Jesaja 42,1-9

(Jesaja 42,3) Das geknickte Rohr wird er nicht zerbrechen, und den
glimmenden Docht wird er nicht auslöschen. In Treue trägt er das
Recht hinaus.
Gott spricht von seinem Knecht, an dem seine Seele Wohlgefallen
hat. Dieses Wort hörten die Jünger, als sie mit Jesus auf dem
Berg der Verklärung waren. Gott hat ihm seinen Geist gegeben. Der
Knecht Gottes bringt das Recht unter die Heiden. Er herrscht nicht
mit lauter Stimme, sondern mit Barmherzigkeit. Ein geknicktes Rohr
hat eigentlich keinen Nutzen mehr. Man bricht es ab und widmet
sich den gesunden Rohren. Ein Docht, dessen Flamme erloschen ist
und der nur noch glimmt, löscht man aus, weil er kein Licht mehr
gibt. Er aber bricht das geknickte Rohr nicht ab und löscht den glimmenden
Docht nicht aus. Er ist treu. Er trägt das Recht hinaus bis
zum Sieg. So wird er zum neuen Bund für das Volk Gottes und zum
Licht der Heiden. Die Augen der Blinden gehen auf und die Gefangenen
kommen frei. So wie Gott verheißen hat, ist es gekommen.
Die frohe Botschaft des Neuen Testaments wird überall verkündigt.
Jesus kam als der verheißene Messias in die Welt. Er kümmerte sich
um die Sünder, die wie ein geknicktes Rohr und wie ein glimmender
Docht waren. Er trug ihre Sünde und Last selbst an seinem Leib hinauf
an das Kreuz, so dass sie wieder aufgerichtet und das Feuer des
Geistes wieder entfacht würde.

Gebet: Herr, danke für Jesus, der mich geknicktes Rohr nicht zerbricht,
sondern selbst für mich zerbrach.

Ein Wort: … bis er auf Erden das Recht aufrichtet

Jesaja 41,1-29

(Jesaja 41,10) Fürchte dich nicht, ich bin mit dir; weiche nicht, denn
ich bin dein Gott. Ich stärke dich, ich helfe dir auch, ich halte dich
durch die rechte Hand meiner Gerechtigkeit.
Die Worte in diesem Kapitel sind eine Herausforderung für die Götter
der Völker der Welt. Der Herr ist der Erste und der Letzte, der
Anfang und das Ende (4). Die Völker erschrecken vor seinem Namen.
Sein auserwähltes Volk aber muss sich nicht fürchten. Mehrfach
spricht Gott zu ihnen: „Fürchte dich nicht! Ich helfe dir!“ Gott hält
sie in seiner Liebe fest in seiner rechten Hand. Wen Gott erwählt,
den verwirft er nicht. Die Israeliten erfuhren den Hass ihrer Feinde.
Es war verständlich, dass sie eingeschüchtert und furchtsam waren.
Doch der Herr nahm sie an der Hand und sicherte ihnen nochmals
seine Hilfe zu. Menschlich sahen die Israeliten wie ein Würmchen
und wie ein armer Haufen aus, doch gab es keinen Grund zur
Furcht. Ihr Erlöser war der Heilige Israels. Sie konnten fröhlich sein
und sich Gottes rühmen. Gott lenkte nun ihren Blick von sich selbst
auf das Elend und die Armut der Verdurstenden. Gott erhört sie
und verlässt sie nicht. Er öffnet ihnen Wasserquellen in der Wüste.
Gott wünschte sich, dass die Israeliten sein Herz erkannten und mit
ihm zusammen arbeiteten. Die Götter, die die Völker verblendeten,
konnten gar nichts tun. Sie waren nichts als leerer Wind.

Gebet: Herr, du hältst mich in deiner rechten Hand und hilfst mir.
Bitte erquicke die Elenden und Armen.

Ein Wort: Fürchte dich nicht, Gott hilft dir!

Jesaja 40,12-31

(Jesaja 40,31) Aber die auf den HERRN harren, kriegen neue Kraft,
dass sie auffahren mit Flügeln wie Adler, dass sie laufen und nicht
matt werden, dass sie wandeln und nicht müde werden.
Die Wassermassen im Meer, die Weite des Himmels, die Menge des
Staubs auf Erden und das Gewicht der Berge kommen uns unermesslich
vor. Für Gott ist all dies nicht einmal eine Handvoll. Dazu
kommt, dass sein Geist unermesslich ist. Er braucht keinen Menschen
um Rat zu fragen. Alle Völker sind vor ihm nur wie ein Tropfen
am Eimer. Unser Gott ist unvergleichlich. Menschen geben sich
Mühe, sich etwas Dauerhaftes zu schaffen. Im Vergleich zur Größe
und Ewigkeit Gottes ist all das aber wie nichts. Macht und Einfluss
der Menschen sind vergänglich. Gott ist heilig und ewig. Er kennt
jeden einzelnen der unzählbaren Sterne. Wir dürfen nicht denken,
dass Gott uns nicht sähe. Wenn wir müde sind, gibt er uns Kraft.
Obwohl wir unvermögend sind, gibt er uns genügend Stärke. Auch
die stärksten Männer werden einmal matt und müde. Die jungen
Menschen, die scheinbar alles tun und erreichen können, fallen
auch und liegen am Boden. Die aber auf Gott vertrauen, empfangen
neue Kraft. Sie fahren auf und fliegen in großer Höhe wie kräftige
Adler. Sie laufen wie ein Marathonläufer und werden doch nicht
müde. Diejenigen, die am Boden liegen, sollen auf den allmächtigen
und ewigen Gott vertrauen.

Gebet: Herr, du bist der allmächtige Gott. Gib mir neue Kraft, damit
ich im Glaubenslauf nie matt werde.

Ein Wort: Fahre auf mit neuer Kraft!

Jesaja 40,1-11

(Jesaja 40,10) Siehe, da ist Gott der HERR! Er kommt gewaltig, und
sein Arm wird herrschen. Siehe, was er gewann, ist bei ihm, und
was er sich erwarb, geht vor ihm her.
In Kapitel 40 beginnt das Trostbuch für Israel. Dieser Teil bezieht sich
auf die Zeit der Gefangenschaft in Babel. Gott forderte seine Knechte
auf, sein Volk zu trösten. Jerusalem war doppelt gestraft wegen
ihrer Sünden. Doch die Knechtschaft ist vorbei und die Schuld ist
vergeben. In der Wüste wird dem Herrn ein Weg bereitet. Die Täler
der Trauer werden angehoben, die Hügel und Berge des Hochmuts
werden erniedrigt. Dann wird die Herrlichkeit des Herrn offenbart
und alle werden ihn sehen. Welche Botschaft wird dann dem Volk
gepredigt? Es ist die Botschaft der Vergänglichkeit alles Irdischen.
Auch die schönsten Blumen verwelken. Nur das Wort Gottes bleibt
ewiglich. Wer diese Botschaft annimmt, empfängt wahren Trost
und neue Kraft und Zuversicht. Jerusalem konnte als Freudenbotin
ohne Furcht mit Macht allen Städten zurufen: „Siehe, das ist euer
Gott; siehe, da ist Gott der HERR!“ Gott kommt mit Vollmacht und
tritt seine Herrschaft an. Seine Schafe sind bei ihm. Er trägt sie sicher
in seinem Arm. Die Sünder brauchen Trost. Wahren Trost bietet
die Vergebung der Sünden. Jesus Christus starb am Kreuz und
stand von den Toten wieder auf. Diejenigen, die sich demütigen und
seine Vergebung und seine Herrschaft annehmen, werden als seine
Freudenboten gebraucht.

Gebet: Herr, hilf mir, dein Freudenbote zu sein.

Ein Wort: Siehe, da ist Gott der HERR!

Jesaja 39,1-8

(Jesaja 39,5.6) Und Jesaja sprach zu Hiskia: Höre das Wort des
HERRN Zebaoth: Siehe, es kommt die Zeit, dass alles, was in deinem
Hause ist und was deine Väter gesammelt haben bis auf diesen
Tag, nach Babel gebracht werden wird, sodass nichts zurückbleibt,
spricht der HERR.
Merodach-Baladan, der König von Babel, hörte von Hiskias Genesung.
Er sandte Boten mit Geschenken zu ihm. Es war scheinbar
eine Geste der Freundschaft. Wir können uns vorstellen, dass aber
auch politisches Kalkül dahinter stand. Babel war eine aufstrebende
Macht und suchte Raum zur Expansion. Die Gesandten aus Babel
waren auch Kundschafter. Hiskia hätte dies durchschauen sollen,
doch er fühlte sich geschmeichelt und zeigte ihnen alle Schätze
Israels. 2. Chronik 32,31 sagt, dass der Herr Hiskia verließ, damit
offenbar würde, was in seinem Herzen war. Hiskia war anfällig für
menschliche Anerkennung. Gefallsucht macht geistlich töricht. Gott
sandte Jesaja zu Hiskia und kündigte an, dass alle Schätze, die die
Könige Israels angesammelt hatten, nach Babel gebracht werden
würden. Hiskia war zufrieden, dass es zumindest zu seiner Lebzeit
noch Frieden gab. Er verkannte die drohende Gefahr für das Volk
Gottes. Es kommt vor, dass Gott uns prüft, und dass dann unsere
Sünde wie die Gefallsucht offenbar wird. Dann sollen wir auf Gottes
Ermahnung hören und Buße tun. Wir sollen Leiter mit Geschichtsbewusstsein
sein.

Gebet: Herr, vergib meine Gefallsucht. Lehre mich Geschichtsbewusstsein.

Ein Wort: Höre das Wort des Herrn!

Jesaja 38,1-22

(Jesaja 38,17) Siehe, um Trost war mir sehr bange. Du aber hast
dich meiner Seele herzlich angenommen, dass sie nicht verdürbe;
denn du wirfst alle meine Sünden hinter dich zurück.
Nach der nationalen Krise erfuhr Hiskia eine persönliche Krise. Er
wurde todkrank. Jesaja kündigte ihm seinen nahen Tod an. Hiskia
wollte nicht sterben. Er weinte und betete zu Gott. Obwohl die Lage
hoffnungslos war, gab er nicht auf. Er glaubte, dass Gott Gebete erhört,
und dass er Gottes Herz bewegen könnte. Gott hörte Hiskias
Gebet und sah seine Tränen. Er kündigte an, dass Hiskia noch
nicht sterben würde. Er versprach ihm sogar ein Zeichen und ließ
die Sonnenuhr zehn Striche zurücklaufen. Nachdem Hiskia geheilt
war, sang er dem Herrn ein Danklied. Er hatte mit seinem Leben
schon abgeschlossen. Sein Jammer war es, dass er den Herrn nicht
mehr schauen (11), ihn nicht mehr loben, seine Kinder nicht mehr
die Treue Gottes lehren (19) und nicht mehr hinauf in den Tempel
gehen konnte (22). Als er aber in seiner Not zu Gott flehte, erfuhr er
Gottes Hilfe. Er erkannte, dass Gott sich seiner Seele herzlich angenommen
hatte. Dies war nur möglich, weil Gott seine Sünden vergeben
hatte. Hiskia freute sich über die Hilfe Gottes und wollte Gott
singen und loben. Gott hat uns in Jesus die Sünden vergeben. Wenn
er unser Gebet erhört, ist es seine Gnade. Wie Hiskia sollen wir Gott
danken und die Zeit, die er uns schenkt, gebrauchen, ihn zu loben.

Gebet: Herr, danke, dass du dich meiner Seele herzlich angenommen
hast.

