: Herr, danke für die verantwortliche Aufgabe als Verwalter.
Bitte hilf mir, dich allein zu ehren.

Ein Wort: Sei ein guter Verwalter und gib Gott die Ehre

Jesaja 22,1-14

(Jes 22,4) Darum sage ich: Schaut weg von mir, lasst mich bitterlich
weinen! Müht euch nicht, mich zu trösten über die Zerstörung der
Tochter meines Volks!

Gottes Wort richtet sich nun gegen Jerusalem selbst. Sie war
eine äußerlich fröhliche Stadt voller Lärmen und Toben. Aber sie
schauten nicht auf Gott. Gott selbst musste bitterlich weinen über
die bevorstehende Zerstörung Jerusalems, so wie Jesus später über
Jerusalem weinte. Es kam der Tag, dass der Schutz Judas weggenommen
wurde. Die Bewohner sahen auf die Risse in der Mauer
und versuchten sie zu befestigen. Aber sie sahen nicht auf Gott
selbst, der alles tut und schafft (11). Eigentlich sollten sie wehklagen
und weinen, aber sie lachten und aßen und tranken und verachteten
das Leben, zu dem Gott sie geschaffen hatte. Wer Gott
und den Heiligen Geist verachtet und nicht Buße tut, der kann keine
Vergebung erlangen. Wir dürfen den geistlichen Zustand, in dem
wir uns und die Menschen unserer Generation in Europa sich befinden,
nicht ignorieren. Wir sollen nicht versuchen, nur die Risse zu
stopfen. Wir sollten vielmehr mit Gott weinen und auf ihn hoffen.
Buße und Vergebung sind der Anfang der Wiederherstellung. Noch
ist Gott voller Erbarmen und bereit, unser flehendes Gebet zu erhören.

Gebet: Herr, erbarme dich über mich und über mein Volk! Sei unser
Schutz und stelle uns wieder her.

Ein Wort: Weine um dein Volk

Jesaja 21,1-17

(Jes 21,10) Mein zerdroschenes und zertretenes Volk! Was ich gehört
habe vom HERRN Zebaoth, dem Gott Israels, das verkündige
ich euch.

Dieser Abschnitt gewährt einen Einblick in Jesajas Betroffenheit
und Herzensleid als ein Prophet. Er musste eine weitere harte
Offenbarung verkündigen. Die Schmerzen über Gottes bevorstehendes
Gericht waren für ihn fast körperlich spürbar. Er verglich sie
mit den Schmerzen einer Gebärenden. Sein Herz zitterte, er war
erschrocken und fand auch am Abend keine Ruhe. Jesaja selbst war
wie ein Wächter, der für sein Volk ausschaute, was vor sich geht. Als
er das herannahende Gericht über Babel voraussah, verkündete er
es ihnen. Er gab seinem Volk aufrichtiges Zeugnis von dem, was er
selbst vom Herrn, dem Gott Israels, gehört hatte. Das, was er weitergab,
war Gottes Wort. Oft geben die Menschen nur das weiter,
was niemandem wehtut. Gottes Wort ernsthaft zu hören und weiterzugeben,
kann schmerzhaft sein. Jesaja trug diese Schmerzen. Er
verkündigte auch die Last über Edom und über Arabien. Er konnte
auch ihnen nur eine harte Botschaft weitersagen, weil es der Herr,
der Gott Israel, so geredet hatte. Was bedeutet es, ein Bibellehrer
zu sein? Es bedeutet, Schmerzen zu tragen und Gottes Wort so weiterzugeben,
wie es ist.

Gebet: Herr, du hast mich als Bibellehrer aufgestellt. Lass mich die
Geburtswehen tragen.

Ein Wort: Was ich gehört habe, verkündige ich euch

Jesaja 20,1-6

(Jes 20,2) zu der Zeit redete der HERR durch Jesaja, den Sohn des
Amoz, und sprach: Geh hin und tu den härenen Schurz von deinen
Lenden und zieh die Schuhe von deinen Füßen. Und er tat so und
ging nackt und barfuß.