Ein Wort: Gott nimmt sich unser an

Psalm 110,1-7

(Psalm 110,1) Der HERR sprach zu meinem Herrn: »Setze dich zu
meiner Rechten, bis ich deine Feinde zum Schemel deiner Füße mache.
«
Jesus zitierte diesen Psalm in Markus 12,36, um die Pharisäer zu
lehren, dass Christus nicht nur ein Sohn Davids war, sondern er Davids
HERR war. Der allmächtige Gott verhieß, dass der Christus über
alle Feinde siegen würde, einschließlich seines letzten Feindes, dem
Tod (1. Kor 15,24-28). Er ist der König, der die Macht des Satans
in unserem Leben endgültig besiegt, wenn wir ihn in unser Herz
aufnehmen. Er wird eines Tages wiederkommen in großer Macht
und Herrlichkeit, um zu herrschen und Gottes Reich wird wieder
aufgerichtet werden auf Erden wie im Himmel.
Abraham opferte Melchisedek, der ein Priester Gottes des Höchsten
war, den Zehnten, als dieser zu ihm kam, um Abraham zu segnen
und geistlichen Rat zu geben, nachdem er gegen die Könige
gekämpft hatte, um seinen Neffen Lot zu befreien (Gen 14). Jesus
ist ein Priester nach der Ordnung Melchisedeks (Hebr 5,6). Er ging
wieder zurück in den Himmel, um vor dem Thron Gottes unser Fürsprecher
zu sein. Wir können nur durch unseren einzig wahren Hohepriester,
Jesus Christus, zu Gott kommen. Eines Tages wird Jesus
wiederkommen als der gerechte Richter, um alle Menschen und
Völker zu richten.

Gebet: Herr, komm und regiere in mir. Besiege deine Feinde in mir
und draußen.

Ein Wort: Christus ist der Herr!

Jesaja 37,1-38

(Jesaja 37,14) Und als Hiskia den Brief von den Boten empfangen
und gelesen hatte, ging er hinauf in das Haus des HERRN und breitete
ihn aus vor dem HERRN.
Als Hiskia von den Drohungen des Rabschakes hörte, sandte er zu
Jesaja und ließ ihn um Gebetsunterstützung bitten. Gott forderte
Hiskia durch Jesaja auf, sich nicht zu fürchten. Er kündigte an, dass
der König von Assyrien abziehen und umkommen würde. Bevor König
Sanherib in seine Heimat zurückkehrte, sandte er einen Brief an
Hiskia. Er forderte Hiskia heraus, sich nicht auf Gott zu verlassen,
und zählte alle Städte auf, die die Assyrer bereits erobert hatten.
Als Hiskia diesen Brief empfing, ging er in den Tempel, breitete ihn
vor dem Herrn aus und betete. In seinem Gebet bekannte er den
Herrn Zebaoth als den einzigen Gott, der Himmel und Erde gemacht
hat. Er bat den Herrn, die Schmähworte Sanheribs zu hören. Zwar
hatte Assyrien alle diese Länder erobert, doch waren deren Götter
nur Menschenwerke aus Holz und Stein. Hiskia flehte Gott an, Jerusalem
zu retten. Sein Gebetsanliegen war es, dass alle Menschen
erfuhren, dass der Herr allein Gott ist. Gott sicherte Hiskia zu, dass
er sein Gebet gehört hatte. Gott sagte zu, den König von Assyrien zu
zähmen. Dem Volk ließ Gott sagen, dass sie wieder Wurzeln schlagen
und Frucht tragen würden. Von Zion würden die Übriggeblieben
ausgehen. Alles geschah so, wie der Herr gesagt hatte.

Gebet: Herr, hilf mir, wenn die Furcht mich zu überwältigen droht,
zu dir zu beten.

Ein Wort: Bete zum Herrn!

Jesaja 36,1-22

(Jesaja 36,20) Welcher unter allen Göttern dieser Länder hat sein
Land errettet aus meiner Hand, dass allein der HERR Jerusalem erretten
sollte aus meiner Hand?
Im Jahr 713 v. Chr. – im vierzehnten Jahr der Herrschaft des Königs
Hiskia – nahmen die Assyrer die Städte Judas ein und bedrohten
nun Jerusalem. König Sanherib von Assyrien sandte den General
Rabschake zum König Hiskia. Einige Beamte des Königs traten ihm
entgegen. Der Rabschake begann das Vertrauen des Königs Hiskia
zu hinterfragen. Hiskia vertraute auf den Herrn und auf sein Wort.
Geben aber bloße Worte schon Rat und Macht zum Kämpfen? Äußerlich
hatte Jerusalem keine Chance. Hiskia konnte nicht einmal
die Reiter für 2.000 Pferde stellen. Der Rabschake behauptete, Hiskia
verlasse sich auf Ägypten. Dann behauptete er sogar, der Herr
selbst hätte die Assyrer gesandt. Hiskias Beamte baten den Rabschake,
nicht Hebräisch zu sprechen und so das Volk zu verunsichern.
Doch der sprach noch lauter. Er verglich den Herrn mit den
Göttern der Völker, die die Assyrer schon besiegt hatten. Warum
sollte allein der Herr erretten? Auf diese Frage hin schwiegen die
Israeliten. Auf Lügen und falsche Anschuldigungen ist es manchmal
besser, nichts zu antworten, sondern nur zu beten. Auch wenn die
geistlich blinden Menschen den Namen Gottes lästern, können wir
Frieden haben, weil wir wissen, dass allein der Herr rettet.

Gebet: Herr, du allein rettest. Hilf mir, Lästerungen mit dem Gebet
zu erdulden.

Ein Wort: Der Herr allein rettet!

Jesaja 35,1-10

(Jesaja 35,10) Die Erlösten des HERRN werden wiederkommen und
nach Zion kommen mit Jauchzen; ewige Freude wird über ihrem
Haupte sein; Freude und Wonne werden sie ergreifen, und Schmerz
und Seufzen wird entfliehen.
Der Herr kündigt an, dass die Wüste blühen und mit großer Lust
und Freude jubeln wird. Worüber jubeln die Bewohner? Sie sehen
die Herrlichkeit und Pracht Gottes. Dadurch werden die müden
Hände der Israeliten gestärkt und ihre wankenden Knie fest. Die frohe
Botschaft an sie lautete: „Seht, das ist euer Gott!“ Darum konnten
sie im Herzen getrost und ohne Furcht sein. Gott kommt, um
zu helfen. Die Blinden werden sehen. Die Tauben werden hören.
Die Lahmen werden springen. Die Stummen werden Gott loben. In
der trockenen Wüste werden Wasserströme fließen und Quellen
zu finden sein. Es gibt dort eine Bahn, die der heilige Weg heißt.
Kein Unreiner kann darauf gehen, sondern nur die Erlösten. Dieser
Weg ist der Weg ins Himmelreich. Die Israeliten waren von Zion
vertrieben. Jetzt kommen sie wieder mit Jauchzen. Die Erlösten des
Herrn haben ewige Freude. Sie sind frei von allen Schmerzen und
allem Seufzen. Der Grund unserer Freude ist, dass unser Gott da ist.
Grund unserer Freude ist, dass wir von den Sünden erlöst sind und
auf dem heiligen Weg gehen dürfen. Diese Freude ist eine ewige
Freude, die uns niemand nehmen kann.

Gebet: Herr, danke für die Erlösung und die ewige Freude. Bitte lass
diese Wüste erblühen.

Ein Wort: Die ewige Freude der Erlösten des Herrn

Jesaja 34,1-17

(Jesaja 34,16) Sucht nun in dem Buch des HERRN und lest! Keines
von ihnen wird fehlen. Denn sein Mund gebietet es, und sein Geist
bringt sie zusammen.
Der Herr lädt die Heiden ein, zu kommen und zu hören. Er offenbart
ihnen seinen Zorn. Das Gericht Gottes war die Vergeltung für
das, was die Heiden seinem Volk angetan hatten. Das Gericht Gottes
verwüstet das ganze Land Edom. Gott schreibt aber auch ein
Buch des Lebens. Im Buch des Lebens stehen alle Namen derer
geschrieben, die zum ewigen Leben gerettet werden. Keines von
ihnen wird fehlen. Sein Wort hat die Macht, sie vor dem Gericht zu
erretten. Der Geist bringt sie zusammen und teilt ihnen das Land
zum ewigen Besitz aus. Beim Weltgericht wird das Buch des Lebens
aufgetan. Wessen Namen darin geschrieben steht, der kommt nicht
in das Gericht. Wessen Name aber nicht im Buch des Lebens gefunden
wird, der wird in den feurigen Pfuhl geworfen (Offb 20,15).
Wie können wir dann sicher sein, dass unser Name in Gottes Buch
steht? Gott selbst spricht uns gerecht. Sein Wort ist die Wahrheit.
Alle, die an Jesus glauben, empfangen den Heiligen Geist und gehören
zu seinem Volk. Den Heiden aber müssen wir das drohende Gericht
Gottes verkündigen und sie zum rettenden Glauben einladen.
Keines von ihnen soll fehlen.

Gebet: Herr, danke, dass mein Name im Buch des Lebens steht. Bitte
bring viele zusammen, die sich jetzt noch unter deinem Gericht
befinden.

Ein Wort: Sein Geist bringt sie zusammen

Jesaja 33,1-24

(Jesaja 33,24) Und kein Bewohner wird sagen: »Ich bin schwach«;
denn das Volk, das darin wohnt, wird Vergebung der Sünde haben!
Der Herr kündigte an, dass der Verwüster selbst verwüstet werden
würde. Die Israeliten beteten zu Gott. Sie baten um seine Gnade. Er
sollte ihr starker Arm am Morgen und ihr Trost im Leiden sein. Gott
ist hoch erhaben. Er gab seinem Volk Recht und Gerechtigkeit. Er
gab ihnen Sicherheit, Heil, Weisheit und Klugheit. Ihr wahrer Reichtum
war die Furcht des Herrn. Das Land sah noch traurig aus, aber
Gott machte sich jetzt auf. Vor ihm zittern die Sünder, weil sie im
Gericht nicht bestehen können. Nur diejenigen, die in Gerechtigkeit
leben, bestehen vor dem verzehrenden Feuer. Sie werden den
König sehen in seiner Schönheit (17). Die Verheißungen in diesem
Abschnitt erinnern uns an das himmlische Jerusalem. Gleichzeitig
beschreibt dies das Herz eines Menschen, der Christus als seine Gerechtigkeit
aufgenommen hat. Es wird eine sichere Wohnung sein,
und der Herr wird darin mächtig sein. Der Herr ist unser Richter,
unser Meister und unser König. Er hilft uns, indem er uns rettet.
Niemand, der diese Gnade in Christus aufgenommen hat, wird sich
selbst als schwach bezeichnen. Die Vergebung der Sünden gibt uns
wahre Stärke.

Gebet: Herr, danke für die Vergebung meiner Sünden. Sei mein
Meister und mein König.

Ein Wort: Stark durch die Vergebung der Sünden

Jesaja 32,1-8

(Jesaja 32,3.4) Und die Augen der Sehenden werden nicht mehr
blind sein, und die Ohren der Hörenden werden aufmerken. Und
die Unvorsichtigen werden Klugheit lernen, und die Zunge der
Stammelnden wird fließend und klar reden.
Dieser Abschnitt kündigt einen besonderen König an. Dieser König
wird Gerechtigkeit aufrichten. Die Fürsten, die er einsetzt, sind wie
eine Zuflucht und wie Wasserbäche. Unter der Herrschaft dieses
Königs werden die Augen der Blinden geöffnet und die Ohren der
Tauben aufgetan, die Toren werden klug und die Stotterer fließend
reden. Was bisher falsch war, wird richtig werden: Narren werden
als Narren und Betrüger als böse entlarvt. Wenn wir diese Verse
lesen, erkennen wir, dass hier das Werk des Messias beschrieben
wird. Jesus kam, um durch seinen Kreuzestod die Gerechtigkeit für
uns aufzurichten. Er heilte die Blinden, Tauben und Stummen. Seine
Herrschaft der Wahrheit offenbart, was verkehrt und was edel
ist. Wir sind diejenigen, die von Jesus, dem König der Gerechtigkeit,
als königliche Priester eingesetzt worden sind. Durch seinen Kreuzestod
hat er uns gerecht gemacht und uns als Hirten für seine Herde
eingesetzt. Wir müssen diesen König regieren lassen und seine
Wahrheit verkündigen, damit seine Herrschaft aufgerichtet wird.

Gebet: Herr, danke für dein Wirken. Bitte hilf mir, deine Herrschaft
anzunehmen und aufzurichten.

Ein Wort: Jesu Werk der Heilung und Wiederherstellung

Psalm 109,1-31

(Psalm 109,26) Steh mir bei, HERR; mein Gott! Hilf mir nach deiner
Gnade.
Vielleicht schrieb David diesen Psalm in der Zeit, als Saul ihm nach
dem Leben trachtete oder als Absalom einen Aufruhr gegen ihn anführte
(2. Samuel 15). Es gibt vielleicht manchmal im Leben eines
Menschen eine Zeit, wenn seine Feinde ihn zu zerstören suchen –
indem sie z.B. schlechte Gerüchte über ihn verbreiten oder indem
sie ihn sogar vor Gericht verklagen. Was sollte Gottes Volk in so einer
Situation tun? Sie sollten nicht die gleichen Waffen gebrauchen
wie ihre Ankläger. Sie müssen beten. Das Gebet des Psalmisten
spiegelt zwar nicht die vergebende Liebe des Neuen Testaments wider,
aber es ist ein ehrliches, aufrichtiges Gebet. Wenn wir unseren
Ärger im Gebet zu Gott bringen, nimmt er unseren Ärger von uns
und heilt unser Herz.
Der Psalmist nimmt Gottes Souveränität an. Er vertraut auf Gottes
Liebe. Er erkennt, dass er sich selbst nicht helfen kann. Er bringt
sein verwundetes Herz zu Gott und betet, dass Gott ihn errettet.
Er will, dass die ganze Welt erkennt, dass es Gott selbst ist, der ihn
errettet hat. Darum errettet Gott ihn, damit er ihn preisen kann und
der Name des Herrn erhöht wird.

Gebet: Herr, lehre mich in jeder Situation zu beten. Danke, dass du
alle meine Gebete erhörst.

Ein Wort: Herr, hilf mir, ein Mann / eine Frau des Gebets zu sein

Jesaja 31,1-9

(Jesaja 31,5) Und der HERR Zebaoth wird Jerusalem beschirmen,
wie Vögel es tun mit ihren Flügeln, er wird schützen, erretten, schonen
und befreien.
In der Bedrängnis verließen sich viele in Israel auf Ägypten, weil die
Ägypter starke und zahlreiche Wagen besaßen. Der HERR und seine
Leute scheinen in der Minderheit zu sein. Seine Armee sieht nicht
stark aus. Nach dem Herrn nicht zu fragen und sich auf Ägypten zu
verlassen, war aber nicht weise. Genau gesagt war es Unglaube an
die Allmacht und Souveränität Gottes. Ägypten war nur ein Mensch
und nicht Gott, und die Kriegspferde mit ihren Wagen waren Fleisch
und nicht Geist. Wie kann etwas geschehen, wenn man den Schöpfer
und Herrscher der Welt ignoriert? Durch sein Wort kündigte der
Herr an, für sein Volk zu kämpfen. Schutz, Rettung, Verschonung
und Befreiung für Jerusalem kamen vom HERRN Zebaoth. Die Israeliten
sollten Buße tun und zu dem umkehren, von dem sie sich so
weit entfernt hatten. Dann hätte es ein Ende mit dem Götzendienst,
und Gott würde ihre Feinde vernichten. Dem Feuer des HERRN
könnte Assyrien nichts entgegensetzen. Worauf verlasse ich mich?
Wo suche ich Schutz, Rettung und Befreiung? Weder Menschen
noch gute Bedingungen noch viele Kenntnisse können helfen. Die
Rettung kommt allein vom HERRN. Er schützt uns und stellt uns als
sein Volk wieder her.

Gebet: Herr, danke für deinen vollkommenen Schutz und deine Rettung.
Hilf mir, mich allein auf dich zu verlassen.

Ein Wort: Der HERR wird retten

Epheser 6,10-24

(Epheser 6,11) Zieht an die Waffenrüstung Gottes, damit ihr bestehen
könnt gegen die listigen Anschläge des Teufels.
Die Gläubigen stehen in einem geistlichen Kampf. Dieser Kampf
richtet sich nicht gegen einen menschlichen Gegner, sondern gegen
den Teufel und seine bösen Geister, die noch in dieser Welt
herrschen. Um diesen Kampf zu bestehen, brauchen wir eine geistliche
Waffenrüstung. Zunächst werden die Bestandteile genannt,
die uns schützen sollen. Da ist zuerst der Gürtel der Wahrheit, der
die Rüstung zusammenhält. Der Brustpanzer soll unser Herz schützen.
Dieser Panzer ist die Gerechtigkeit, die wir vor Gott durch den
Glauben an Jesus haben. Die Stiefel stehen für die Bereitschaft, für
das Evangelium des Friedens einzutreten. Ohne Stiefel kann ein Soldat
nicht weitermarschieren. Vor allem ist der Schild des Glaubens
wichtig, weil er alle feurigen Pfeile des Bösen auslöschen kann.
Der Helm bewahrt unseren Kopf und damit unsere Gedanken. Der
Helm ist die Hoffnung auf das Heil. Unsere einzige Angriffswaffe ist
das Schwert des Geistes, das Wort Gottes. Gottes Wort ist lebendig
und kräftig und schärfer als jedes zweischneidige Schwert (Hebräer
4,12). Jesus gebrauchte diese Waffe, als er vom Teufel versucht
wurde. Zum Abschluss seines Briefes bat Paulus die Epheser um
ihre beharrliche Fürbitte, damit er das Evangelium auch in seiner
Gefangenschaft freimütig verkündigen könnte.

Gebet: Herr, lass mich heute deine Waffenrüstung anlegen, damit
ich im geistlichen Kampf bestehen kann.

Ein Wort: Ziehe die Waffenrüstung Gottes an!

Epheser 6,1-9

(Epheser 6,7) Tut euren Dienst mit gutem Willen als dem Herrn und
nicht den Menschen.
Hier geht es um die Beziehung zwischen Kindern und Eltern sowie
zwischen Sklaven und Herren bzw. Arbeitnehmern und Arbeitgebern
in der heutigen Zeit. Kinder sollen ihren Eltern in dem Herrn
gehorchen. Vater und Mutter zu ehren ist keine überholte Forderung
aus längst vergangener Zeit, sondern eines der Zehn Gebote,
und sogar das erste Gebot, das mit einer Verheißung verbunden
ist. Eltern sollen aber keinen menschlichen Machtkampf mit ihren
Kindern führen, sondern sie in der Zucht und Ermahnung des Herrn
erziehen. Das bedeutet, sie sollen ihnen Gottes Wort weitergeben
und ihnen durch ihr eigenes Glaubensleben ein gutes Beispiel und
Vorbild sein, indem sie selbst Gottes Wort folgen. Vor Gott gilt kein
Ansehen der Person, sondern alle Gläubigen sind seine geliebten
Kinder, für die er sich selbst geopfert hat. Doch Paulus ruft hier die
Sklaven nicht zur Revolution. Sie sollen vielmehr ihren irdischen
Herren gehorchen, so wie sie Christus gehorchen. Sie sollen ihre
Arbeit nicht vor den Menschen tun, sondern so, als ob sie für Gott
selbst arbeiten. Josef in der Genesis ist ein gutes Beispiel. Herren
bzw. Arbeitgeber sollen ihre Sklaven bzw. Arbeitnehmer nicht unter
Druck setzen und daran denken, dass auch sie eines Tages vor Gott
Rechenschaft ablegen müssen.

Gebet: Herr, lass mich heute vor dir leben und für dich arbeiten.

Ein Wort: Lebe vor Gott – arbeite für Gott!

Epheser 5,21-33

(Epheser 5,21) Ordnet euch einander unter in der Furcht Christi.
In diesem Abschnitt beschreibt Paulus die Beziehungen untereinander
in einer christlichen Familie. Der Mann ist das Haupt der Familie,
so wie Christus das Haupt der Gemeinde ist. Das bedeutet,
der Mann trägt in einer Familie die Verantwortung vor Gott. Die
Frauen sollen sich ihren Männern unterordnen. Das heißt, sie sollen
die Autorität und Verantwortung des Mannes anerkennen und ihn
unterstützen. Das war in der damaligen Zeit ganz selbstverständlich.
Heute dagegen wird in der Gesellschaft die Gleichberechtigung
propagiert. Die Männer ermahnt Paulus, ihre Frauen zu lieben. Eine
solche Ermahnung war in der Antike wiederum ganz ungewöhnlich.
Die Männer sollen ihre Frauen so lieben, wie Christus die Gemeinde
geliebt hat. Für das Wort „Liebe“ steht hier das griechische Wort
„agape“: die selbstlose, dienende und hingebende Liebe. Die Beziehungen
in einer christlichen Familie beruhen nicht auf der gerade
gültigen gesellschaftlichen Ordnung, sondern wir sollen sie nach
Gottes Wort ausrichten. Vor allem ist in einer christlichen Familie
Christus der Herr, dem sich alle Familienmitglieder unterordnen. Es
geht nicht darum, einander zu beherrschen oder zu kommandieren,
sondern darum, einander zu respektieren, zu achten, zu dienen
und zu ehren, weil wir diese Liebe und Dienerschaft von Jesus
schon empfangen haben.

Gebet: Herr, lass mich meinen Mann ehren und respektieren/ …lass
mich meine Frau wie mich selbst lieben.

Ein Wort: Einander ehren und lieben

Epheser 5,1-20

(Epheser 5,8) Denn ihr wart früher Finsternis; nun aber seid ihr
Licht in dem Herrn. Lebt als Kinder des Lichts;
Christus hat uns geliebt und sich für uns geopfert. Das ist der Grund,
warum auch wir Gottes Beispiel folgen und in der Liebe leben können.
Jesu Liebe hat uns von der Finsternis unseres früheren Lebens
errettet und uns zu Gottes wunderbarem Licht geführt. Deshalb
können und sollen wir als Kinder des Lichts leben. Mit den Werken
der Finsternis sollen wir nichts mehr zu tun haben, sondern sie vielmehr
aufdecken. Das grundlegende Merkmal der Finsternis ist der
Ungehorsam gegenüber Gott. Wer sein Leben unter die Herrschaft
von Sexualität und Geld stellt, ist ein Götzendiener. Solche Menschen
haben kein Erbteil im Reich Gottes. Die Frucht des Lichtes
dagegen sind Güte, Gerechtigkeit und Wahrheit. Gott hat uns eine
begrenzte Zeit hier auf der Erde zur Verfügung gestellt. Als Kinder
des Lichtes sollen wir diese Zeit mit Weisheit nutzen. Wir sollen sie
nicht schläfrig vertrödeln und uns auch nicht mit Alkohol oder auf
andere Weise betäuben. Stattdessen sollen wir von unserem geistlichen
Schlaf aufstehen, uns von Christus erleuchten und von Gottes
Geist erfüllen lassen. Dann können wir verstehen, was Gottes Wille
ist: die Errettung von Menschen. Wir können Gottes Liebe weitergeben,
indem wir Menschen zu Jesus einladen. Wir können Gott
mit Musik loben und durch unsere Dankbarkeit ehren.

Gebet: Herr, ich möchte heute die Werke der Finsternis ablegen
und als Kind des Lichts leben.

Ein Wort: Lebe als Kind des Lichts!