Jesaja predigte dem Volk das, was Gott ihm sagte. Dies erforderte
schon ein gewisses Maß an Selbstverleugnung. Nun musste
er Gottes Botschaft sogar veranschaulichen. Dazu sollte er drei Jahre
lang nackt und barfuß umher gehen. Es war noch nicht einmal
eine Botschaft direkt an Israel gerichtet. Es ging um eine Weissagung
über Ägypten und Kusch, auf die Gottes Volk sich verließ. Diese
Orientierung war schamvoll und schändlich. Jesaja hätte viel diskutieren
und fragen können: Warum? Er hätte die Anweisung auch
ignorieren können. Doch Vers 2 sagt, dass er tat, was Gott gesagt
hatte. Er gehorchte, egal, was es persönlich für ihn bedeutete. Gott
nannte Jesaja „meinen Knecht“. Ein Knecht Gottes zu sein bedeutet
in erster Linie, die eigenen Gedanken und Pläne und den eigenen
Willen Gott unterzuordnen und seiner Anweisung zu gehorchen.
Auch wenn es in den Augen der Menschen seltsam erscheint und
auch, wenn die Menschen trotzdem nicht auf die Botschaft hören,
wird durch unseren Gehorsam das Reich Gottes aufgerichtet. Wenn
wir unser Leben im Gehorsam einsetzen, werden die Menschen
mindestens betroffen sein.

Gebet: Herr, ich bin dein Knecht / deine Magd. Ich will tun, was du
mir sagst.

Ein Wort: Tu so, wie Gott es sagt

Jesaja 19,1-25

(Jes 19,22) Und der HERR wird die Ägypter schlagen und heilen;
und sie werden sich bekehren zum HERRN, und er wird sich erbitten
lassen und sie heilen.

Auch gegen Ägypter richteten sich die Worte des Herrn durch
Jesaja. Die Götzen Ägyptens zitterten vor dem wahren Gott. Wenn
sich die Menschen nicht mehr auf ihre Götzen verlassen können,
werden sie feige. Sie beginnen, sich gegenseitig Vorwürfe zu machen
und sich zu bekriegen. Ihre Götzen können ihnen nicht mehr
helfen, und sie werden in Zucht genommen. Was sie tun, bleibt
unfruchtbar. Ihre Weisheit wird als Torheit offenbart. Nichts wird
ihnen gelingen (15). Gott aber hat einen Plan, wenn er so vorgeht:
Er will, dass die Menschen Buße tun und sich ihm zuwenden. Die
Ägypter begannen, nach Gott zu fragen. Dort, wo vorher nur Götzenbilder
standen, wurde dem Herrn ein Altar aufgerichtet: ein Zeichen
und Zeugnis für den Herrn mitten in Ägyptenland. Sie werden
den Herrn erkennen und zu ihm beten, und er wird sie erhören.
Dann werden sie bereit sein, Gottes Züchtigung anzunehmen. Der
Herr wird sie schlagen, aber es dient ihrer Heilung. Sie werden sich
bekehren, und Gott wird sie heilen. Er wird sie sein Volk nennen. Er
wird sie segnen, und sie werden ein Segen sein. Diese Vision gibt
uns Zuversicht, dass Gott auch in unserer Zeit alle Götzenbilder beseitigen
und die Völker heilen wird.

Gebet: Herr, du schlägst mich, weil du mich heilen willst. Richte
auch in unserem Land deinen Altar auf.

Ein Wort: Der Herr wird sie heilen

Micha 5,1-4 1. Weihnachtstag

(Micha 5,1) Und du, Bethlehem Efrata, die du klein bist unter den
Städten in Juda, aus dir soll mir der kommen, der in Israel Herr sei,
dessen Ausgang von Anfang und von Ewigkeit her gewesen ist.

Bethlehem war eine kleine und unbedeutende Stadt. Doch
sie war die Heimat von König David. David war der beliebteste und
am meisten geachtete König Israels, nicht so sehr, weil er ein erfolgreicher
Soldat war, sondern weil er das Herz eines Hirten hatte.
Menschen, die in Not, Schulden und verbitterten Herzens waren,
fanden bei ihm Zuflucht. David war ein Mann nach dem Herzen
Gottes, weil er die Gnade der Sündenvergebung kannte. Als guter
Hirte war David der Schatten und Vorläufer des kommenden Messias,
der auch in Bethlehem geboren werden sollte. Gott gebrauchte
die Volkszählung des allmächtig erscheinenden römischen Kaisers
als sein Werkzeug, um diese Verheißung zu erfüllen. Jesus ist der
ewige Gott, dessen Ausgang von Anfang und von Ewigkeit her gewesen
ist (Offb 1,8). Jesus trat auf in der Kraft des Herrn. Er kam
aber nicht, um die Menschen zu richten, sondern um sie zu weiden
und ihr guter Hirte zu sein, der schließlich sein Leben für ihre
Errettung gab. Unter seiner Herrschaft können wir sicher wohnen.
Seine Herrlichkeit wurde durch seine Auferstehung allen Menschen
offenbar. Er ist unser Friede, weil er uns mit Gott versöhnt hat.