Epheser 4,25-32

(Epheser 4,30) Und betrübt nicht den Heiligen Geist Gottes, mit
dem ihr versiegelt seid für den Tag der Erlösung.
Wenn wir uns entschieden haben, den neuen Menschen in Christus
anzuziehen, wie soll dann unser Alltagsleben aussehen? Wir sind
mit dem Heiligen Geist versiegelt. Gottes Geist möchte uns jeden
Tag helfen, auf den Tag der Erlösung hin zu leben, wenn Jesus wiederkommt.
Wir können aber Gottes Geist durch unser Verhalten
betrüben. Paulus nennt als ersten Punkt, dass wir die Lüge ablegen
und die Wahrheit miteinander reden sollen, weil Lüge unsere
Einheit zerstört. Zorn ist eine Angelegenheit, die wir vor Ende des
Tages gelöst haben sollen, damit er nicht zur Sünde wird und wir
dem Teufel dadurch Raum geben. Stehlen ist ein Zeichen materieller
Unselbständigkeit und soll durch ein fleißiges und gebendes Leben
ersetzt werden. Aus unserem Mund soll kein faules Geschwätz
kommen, sondern Worte, die gut sind, andere erbauen oder notwendig
sind und so anderen zum Segen werden. Bitterkeit, Grimm,
Zorn, Geschrei, Lästerung und Bosheit vergiften unser Glaubensleben.
Deshalb sollen wir täglich unser Herz von Gott davon reinigen
lassen. Weil Gott uns in Christus vergeben hat, bekommen auch wir
die Kraft, uns untereinander zu vergeben und untereinander herzlich
und freundlich zu sein.

Gebet: Herr, lass mich heute alles ablegen, was deinen Heiligen
Geist betrübt, und ein erneuertes Leben in Christus führen.

Ein Wort: Betrübe nicht den Heiligen Geist!

Psalm 108,1-13

(Psalm 108,5) Denn deine Gnade reicht, so weit der Himmel ist, und
deine Treue, so weit die Wolken gehen.
Gott ist treu und er möchte, dass seine Leute ihm auch treu sind.
Jeden Morgen, wenn der Psalmist aufwachte, waren sein Herz und
seine Seele voller Lobpreis Gottes. Er wollte das Morgenrot wecken,
indem er Gott Loblieder sang. Er erinnerte sich stets an Gottes Gnade
und Treue und Herrlichkeit, die so weit reichen, wie der Himmel
ist. Wir sollen von ihm lernen und jeden Morgen voller Freude und
Lobpreis Gottes das Morgenrot wecken, indem wir Gott mit Lobliedern
für seine Gnade danken. Wir sollen ihn preisen für seine Treue
und sein gnädiges Wirken in der ganzen Welt. Sein Herz ist so voller
Liebe, um die ganze Welt zu umarmen.
David war ein fähiger König, aber er vertraute nicht auf seine Fähigkeiten.
Er schrie zu Gott um dessen Hilfe. Er wusste, dass Menschenhilfe
nichts nütze ist (13). Als er Gott um seine Hilfe anrief,
basierte dies auf Gottes Liebe zu seinem Volk. Gott sagt zu seinem
Volk: „Sie sind mein” (8.9). Die Feinde des Volkes Gottes sind auch
Gottes Feinde (10). Wenn Gottes Volk auf ihn vertraut und seine
Hilfe sucht, wird er ihnen immer den Sieg geben.

Gebet: Herr, errette uns und hilf uns mit deiner rechten Hand, damit
wir deine Herrlichkeit sehen dürfen.

Ein Wort: Seine Treue und Liebe sind unermesslich

Epheser 4,17-24

(Epheser 4,24) und zieht den neuen Menschen an, der nach Gott
geschaffen ist in wahrer Gerechtigkeit und Heiligkeit.
Ungläubige Menschen leben für nichtige und vergängliche Dinge.
Sie kennen das Leben nicht, das es in Gott gibt. Deshalb leben sie
in Dunkelheit. Ihr Gewissen ist gegenüber der Sünde abgestumpft.
Sie haben sich der Ausschweifung ergeben und werden von der
Habgier dazu gebracht, unreine Dinge zu treiben. Sich von seinen
sündigen Wünschen treiben zu lassen und seinem Gefühl zu folgen,
erscheint auf den ersten Blick angenehm, aber tatsächlich werden
wir von unseren Begierden zugrunde gerichtet. Wer Christus kennen
gelernt hat, der kann nicht so weiterleben wie bisher. In Christus
werden wir von unserem alten Menschen befreit und erhalten
eine neue Identität. Unser neuer Mensch ist nach Gott geschaffen
in wahrer Gerechtigkeit und Heiligkeit. Gottes Bild ist in ihm wiederhergestellt.
Wir können aber nicht beide Lebensstile miteinander
verbinden, sondern wir müssen uns entscheiden: So wie wir ein
schmutziges Kleidungsstück ausziehen und ein neues anziehen, so
sollen wir unseren alten Menschen ablegen und den neuen anlegen.
Es geht nicht darum, uns aus eigener Kraft zu verändern, sondern
nur, uns für das neue Leben in Christus zu entscheiden und es
aus Gottes Hand anzunehmen.

Gebet: Herr, vergib mir meine Unentschlossenheit. Lass mich den
alten Menschen ablegen und den neuen Menschen in Jesus anziehen.

Ein Wort: Entscheide dich für den neuen Menschen!

Epheser 4,1-16

(Epheser 4,3) und seid darauf bedacht, zu wahren die Einigkeit im
Geist durch das Band des Friedens:
Im zweiten Teil des Epheserbriefes geht es darum, wie wir unserer
Berufung würdig leben können. An erster Stelle steht hier die
Einigkeit der Gläubigen. Die Einheit der Gläubigen gründet sich
darin, dass alle denselben Herrn und Gott haben; dass sie denselben
Glauben teilen und zu derselben Hoffnung berufen sind; dass
derselbe Geist in ihnen wirkt. Wir brauchen Demut, Sanftmut und
Geduld, um die Einigkeit zu wahren und einander in Liebe zu ertragen,
so wie Jesus uns auch geliebt und getragen hat. Jeder Gläubige
hat von Gott eine einzigartige Gabe erhalten. Paulus nennt Apostel,
Propheten, Evangelisten, Lehrer und Hirten als Beispiele. Diese
Gaben sollen uns nicht voneinander abgrenzen, sondern eingesetzt
werden, um die Gläubigen zuzurüsten und die Gemeinde als Leib
Christi zu erbauen. Das Ziel, zu dem wir hin wachsen sollen, und das
gleichzeitig die Gemeinde zusammenhält, ist Jesus Christus selbst.
Um Jesus ähnlich zu werden, sollen wir wahrhaftig sein in der Liebe.
Wahrheit und Liebe gehören zusammen: Wahrheit ohne Liebe
tötet, Liebe ohne Wahrheit betrügt. Wahrheit und Liebe zusammen
führen uns zur Einheit in Jesus. Wir können an der Einheit der Gemeinde
mitwirken, indem wir unsere persönliche Gabe einsetzen
und die anderen in der Liebe Jesu annehmen und tragen.

Gebet: Herr, lass mich meine Gabe für die Gemeinde einsetzen und
die anderen in der Liebe tragen.

Ein Wort: Wahre die Einigkeit im Geist!

1. Chronik 21,1-30

(1. Chronik 21,17) Und David sprach zu Gott: Bin ich’s nicht, der das
Volk zählen ließ? Ich bin’s doch, der gesündigt und das Übel getan
hat; diese Schafe aber, was haben sie getan? HERR, mein Gott, lass
deine Hand gegen mich und meines Vaters Haus sein und nicht gegen
dein Volk, es zu plagen.
Faulheit, Begierde und Hochmut sind „enge Freunde“. David war
schon in die Sünde der Faulheit und Begierde gefallen. Dieses Kapitel
beschreibt, wie er auch in die Sünde des Hochmutes fiel. Israel
war ein starkes und mächtiges Volk geworden. David ließ sich vom
Satan verführen und ordnete in seinem Hochmut eine Volkszählung
an, um zu erfahren, wie groß sein Volk war. Obwohl Joab, sein
treuster Mitkämpfer, dagegen war, setzte sich David durch. Ein Volk
muss viel leiden, wenn ein Leiter in der Zeit des Segens hochmütig
wird. Als Gott Israel wegen Davids Hochmut schlug, blieb David
nicht unbußfertig. David tat für seinen Hochmut Buße und bat Gott
um seine Gnade. Obwohl er gesündigt hatte, lebte er mit der Identität
als ein Hirte für sein Volk und schob nicht die Schuld auf seine
Schafe. Gott nahm Davids Buße an und offenbarte ihm gerade in
dieser Zeit den Platz, auf den der Tempel gebaut werden sollte.

Gebet: Herr, vergib mir meinen Hochmut. Ich, der Hirte, habe gesündigt
und nicht die Schafe. Hilf mir, als ein geistlicher Leiter für
mein Volk in der Zeit des Segens demütig zu sein.

Ein Wort: Ich bin’s doch, der gesündigt hat

1. Chronik 20,1-8

(1. Chronik 20,1) Und als das Jahr um war, zur Zeit, wenn die Könige
ausziehen, führte Joab die Heeresmacht aus und verwüstete
das Land der Ammoniter und kam und belagerte Rabba. David aber
blieb in Jerusalem. Und Joab schlug Rabba und zerstörte es.
Nach dem Sieg über die Ammoniter, zog das Heer Israels erneut
ins das Land der Ammoniter, um es zu verwüsten und Rabba zu
erobern. Joab führte das Heer an. Aber diesmal blieb David in Jerusalem,
statt in den Kampf zu ziehen und bei seinen Männern in
den Zelten schlafen. Als er ein bequemes Leben führte und lange
schlief, fiel er in die Sünde der Begierde (1. Samuel 11). Er beging
mit Batseba Ehebruch und schickte schließlich deren Mann in den
Tod. Aber das Buch Chronik berichtet nichts über dieses Ereignis.
Sein verändertes Herz Gott gegenüber aber kann man an der Tatsache
erkennen, dass diesmal nichts davon berichtet wird, dass er die
Kriegsbeute dem Herrn weihte. Stattdessen nahm er die Krone des
Königs von Rabba an sich und ließ sie auf sein Haupt setzen. Faulheit
ist keine schlechte Angewohnheit, sondern, wie Davids Leben
zeigt, eine Sünde die weitreichende Folgen hat.

Gebet: Herr, in meinem Land ist es ganz normal, ein bequemes und
vergnügungssüchtiges Leben zu führen. Hilf mir, nicht einen Tag einen
Kompromiss mit meiner Faulheit einzugehen, sondern mit den
anderen in den geistlichen Kampf zu ziehen.

Ein Wort: Bleibe nicht in „Jerusalem“!

1. Chronik 19,1-19

(1. Chronik 19,13) Sei getrost und lass uns getrost handeln für unser
Volk und für die Städte unseres Gottes. Der HERR tue, was ihm
gefällt!
Als der König der Ammoniter starb, wollte David seine Freundschaft
erweisen. Er sandte seine Boten zu Hanun, den Sohn Nahaschs, um
ihn zu trösten. Aber Hanun ließ sich durch die Obersten seines Landes
schlecht beraten, die behaupteten, dass Davids Boten Spione
seien. Hanun entehrte die Boten Davids, indem er ihre Haare scheren
ließ und sie fast nackt zurückschickte. Die Folge war ein Krieg
zwischen den Ammonitern und Israeliten. Hanun hatte ein starkes
Söldnerheer gebildet. Ihm gegenüber stand Joab mit dem ganzen
Heer der Helden. Als Joab sah, dass sich der Kampf gegen sie richtete,
teilte er das Heer der Israeliten in zwei Teile. Bevor sie sich
trennten, ermutigte er das Kriegsvolk, getrost zu sein und getrost
zu handeln. Er konnte im Vertrauen auf Gott handeln, weil er sein
Leben unter Gottes Souveränität stellte. Gott gab ihnen den Sieg.
In einer Zeit, in der es so aussieht als ob wir verlieren, sollen wir
uns Gott und seiner souveränen Führung anvertrauen. Diejenigen,
die Gott ihr Leben und dass der anderen Gott anvertrauen, können
getrost handeln. Gott wird ihnen den Sieg geben, wenn sie bereit
sind, zu kämpfen.

Gebet: Herr, danke, dass du mir in einer Zeit der Krise hilfst, dir und
deiner souveränen Führung zu vertrauen und im Glauben zu handeln.

Ein Wort: Sei getrost und lass uns getrost handeln!

1. Chronik 18,1-17

(1. Chronik 18,11) Auch diese heiligte der König David dem HERRN
wie auch das Silber und Gold, das er den Heiden genommen hatte,
den Edomitern, Moabitern, Ammonitern, Philistern und Amalekitern.
Israel war in der Richterzeit immer wieder von seinen Nachbarvölkern
angegriffen und unterdrückt worden. Dies änderte sich unter
Davids Herrschaft. In Davids Regierungszeit wuchs Israel zu einem
mächtigen Land. Die Landesgrenzen wurden erweitert wie Gott es
verheißen hatte (1. Mose 15,18-21). David besiegte die Philister, die
Moabiter, den König von Zoba, die Aramäer, die Edomiter und die
Amalekiter. Viele Völker wurden Israel tributpflichtig. Diese Siege
konnten erlangt werden, weil Gott David half (6b; 13b). Durch diese
Eroberungszüge wurde viel Gold, Silber und Kupfer erbeutet. In dieser
Zeit des Segens verlor David nicht die geistliche Orientierung,
indem er seine eigene Ehre suchte. Vielmehr gab er Gott die Ehre,
indem er alle Beute Gott heiligte. Auch die Geschenke des Königs
von Hamat heiligte er Gott. Weil Israel einen Leiter und guten Hirten
hatte, der Gott am meisten liebte und ehrte, konnten in Israel
Recht und Gerechtigkeit regieren.

Gebet: Herr, stelle in unserem Land geistliche Leiter auf, die dich am
meisten lieben und auch in der Zeit des Segens ehren. Hilf mir, ein
guter Verwalter deines Segens zu sein, indem ich dir alle Ehre gebe.

Ein Wort: Heilige Gott in der Zeit des Segens!

Psalm 107,23-43

(Psalm 107,43) Wer ist weise und behält dies? Der wird merken,
wie viel Wohltaten der HERR erweist.
Als die Menschen in großen Schiffen auf dem Meer fuhren, erregte
der Herr einen Sturmwind. Da verzagten sie vor Angst und wussten
keinen Rat mehr. Ihr Mut schmolz dahin. Sie wurden seekrank. Aber
als sie in ihrer Not zu dem Herrn schrien, stillte er das Ungewitter
und führte sie zum erwünschten Land. Durch die Stürme in unserem
Leben lehrt Gott uns über sich selbst und seine große Liebe.
Dadurch beginnen wir, uns selbst zu erkennen und schreien um seine
Hilfe. Wir sollen ihm immer danken und auch den anderen von
seinen Wundern erzählen.
Gott sieht die Bosheit der Menschen. Er kann fruchtbares Land in
eine Wüste verwandeln, damit die Menschen Buße tun. Das ist
Gottes harte, züchtigende Liebe. Gott kann auch Wüsten in wasserreiche
Gegenden verwandeln und die Hungrigen speisen und dort
leben lassen, sodass sie sich Städte bauen und Weinberge pflanzen.
Er mehrt sein Volk. Er demütigt die Stolzen und erhöht die Armen.
Er gebraucht jedes Mittel, um die Menschen zu sich zu ziehen, damit
sie ihn anbeten, ihm gehorchen und ihn lieben. Das ist seine
Liebe und sein Segen. Die Frommen freuen sich, denn aller Bosheit
wird das Maul gestopft werden. Darum sollen wir demütig vor ihm
niederknien.

Gebet: Herr, lehre mein Herz, dich zu lieben, und meine Hände und
Füße, dir zu dienen.

Ein Wort: Schau auf die großen Wohltaten des Herrn!

1. Chronik 17,15-27

(1. Chronik 17,27) So fange nun an zu segnen das Haus deines
Knechtes, dass es ewiglich vor dir sei; denn was du, HERR, segnest,
das ist gesegnet ewiglich.
Nachdem David Gottes Verheißung (11-14) gehört hatte, kniete er
sich nieder und betete zu seinem Herrn: „Wer bin ich, HERR; Gott,
und was ist mein Haus, dass du mich bis hierher gebracht hast?“
(16) Davids Gebet zeigt seine Demut vor Gott, indem er sich immer
wieder als Knecht Gottes bezeichnete. Auch zeigt sich sein Vertrauen
auf Gott und Gottes Verheißung. David dankte Gott für seine
Gnade in seinem Leben, der ihn bis zu diesem Tag geführt hatte. Er
dankte, dass Gott seine Augen und Ohren geöffnet hatte, so dass er
in die ferne Zukunft und Gottes Vision sehen konnte. Dabei erkannte
er, dass es in der Verheißung nicht in erster Linie um ihn oder sein
Haus ging, sondern um die Geschichte des Volkes Israel und weiter
gesehen um Gottes Erlösungsgeschichte. In dieser geistlichen
Demut und in dem Vertrauen auf Gott, konnte David deshalb auch
Gott im Gebet bitten, seine Verheißung zu erfüllen. Er hatte den
Glauben, dass was Gott segnet, in Ewigkeit gesegnet ist. David hatte
die Einsicht, dass der wahre Segen darin besteht, Gottes Segen und
Gottes Verheißung zu empfangen. Hast Du auch diese Einsicht?

Gebet: Herr, wer bin ich, dass du mich bis hierher gebracht hast?
Öffne auch meine Ohren, dass ich wie David an deine Verheißung
glauben kann. Fang nun an, deine Verheißung zu erfüllen.

Ein Wort: So fang nun an zu segnen!

1. Chronik 17,1-14

(1. Chronik 17,11.12) Wenn aber deine Tage um sind, dass du zu
deinen Vätern hingehst, so will ich dir einen Nachkommen, einen
deiner Söhne, erwecken; dem will ich sein Königtum bestätigen.
Der soll mir ein Haus bauen, und ich will seinen Thron bestätigen
ewiglich.
Viele vergessen Gott, wenn sie Gottes Segen empfangen haben.
David hingegen liebte Gott auch in der Zeit des Segens. Als er in
seinem schicken Haus saß, dachte er nicht daran, wie er sein Haus
noch schöner gestalten könnte, sondern schaute auf das Zelt, in
dem die Lade Gottes war. Er beschloss, Gott ein Haus zu bauen.
Doch Gottes Plan für David war viel größer. Nicht er sollte Gott ein
Haus bauen, sondern Gott wollte David ein Haus bauen. Gott hatte
David von den Weiden geholt und durch viele Schwierigkeiten
geführt. In all dieser Zeit war David ihm treu gewesen und hatte
für die Ehre Gottes gekämpft. Gott hatte dies nicht vergessen. Gott
vergisst die Menschen nie, die ihn lieben und ihm treu folgen. Deshalb
wollte Gott David ein Haus bauen und sein Königtum ewiglich
bestätigen. Gott hat diese Verheißung erfüllt, indem die leiblichen
Nachkommen Davids trotz ihrer Gottlosigkeit immer den König von
Juda stellten, anders als in Nordisrael. Schließlich erfüllte Gott diese
Verheißung in Jesus und richtete mit ihm sein Reich auf. Gott richtet
auch heute sein ewiges Reich auf, durch die, die ihn lieben und
ehren.

Gebet: Herr, danke, dass du durch diejenigen, die dich lieben und
ehren, dein Reich baust.

Ein Wort: Liebe und ehre Gott wie David!

1. Chronik 16,1-43

(1. Chronik 16,8) Danket dem HERRN, ruft seinen Namen an, tut
kund unter den Völkern sein Tun!
Mit großer Freude hatte David die Bundeslade nach Jerusalem gebracht
(15,28). Die Bundeslade wurde dort in ein vorbereitetes Zelt
gestellt. David opferte Dank- und Brandopfer und segnete das Volk
im Namen des Herrn. Zur Feier des Tages erhielt jeder einige Köstlichkeiten.
Zehn Leviten wurden von David damit beauftragt, vor
der Lade Gott zu preisen, ihm zu danken und ihn zu loben, dazu
kamen zwei Trompeten. Im Dankeslied der Leviten (8-36) wird das
Volk mehrfach aufgefordert, Gott zu danken, Gottes Namen anzurufen
und unter den Völkern Gottes Wundertaten und Herrlichkeit
zu verkünden (8.9.23.24). Israel sollte nach dem Herrn und seiner
Macht fragen, sein Angesicht allezeit suchen (11) und seiner Wunder
gedenken. Die geistliche Grundlage des Volkes Gottes ist der
Bund zwischen Gott und seinem Volk und die Verheißung Gottes in
seinem Wort (15), dies sollte das Volk niemals vergessen. Gott ist
groß und hoch zu loben, er ist unser ewiger Schöpfergott. Ihn sollen
wir ehren, opfern und anbeten (29). Der Lobgesang sollte keine einmalige
Sache sein. David erwählte an die hundert Männer, die allein
die Aufgabe erhielten, täglich Gott zu danken und zu loben. Auch
wir sollten Gott täglich für seine Gnade danken.

Gebet: Herr, du bist groß und hoch zu loben. Ich will dich täglich
loben, anrufen und deine Wunder verkünden.

Ein Wort: Danke dem Herrn, rufe ihn an und verkündige seine Wunder!

1. Korinther 14,26-40

(1. Korinther 14,33) Denn Gott ist nicht ein Gott der Unordnung,
sondern des Friedens.
Die Gemeinde in Korinth war reich mit Geistesgaben gesegnet. Es
gab viele, die in Zungen redeten oder prophetisch reden konnten.
Weil jeder seine Gabe zu Gehör bringen wollte, ging es laut und
chaotisch zu. Oft redeten mehrere gleichzeitig oder sie redeten in
Zungen, ohne dass die Zungenrede ausgelegt wurde. Offenbar gab
es einige Frauen, die sich besonders in den Vordergrund drängten.
Durch Lärm und Unordnung wurde der Gottesdienst gestört und es
gab keine Umgebung, in der Gott angebetet werden konnte oder
die Gemeindemitglieder geistlich wachsen konnten. Gott ist aber
nicht ein Gott der Unordnung. Gott hat die Schöpfung mit perfekter
Ordnung geschaffen und das Chaos bereits am ersten Schöpfungstag
durch sein Licht vertrieben. Deshalb wird Gott nicht mit Chaos
und Unordnung, sondern mit Ordnung und Frieden geehrt. Zum
Gottesdienst gehören Psalmen, Lehre, Offenbarung, Zungenrede
mit Auslegung und prophetische Rede. Alles soll zur Erbauung geschehen
und ehrbar und ordentlich zugehen.

Gebet: Herr, du bist nicht der Gott der Unordnung, sondern des
Friedens. Lass mich für dich eine Umgebung schaffen, in der du angebetet
werden kannst und Menschen erbaut werden.

Ein Wort: Gott ist der Gott des Friedens

1. Korinther 14,1-25

(1. Korinther 14,1) Strebt nach der Liebe! Bemüht euch um die Gaben
des Geistes, am meisten aber um die Gabe der prophetischen
Rede!
Wir sollen in der Liebe wachsen. Wir sollen auch nach der Gabe der
prophetischen Rede streben. Prophetische Rede bedeutet nicht,
vage Voraussagen für die Zukunft zu treffen, sondern Gottes Wort
so auszulegen und an die Menschen weiterzugeben, dass sie dadurch
geistliche Hilfe erfahren. Wer prophetisch redet, der redet
den Menschen zur Erbauung, zur Ermahnung und zur Tröstung. Im
Gegensatz dazu ist die Zungenrede eine Rede für Gott, da niemand
sie versteht. Sie stärkt unseren persönlichen Glauben und unser
Gebet, aber für die Gemeinde muss sie erst ausgelegt werden. Deshalb
wollte Paulus in der Gemeinde lieber fünf Worte mit seinem
Verstand als zehntausend Worte in Zungen reden. Wenn in einer
Gemeinde prophetisch geredet wird, dann werden die Ungläubigen
ihrer Sünde überführt, sodass sie Buße tun und Gott anbeten können.
Prophetische Rede ist eine Gabe, die wir entwickeln können,
indem wir Gottes Wort von ganzem Herzen studieren und tiefgehend
erforschen.