Gebet: Herr, danke für Jesus, meinen guten Hirten, der sein Leben
für mich gelassen hat.

Ein Wort: Aus Bethlehem kommt Jesus, der gute Hirte

Jesaja 9,5.6 Heiligabend

(Jes 9,5) Denn uns ist ein Kind geboren, ein Sohn ist uns gegeben,
und die Herrschaft ruht auf seiner Schulter; und er heißt Wunder-
Rat, Gott-Held, Ewig-Vater, Friede-Fürst;

Gott kam zu uns in der Gestalt eines hilflosen Kindes, um
Licht in die Finsternis unserer Sünde zu bringen. Obwohl ein Kind
machtlos erscheint, ist dieses Kind doch der wahre Herrscher und
König der Welt. Die Weisen aus dem Morgenland behandelten ihn
auch so. Ein Name reicht nicht aus, um Jesus vollständig zu beschreiben.
Jesus ist der wunderbare Ratgeber, bei dem wir jederzeit
Orientierung für unser Leben finden, auch dort, wo Menschen
uns keinen Rat geben können. Er ist der starke Gott, der uns hilft,
alle Arten von Schwierigkeiten zu überwinden und alle Arten von
Anfechtungen zurückzuschlagen. Er ist der ewige Vater, der sich niemals
ändert, und der uns deshalb Schutz, Sicherheit, Geborgenheit,
Trost und Zuflucht bietet. Jesus ist auch der Friedefürst, weil er uns
Frieden mit Gott geschenkt hat und unser Leben mit seinem Frieden
regiert. Jesus ist der verheißene Nachkomme von König David,
von dem vorhergesagt wurde, dass sein Thron ewig besteht. Sein
Königreich ist nicht von dieser Welt. Er ist der König über alle die
Menschen, die ihn als Herrn über ihr Leben angenommen haben.
In ihrem Leben regiert er mit Recht und Gerechtigkeit. Solches hat
der Eifer des Herrn Zebaoth getan, die verlorenen Menschen zu erretten.

Gebet: Jesus, du bist alles, was ich brauche. Lass mich unter deiner
Friedensherrschaft leben.

Ein Wort: Jesus ist der Friedefürst

Jesaja 8,23-9,4

(Jes 9,1) Das Volk, das im Finstern wandelt, sieht ein großes Licht,
und über denen, die da wohnen im finstern Lande, scheint es hell.

Sebulon und Naftali gehörten zum Nordreich Israel, das finsteren
Zeiten entgegensah. 732 v. Chr. wurde es von den Assyrern erobert.
Doch die Verheißung Gottes war größer als nur die Befreiung
von der Besatzungsmacht. Gott wollte dieses Land, das als Galiläa
der Heiden verachtet wurde, zu Ehren bringen. Er verhieß den Menschen,
die in der Finsternis saßen, ein großes Licht. Der Messias
sollte gerade dorthin eines Tages kommen (Mt 4,12-16). Er wuchs
in Nazareth auf und wohnte in Kapernaum. Er zog umher, predigte
Gottes Wort und gab den Menschen Gnade, Heilung und Hoffnung.
Er ist auch heute das große Licht für die Menschen, die in der
Finsternis der Sünde entfernt von Gott sitzen. Dieses Licht weckt
lauten Jubel und große Freude. Jesaja vergleicht diese Freude mit
der Freude, die ein Bauer bei der Ernte oder ein siegreicher Soldat
beim Austeilen der Beute hat. Dies ist die Freude der Errettung, die
alle anderen Arten an Freude übertrifft. Jesus kam, um unser drückendes
Joch, das Joch der Sünde und des Todes, endgültig zu zerbrechen.
Deshalb sagten die Engel bei der Geburt Jesu: „Siehe, ich
verkündige euch große Freude…“. Wer Jesus nachfolgt, wird nicht
in der Finsternis wandeln, sondern das Licht des Lebens haben (Joh
8,12).

Gebet: Herr, danke für Jesus, der Licht und große Freude in mein
Leben gebracht hat.

Ein Wort: Jesus ist das Licht der Welt