Gebet: Herr, lass mich nach der Gabe der prophetischen Rede streben,
damit andere dadurch erbaut, ermahnt und getröstet werden
können und Jesus als ihren Herrn annehmen.

Ein Wort: Strebe nach der Gabe der prophetischen Rede!

Apostelgeschichte 2,14-21

(Apg 2,21) Und es soll geschehen: wer den Namen des Herrn anrufen
wird, der soll gerettet werden.
Einige Zuschauer des Pfingstwunders konnten die Ereignisse nicht
geistlich beurteilen und hielten die Gläubigen für betrunken. Doch
Petrus trat auf und wies dies zurück. Es war erst die dritte Stunde,
das heißt 9 Uhr morgens. Um die Ereignisse geistlich zu erklären, zitierte
er den Propheten Joel, der die Ausgießung des Heiligen Geistes
bereits vor langer Zeit vorausgesagt hatte. Der Geist befähigt
junge Leute, mit Vision zu leben, und alte Menschen, Träume zu
haben. Er versetzt Gottes Knechte und Mägde in die Lage, Gottes
Wort auszulegen. Ehe der Tag des Herrn, das heißt der Tag der Wiederkunft
Jesu kommt, werden große Zeichen und Wunder geschehen.
Wenn Jesus wiederkommt, wird er die Menschen richten. Wer
könnte dann vor ihm bestehen? Wie Joel gesagt hat, wird der gerettet
werden, der den Namen des Herrn anrufen wird. Wir werden
nicht durch gute Werke gerettet, sondern allein dadurch, dass wir
uns als Sünder erkennen, für unsere Sünde Buße tun und Jesus als
unseren Retter annehmen.

Gebet: Herr, danke für deinen Geist, der mir Vision schenkt und
mich zu deinem Werk befähigt. Lass in unserem Land viele Jesus als
den Herrn anrufen.

Ein Wort: Rufe Jesus als Herrn an und werde gerettet!

Apostelgeschichte 2,1-13

(Apg 2,4) und sie wurden alle erfüllt von dem Heiligen Geist und
fingen an zu predigen in andern Sprachen, wie der Geist ihnen gab
auszusprechen.
Die einmütig im Gebet versammelte Gemeinde bildete ein Gefäß,
in das Gott seinen Heiligen Geist ausgießen konnte. Zehn Tage nach
Jesu Himmelfahrt fand das Pfingstfest statt. Zu dieser Zeit waren Juden
aus der ganzen Welt in Jerusalem versammelt. Gott wählte gerade
diesen Zeitpunkt, um seinen Geist auszugießen. Er erfüllte mit
einem Brausen wie ein Wind das ganze Haus. Gleichzeitig erschienen
Zungen wie von Feuer. Der Geist erfüllte die ganze Gemeinde
und befähigte sie, in fremden Sprachen zu sprechen. So konnten
sie von den großen Taten Gottes reden, und alle Einwohner Jerusalems
und Pilger aus der ganzen Welt konnten sie verstehen. Als die
Menschen gegen Gott rebellierten und einen Turm bis zum Himmel
bauen wollten, um sich einen Namen zu machen, musste Gott
ihre Sprachen verwirren. Aber als die Gläubigen sich in einmütigem
Gebet versammelten, beseitigte Gott die Sprachbarrieren mit seinem
Geist. Gottes Geist überwindet die Schranken zwischen den
Menschen. Um mit Gottes Geist erfüllt zu werden, sollen wir unsere
eigene Ehre ablegen und einmütig im Gebet zusammenarbeiten.

Gebet: Herr, danke für deinen Geist, der alle Barrieren überwindet.
Mache uns eins im Gebet.

Ein Wort: Bete für das Wirken des Heiligen Geistes!

1. Korinther 13,1-13

(1. Korinther 13,13) Nun aber bleiben Glaube, Hoffnung, Liebe, diese
drei; aber die Liebe ist die größte unter ihnen.
Diese Kapitel gibt die schönste und beste Beschreibung der Liebe.
Die Liebe ist die größte und beste Gabe, weil sie die zentrale Eigenschaft
Gottes ist. Ohne Liebe ist unsere Rede hohl, auch wenn
wir mit Engelszungen reden, ohne Liebe sind auch tiefe Erkenntnis
und aller bergeversetzende Glaube nichts. Ohne Liebe ist unsere
vollkommene Hingabe bedeutungslos. Wie ist die Liebe? Die Liebe
ist langmütig und freundlich, die Liebe eifert nicht, die Liebe treibt
nicht Mutwillen, sie bläht sich nicht auf, sie verhält sich nicht ungehörig,
sie sucht nicht das ihre, sie lässt sich nicht erbittern, sie
rechnet das Böse nicht zu, sie freut sich nicht über die Ungerechtigkeit,
sie freut sich aber an der Wahrheit, sie erträgt alles, sie glaubt
alles, sie hofft alles, sie duldet alles. Die Liebe hört niemals auf, wo
doch das prophetische Reden, das Zungenreden und die Erkenntnis
aufhören werden. Glaube, Hoffnung und Liebe sind wesentliche
Elemente unseres Christenlebens. Aber die Liebe ist die größte unter
ihnen. Jesus hat uns vorgelebt, was Liebe ist. Lasst uns auf Jesus
schauen, seine Liebe erfahren und in dieser Liebe wachsen.

Gebet: Herr, danke für die vollkommene Liebe, die du uns durch
Jesus erwiesen hast. Lass mich heute einem Menschen praktisch
meine Liebe erweisen.

Ein Wort: Die Liebe ist die größte unter ihnen

1. Korinther 12,12-31

(1. Korinther 12,27) Ihr aber seid der Leib Christi und jeder von euch
ein Glied.
Die christliche Gemeinde ist der Leib Christi. Die Christen sind Gliedern
an einem Leib gleichzusetzen. Durch den Geist sind sie zu einer
Einheit zusammengefügt. Sie gehören zusammen, auch oder gerade
weil sie sehr verschieden sind. Einheit ist nicht gleichbedeutend
mit Einförmigkeit. In einem Leib sind die einzelnen Glieder aufeinander
angewiesen. Das Auge braucht das Ohr und umgekehrt und
beide brauchen die Füße. Wenn der kleine Zeh schmerzt, leidet der
ganze Körper. Wenn ein Glied geehrt wird, freuen sich alle Glieder
mit. Gott hat jedem Christen seine besonderen Gaben gegeben. Wir
sollen uns deshalb nicht miteinander vergleichen und miteinander
konkurrieren. Wir sollen nicht auf die Gaben anderer neidisch sein
oder auf sie herabschauen. Stattdessen sollen wir mit unseren Gaben
den anderen dienen. Wir sollen andere mit ihren Gaben hochachten,
auch wenn ihre Aufgabe niedrig aussieht. Wir sollen für das
Werk Gottes mit einem Herzen gut zusammenarbeiten.

Gebet: Herr, lass mich alle Glieder an deinem Leib hochachten und
meine Gaben einsetzen, um den Leib Christi aufzubauen.

Ein Wort: Ein Geist, ein Leib, viele Glieder

1. Korinther 12,1-11

(1. Korinther 12,4) Es sind verschiedene Gaben; aber es ist ein Geist.
Paulus wollte die Korinther über die Gaben des Heiligen Geistes
nicht im Ungewissen lassen. Als sie noch Heiden waren, dienten
sie stummen Götzen. Jetzt redeten sie durch die Kraft des Heiligen
Geistes. Wenn jemand Jesus den Herrn nennt, geschieht das immer
durch das Wirken des Heiligen Geistes. Derselbe Heilige Geist bringt
in verschiedenen Menschen verschiedene Gaben hervor, er rüstet
sie für verschiedene Ämter aus und überträgt ihnen verschiedene
Kräfte. Das Wirken des Geistes ist individuell, deshalb sollen wir
uns nicht miteinander vergleichen. Zu den Geistesgaben gehören
beispielsweise, von der Weisheit oder Erkenntnis zu reden, Glaube,
die Gabe, gesund zu machen, die Kraft, Wunder zu tun, prophetische
Rede, die Gabe, Geister zu unterscheiden, Zungenrede oder
die Gabe, sie auszulegen. Diese Gaben sind uns zum Nutzen aller
gegeben. Deshalb besteht kein Grund, deswegen stolz oder überheblich
zu werden, sondern wir sollen unsere Gaben zum Segen für
andere gebrauchen.

Gebet: Herr, danke für die Gaben deines Geistes. Wirke unter uns
mit deinem Geist und lass mich meine Gaben zum Nutzen aller einsetzen.

Ein Wort: Ein Geist wirkt verschiedene Gaben

1. Korinther 11,17-34

(1. Korinther 11,25) Desgleichen nahm er auch den Kelch nach dem
Mahl und sprach: Dieser Kelch ist der neue Bund in meinem Blut;
das tut, sooft ihr daraus trinkt, zu meinem Gedächtnis.
Die Korinther feierten bei ihren Zusammenkünften auch das Abendmahl.
Aber es war kein wirkliches Liebesmahl, sondern es gab Gruppenbildungen.
Anstatt aufeinander zu warten, nahm jeder sein eigenes
Essen vorweg, und die Reichen waren teilweise betrunken,
während die Armen hungerten. Paulus musste sie noch einmal die
Bedeutung des Abendmahls lehren. Das Brot ist Jesu Leib, den er
für uns geopfert hat. Der Kelch steht für den neuen Bund im Blut
Jesu. Der alte Bund des Gesetzes war unvollkommen, weil die Menschen
ihn wegen ihrer Sünde nicht halten konnten. Jesus vergoss
sein Blut, um uns von unserer Sünde frei zu machen und einen
neuen Bund mit uns aufzurichten. Bei jedem Abendmahl erinnern
wir uns daran. Unsere Aufgabe ist es, Jesu Tod zu verkündigen, bis
er wiederkommt. Ein Abendmahl ohne Liebe und Rücksichtnahme
untereinander ist bedeutungslos. Deshalb sollen wir uns selbst vor
Gott prüfen.

Gebet: Herr, danke für den neuen Bund in dem Blut Jesu. Gebrauche
mich, seinen Tod zu verkündigen, bis er wiederkommt.

Ein Wort: Ein neuer Bund durch das Blut Jesu

1. Korinther 11,1-16

(1. Korinther 11,1) Folgt meinem Beispiel wie ich dem Beispiel
Christi!
Paulus forderte die Korinther auf, seinem Beispiel zu folgen. Er
konnte das tun, weil er selbst dem Beispiel Christi folgte. Wenn
geistliche Leiter sich bemühen, dem Beispiel Christi zu folgen, dann
werden die Mitarbeiter ermutigt, ihrem Beispiel zu folgen. Obwohl
wir in Christus alle Freiheit haben, soll in einer Gemeinde eine geistliche
Ordnung herrschen und Gott geehrt werden. Damals zeigte
ein Mann seine Ehrfurcht vor Gott, indem er seine Kopfbedeckung
in der Gemeinde abnahm, während eine Frau ihren Kopf bedeckt
hielt. Die Kultur hat sich geändert, aber immer noch sollen wir Gott
ehren und unsere Hochachtung vor unseren Glaubensgeschwistern
ausdrücken. Wir sollen prüfen, wie wir in dieser Zeit und Kultur Gott
ehren und andere achten können; wie wir eine gute geistliche Umgebung
für den Gottesdienst schaffen können. Vor allem sollen wir
dem Beispiel Christi folgen und in seinem Bild wachsen, damit wir
gute Vorbilder sein können und andere dadurch ermutigen, dem
Beispiel Christi zu folgen.

Gebet: Herr, danke für das Beispiel Christi. Lass mich diesem Beispiel
folgen und dich und meine Mitchristen hochachten.

Ein Wort: Folge dem Beispiel Christi!

1. Korinther 10,14-33

(1. Korinther 10,31) Ob ihr nun esst oder trinkt oder was ihr auch
tut, das tut alles zu Gottes Ehre.
Durch das Abendmahl haben wir Gemeinschaft mit dem Blut und
Leib Christi. Unter den Korinthern gab es aber einige, die sowohl
am Abendmahl teilnahmen als auch Götzenopferfleisch aßen. Das
war so, als ob sie gleichzeitig am Tisch des Herrn und am Tisch der
bösen Geister teilnehmen. Paulus warnte vor solchen Kompromissen.
Christus hat uns von der Macht der Sünde und vom Gesetz frei
gemacht. Deshalb dürfen wir alle Speisen essen. Nicht alles, was
erlaubt ist, dient aber auch zum Guten. Wir sollen unsere Freiheit
zur Ehre Gottes gebrauchen, indem wir unsere Glaubensgeschwister
aufbauen. Manchmal müssen wir dafür aus Liebe zu anderen
und aus Rücksicht gegenüber ihrem Gewissen auf bestimmte Speisen
(oder Kleidungsstücke, Verhaltens-weisen usw.) verzichten. Alles,
was wir denken, sagen und tun, auch scheinbar nebensächliche
Dinge wie essen und trinken, arbeiten und ausruhen, Musik oder
Sport treiben und sogar schlafen sollen wir für die Ehre Gottes tun.

Gebet: Herr, danke für Jesus, der mich von der Macht der Sünde
und vom Gesetz frei gemacht hat. Hilf mir heute, meine Freiheit zu
deiner Ehre zu gebrauchen.

Ein Wort: Tue alles zu Gottes Ehre!

Psalm 107,1-22

(Psalm 107,2) So sollen sagen, die erlöst sind durch den HERRN, die
er aus der Not erlöst hat.
Wir waren verloren in der Wüste des Lebens, ohne Orientierung
und wahre Daseinsbedeutung. Wir waren dem geistlichen Hungertod
nahe. Aber Gott erhörte unseren Seelenschrei und führte uns
auf den Weg des Lebens. Er gab uns sein Brot des Lebens und führt
uns zu seiner heiligen Stadt.
Rebellion gegen das Wort Gottes führt uns in die Sklaverei der Sünde.
Die Sündensklaverei ist noch schrecklicher als die der Israeliten.
Wir konnten uns selbst nicht daraus befreien, noch konnte ein anderer
Mensch uns helfen. Aber als wir zu dem Herrn schrien, vergab
er unsere Sünde und errettete uns. Er zerbrach das Joch der Sünde
und machte uns frei.
Diejenigen, die einen rebellischen Geist haben, sind dumm. Wenn
wir gegen Gottes Wege rebellieren, werden wir sündenkrank. Darum
sollten wir eigentlich in unseren Sünden sterben. Aber Gott
erhört den Schrei derer, die im Elend liegen und in ihrer Not zu ihm
rufen. Er errettet sie aus dem Grab des Todes. Er befreit sie aus der
Todesangst und schenkt ihnen die wahre Hoffnung. Die sollen ihm
danken für seine Güte und Freundlichkeit, wie der Psalmist.

Gebet: Herr, ich danke dir, weil du gnädig bist. Du hast mich aus der
Hand meines Feindes, des Satans, errettet.

Ein Wort: Die erlöst sind durch den Herrn, sollen so sagen

1. Korinther 10,1-13

(1. Korinther 10,12) Darum, wer meint, er stehe, mag zusehen, dass
er nicht falle.
Paulus erinnert die Korinther an die Geschichte Israels. Gott hatte
sich über sie erbarmt und sie aus der Sklaverei in Ägypten errettet.
Er hatte sie durch eine Wolkensäule geführt. Der Durchzug durch das
Rote Meer war wie eine Taufe. Gott speiste sie mit Brot vom Himmel,
damit sie von ihm allein abhängig wären. Sie tranken Wasser,
das aus einem Felsen kam, was ein Hinweis auf Jesus Christus war.
Doch trotz dieser großartigen geistlichen Erfahrungen vergaßen die
meisten von ihnen die Gnade Gottes und gerieten in verschiedene
Arten von Sünden wie Götzendienst, Unzucht, Unglauben, Undankbarkeit
und Klagen und gingen darin zugrunde. Wir sollen uns durch
sie warnen lassen. Wir dürfen nicht hochmütig und selbstzufrieden
werden, sondern müssen demütig unsere Schwachheit und Anfälligkeit
für die Sünde erkennen, damit wir nicht fallen. Gott ist treu,
dass er uns nicht über unsere Kraft versuchen lässt. Er lässt die Versuchung
so ein Ende nehmen, dass wir bestehen können.

Gebet: Herr, lass mich meine Anfälligkeit gegenüber der Sünde erkennen
und demütig deine Hilfe und Gnade in Anspruch nehmen.

Ein Wort: Sieh zu, dass du nicht fällst!

1. Korinther 9,23-27

(1. Korinther 9,24) Wisst ihr nicht, dass die, die in der Kampfbahn
laufen, die laufen alle, aber einer empfängt den Siegespreis? Lauft
so, dass ihr ihn erlangt.
Hier vergleicht Paulus das Glaubensleben mit einem Wettrennen.
Bei einem solchen Rennen gibt es viele Läufer, aber nur einer kann
den Siegespreis gewinnen. Wer bei einem Leichtathletikwettkampf
gewinnen will, der muss vorher diszipliniert trainieren und auf viele
Dinge verzichten. Dabei ist selbst eine olympische Goldmedaille
eine vergängliche Sache. In unserem Glaubensleben geht es um
viel mehr. Es geht nicht allein um unsere Errettung und wo wir die
Ewigkeit verbringen werden. Es geht um einen ewigen, unvergänglichen
Preis, den Gott für uns bereithält. Deshalb sollen wir unser
Glaubensleben mit Zielstrebigkeit führen. Wir sollen so laufen, dass
wir unser geistliches Ziel erreichen. Dazu brauchen wir Disziplin und
müssen manchmal auf etwas verzichten. Paulus hat uns dies vorgelebt.
Er führte sein Glaubensleben nicht wie aufs Ungewisse. In
seinem geistlichen Kampf schlug er nicht ins Leere. Er disziplinierte
seinen Leib, damit er nicht anderen etwas predigte, was er selbst
nicht vorleben konnte.

Gebet: Herr, danke für den unvergänglichen Siegespreis, den du für
uns bereit hältst. Lass mich heute den geistlichen Kampf mit Zielstrebigkeit
führen.

Ein Wort: Lauft so, dass ihr ihn erlangt!

1. Korinther 9,19-22

(1. Korinther 9,22) Den Schwachen bin ich ein Schwacher geworden,
damit ich die Schwachen gewinne. Ich bin allen alles geworden,
damit ich auf alle Weise einige rette.
Paulus war ein freier Mann. Er war auch frei vom Gesetz, unter dem
er früher als Pharisäer gelebt hatte. Er war deshalb nicht gesetzlos,
weil er unter dem Gesetz Christi lebte. Doch Paulus lebte nicht, um
seine Freiheit zu genießen. Ihm ging es darum, dass Menschen errettet
werden. Dafür war er bereit gewesen, sich jedermann zum
Knecht zu machen. Er wollte Menschen für Christus gewinnen.
Dafür wurde er den Juden wie ein Jude, denen unter dem Gesetz
wie einer, der unter dem Gesetz lebt, denen ohne Gesetz wie jemand,
der ohne Gesetz lebt. Er wurde sogar den Schwachen ein
Schwacher. Das erinnert uns an Jesus, der ein sterblicher, schwacher
Mensch wurde, um mit uns zu sein und uns zu erretten. Auf
alle Weise wollte Paulus einige retten. Dafür kam er den Menschen
entgegen und holte sie dort ab, wo sie waren. Dafür verleugnete
er seine Gewohnheiten, seine Bequemlichkeit und seine Freiheit.
Durch einen Pharisäer Paulus konnten so nicht nur viele religiöse
Juden, sondern auch viele Heiden gewonnen werden.

Gebet: Herr, hilf mir, dass ich mich selbst verleugne, um den Menschen,
die ich retten will, entgegenzukommen.

Ein Wort: Auf alle Weise einige retten

1. Korinther 9,1-18

(1. Korinther 9,18) Was ist denn nun mein Lohn? Dass ich das Evangelium
predige ohne Entgelt und von meinem Recht am Evangelium
nicht Gebrauch mache.
Paulus zählte sich auch zu den Aposteln. Der Beweis dafür waren
die Korinther selbst, in denen das Evangelium mächtig gewirkt hatte.
Als Apostel hatte Paulus einige unbestreitbare Rechte. Er hatte
das Recht, für seine Evangeliumsarbeit ein Gehalt zu bekommen;
er hatte das Recht, zu heiraten und eine Familie zu haben. Das entsprach
nicht nur seiner persönlichen Meinung, sondern der Schrift.
Doch Paulus hatte von allen diesen Rechten keinen Gebrauch gemacht.
Er arbeitete als Zeltmacher, um selbst für seinen Lebensunterhalt
aufzukommen. Er verzichtete auf eine Familie und blieb
ledig, um Gottes Werk ganz zur Verfügung zu stehen. Er tat dies,
um dem Evangelium kein Hindernis zu bereiten. Er konnte auf seine
Rechte verzichten, nicht aber darauf, das Evangelium zu verkündigen.
Er fühlte einen inneren Drang dazu. Sein Lohn bestand nicht in
materiellen Dingen, sondern darin, das Evangelium weiterzugeben.

Gebet: Herr, mache mich bereit, auf meine Rechte zu verzichten,
wenn sie dem Evangelium ein Hindernis bereiten.

Ein Wort: Das Evangelium ohne Eigennutz predigen

Richter 21,1-25

(Richter 21,25) Zu der Zeit war kein König in Israel; jeder tat, was
ihm recht dünkte.
Das Verbrechen in Gibea war bestraft, aber die langfristigen Folgen
waren schwerwiegend. Ein Riss war zwischen den Stämmen
Israels entstanden. Der Stamm Benjamin war bis auf 600 Männer
ausgelöscht. Auch alle Frauen waren getötet worden. Die Israeliten
hatten sich mit einem Eid gebunden, den Benjaminitern ihre
Töchter nicht zur Frau zu geben. So war der Stamm Benjamin zum
Aussterben verurteilt. Als den Israeliten dies bewusst wurde, tat
es ihnen leid. Sie konnten ihren Eid aber nicht zurücknehmen. Sie
suchten nach einem menschlichen Ausweg, ohne Gott zu befragen.
Sie schlugen die Stadt Jabesch in Gilead, die nicht mit in den Kampf
gezogen war, und gewannen so 400 unverheiratete Frauen. Weil
dies noch nicht genug war, sollten die übrigen Benjaminiter einfach
Mädchen beim Fest in Silo rauben. Dann hätten ihre Väter den Eid
nicht gebrochen, aber der Bestand des Stammes Benjamin wäre gesichert.
Die langfristigen Folgen der Sünde sind gravierend. Wenn
wir versuchen, sie auf menschliche Weise zu lösen, entstehen fragwürdige
Situationen. Der Verfasser kommentiert, dass die Ursache
der Orientierungslosigkeit darin lag, dass es keinen König in Israel
gab. Wenn wir Jesus als unseren Herrn und König annehmen, können
wir anfangen, das zu tun, was vor Gott richtig ist.

Gebet: Herr Jesus, du bist mein wahrer Herr und König. Lehre mich
zu tun, was vor dir richtig ist.

Ein Wort: Folge Jesus, dem wahren König!

Richter 20,1-48

(Richter 20,1) Da zogen die Israeliten aus und die Gemeinde versammelte
sich wie ein Mann – von Dan bis nach Beerscheba und
vom Lande Gilead – vor dem Herrn in Mizpa.
Von dem Verbrechen in Gibea war ganz Israel betroffen. Alle Stämme
versammelten sich vor dem Herrn in Mizpa, wie zuletzt zur
Zeit Josuas. Zunächst hörten sie den Leviten, dessen Nebenfrau
getötet worden war, als Zeugen an. Es wurde klar, dass ein solches
Verbrechen nicht ohne Folgen bleiben konnte. Der Stamm
Benjamin wurde aufgefordert, die Verbrecher auszuliefern. Doch
die Benjaminiter versammelten sich zum Kampf. Eine bewaffnete
Auseinandersetzung war nun unausweichlich. Bevor die Israeliten
in den Kampf zogen, suchten sie zuerst Gottes Orientierung im Gebet.
Trotzdem mussten sie zunächst an zwei aufeinanderfolgenden
Tagen eine Niederlage einstecken. Erneut kamen sie im Gebet vor
Gott. Sollten sie wirklich gegen die Benjaminiter, ihre Brüder, kämpfen?
Gott bestätigte dies und sagte ihnen den Sieg zu. Am folgenden
Tag konnten sie die Benjaminiter in eine Falle locken und vernichtend
schlagen. Nur 600 Männer von Benjamin konnten sich auf
dem Fels Rimmon in Sicherheit bringen. Diese Begebenheit zeigt,
dass Sünde keine Privatangelegenheit ist, sondern die ganze Gesellschaft
betrifft. Die Sünde Einzelner stürzte Israel in einen Bruderkrieg
und konnte nur durch gemeinsames Gebet und Handeln vor
Gott überwunden werden.

Gebet: Herr, die Folgen meiner Sünde sind weitreichend. Lass mich
gegen die Sünde im Gebet geistlich kämpfen.

Ein Wort: Kämpfe im Gebet gegen die Sünde!

Psalm 106,1-48

(Psalm 106,1) Danket dem Herrn; denn er ist freundlich, und seine
Güte währet ewiglich.
Die Geschichte von Gottes Volk ist eine Geschichte ihres Undanks
und ihrer Götzenanbetung. Der Psalmist bekennt: „Wir haben gesündigt
samt unsern Vätern… Er aber half ihnen um seines Namens
willen…” Er führte sie durchs Rote Meer, aber sie vergaßen dies
schnell wieder und beklagten sich nur über das Essen. Dann stillte
er ihren Hunger und Durst. Aber sie rebellierten gegen Gottes
Knecht Mose. Sie vergaßen Gott und beteten ein goldenes Stierbild
an. Gott erhörte Moses Gebet und errettete sie (2. Mose 32). Sie
hatten nicht genug Glauben, um das verheißene Land zu erobern,
darum trainierte Gott sie 40 Jahre lang in der Wüste (3. Mose 1).
Sie gingen Kompromisse ein mit den Baalsanbetern in Moab. Aber
als ein Mann Pinhas für den Herrn eiferte und vor allen Israeliten
die Sünde austilgte, erbarmte Gott sich über sein Volk und wandte
seinen Grimm ab, und segnete Pinhas und seine Nachkommen (4.
Mose 25). Im verheißenen Land waren die Israeliten Gott wieder
untreu. Darum sandte Gott sie schließlich ins Exil nach Babylon.
Aber er erhörte ihren Schrei und ihre Not und aus seiner großen
Liebe und Barmherzigkeit errettete er sie wieder. Lasst uns Gott immer
für seine Gnade danken und ein Gott erfreuendes Leben führen.

Gebet: Herr, danke für deine Liebe und Barmherzigkeit, um die Sünder
zu erretten. Hilf mir, ein dir dankendes und lobendes Leben zu
führen.

Ein Wort: Preiset und danket Gott für seine Liebe und Barmherzigkeit!

Richter 19,1-30

(Richter 19,30) Wer das sah, der sprach: Solches ist nicht geschehen
noch gesehen, seitdem Israel aus Ägyptenland gezogen ist, bis auf
diesen Tag. Nun denkt darüber nach, beratet und sprecht!
Diese Begebenheit beschreibt den moralischen Verfall zur Richterzeit.
Ein Levit wollte seine weggelaufene Frau aus ihrem Elternhaus
zurückzuholen. Er verzögerte die Heimreise jedoch tagelang, um
zu essen und zu trinken. Schließlich brach er so spät auf, dass er
schon bald nach einer Übernachtungsmöglichkeit Ausschau halten
musste. Er zog bewusst an der damals von Heiden bewohnten Stadt
Jerusalem vorbei, um in Gibea zu bleiben, das zum Stamm Benjamin
gehörte. Doch dort wollte ihn zunächst niemand aufnehmen.
Schließlich wurde er von einem alten Mann beherbergt, der selbst
dort fremd war. Die Leute der Stadt jedoch umstellten das Haus und
wollten sich über den Gast hermachen. Skrupellos überließ ihnen
der Levit seine Frau, um sein eigenes Leben zu retten, und ließ zu,
dass sie zu Tode geschändet wurde. Anschließend zerstückelte er
sie wie ein Opfertier und sandte sie in das ganze Gebiet Israels. Die
Begebenheit erinnert an die Ereignisse aus 1. Mose 19, doch dort
waren die Übeltäter Heiden gewesen und nicht Angehörige von
Gottes Volk. Schockierende Ereignisse können für uns ein Anlass
sein, über die geistliche Situation unserer Zeit nachzudenken.

Gebet: Herr, lass mich in einer verdorbenen Zeit bewusst ein reines
Leben führen.

Ein Wort: Denke über diese Zeit nach!

Richter 18,1-31

(Richter 18,1) Zu der Zeit war kein König in Israel. Und der Stamm
der Daniter suchte sich zu der Zeit ein Erbteil, wo sie wohnen könnten;
denn es war ihm bis auf den Tag noch kein Erbe zuteil geworden
unter den Stämmen Israels.
Dem Stamm Dan war ein Erbteil durch Josua zugewiesen worden;
es lag westlich des Stammesgebietes von Benjamin (Josua 19,40-
46). Doch sie hatten sich gegen die benachbarten Philister nicht behaupten
können und wollten deshalb auf eigene Faust einen neuen
Wohnort suchen. Ihre Kundschafter kamen an Michas Haus vorbei
und trafen den Leviten. Dieser gab ihnen geistlichen Rat, ohne zuvor
Gott im Gebet gefragt zu haben. Als die Kundschafter einen
schutzlosen Platz gefunden hatten, zogen die Daniter aus, um die
friedliche Stadt einfach zu überfallen und einzunehmen. Unterwegs
führten sie sich wie Räuber auf, indem sie mit roher Gewalt das
Hausheiligtum Michas ausraubten und den Leviten, der Einspruch
erheben wollte, abwarben. Dieser betrachtete sein Priesteramt als
einen Job und wechselte den Arbeitgeber, als ihm dies vorteilhaft
erschien. In ihrer neuen Heimat errichteten die Daniter ein götzendienerisches
Heiligtum, das sie von dem Leviten verwalten ließen.
Die Begebenheit zeigt das niedrige geistliche Niveau aller Beteiligten.
Unser Erbteil, unser Platz in Gottes Werk wird uns von Gott
zugewiesen. Unsere Aufgabe sollen wir daher vor Gott treu bis zum
Ende erfüllen.

Gebet: Herr, lass mich meinem Erbe und meiner Aufgabe bis zum
Ende treu sein.

Ein Wort: Das Erbteil kommt von Gott

Richter 17,1-13

(Richter 17,6) Zu der Zeit war kein König in Israel und jeder tat, was
ihn recht dünkte.
Die abschließenden Kapitel des Richterbuches geben einen Einblick
in die geistliche Situation der damaligen Zeit anhand von einigen
beispielhaften Begebenheiten. Micha hatte seiner eigenen Mutter
einen großen Geldbetrag gestohlen. Diese hatte den unbekannten
Dieb verflucht. Als ihr Micha seine Tat gestand, war sie aber offenbar
so erleichtert, dass sie nicht an eine Strafe dachte, sondern das
Geld zur Herstellung eines Götzenbildes verwendete. Micha stellte
das Götzenbild in sein privates Hausheiligtum. Zunächst „weihte“ er
einen seiner Söhne, um die Aufgabe des Priesters zu übernehmen.
Dann begegnete ihm ein Levit, der seine Heimat Bethlehem verlassen
hatte, um einen neuen Wohnort zu finden. Micha stellte diesen
Leviten kurzerhand als seinen persönlichen Priester ein und fühlte
sich dabei noch von Gott bestätigt. Weder er noch der Levit schienen
irgendein Unrechtsbewusstsein wegen ihres Götzendienstes zu
haben. Vers 6 kommentiert die Situation damit, dass es zu der Zeit
keinen König in Israel gab und deshalb jeder tat, was er für richtig
hielt. Weil die Menschen Gott nicht mehr als ihren Herrn und König
ehrten, war ihr Leben in geistliche Orientierungslosigkeit geraten.
Damit erinnert die Zeit der Richter an unsere Zeit, wo ebenfalls
geistliche Beliebigkeit herrscht.

Gebet: Herr, lass mich dich als den alleinigen Herrn und König meines
Lebens anbeten.

Ein Wort: Tue das, was vor Gott richtig ist!

Richter 16,4-31

(Richter 16,28) Simson aber rief den Herrn an und sprach: Herr,
Herr, denke an mich und gib mir Kraft, Gott, noch dies eine Mal,
damit ich mich für meine beiden Augen einmal räche an den Philistern!
Der starke Simson wurde schwach, sobald er eine Frau sah, die ihm
gefiel. Die Philister bestachen Delila, damit sie das Geheimnis der
Stärke Simsons herausfand. Als sie unaufhörlich in ihn drang, wurde
seine Seele sterbensmatt. Simsons Stärke kam daher, dass er als
Gottgeweihter eine besondere Beziehung zu Gott hatte. Als er dieses
Geheimnis preisgab, wich Gott von ihm, und die Philister konnten
ihn überwältigen. Sie demütigten ihn, indem sie ihm die Augen
ausstachen und ihn Sklavenarbeit verrichten ließen. Schließlich
sollte er bei einem Fest zu Ehren des Philistergottes Dagon sogar
öffentlich zur Schau gestellt werden. Simsons Haare waren ebenso
wie seine Beziehung zu Gott wieder gewachsen. Er betete ein
letztes Mal um Gottes Kraft und konnte mit Märtyrergeist das Haus
zum Einsturz bringen. Sein Tod hatte mehr Feinde umgebracht, als
er zu Lebzeiten getötet hatte. Simson scheint hauptsächlich nach
seiner fleischlichen Begierde gelebt zu haben. Doch am Ende seines
Lebens war er zu Gott umgekehrt. Seine letzte Tat erinnert uns an
Christus, der sein eigenes Leben geopfert hat, um unsere größten
Feinde, die Sünde und den Tod, für immer zu besiegen.

Gebet: Herr, gib mir deine Kraft, damit ich mein ganzes Leben für
dich einsetzen kann.

Ein Wort: Denke an mich und gibt mir Kraft, Herr!

Richter 15,1-16,3

(Richter 15,19) Da spaltete Gott die Höhlung im Kinnbacken, dass
Wasser herausfloss. Und als er trank, kehrte sein Geist zurück und
er lebte wieder auf. Darum heißt der Ort „Quelle des Rufenden“;
die ist in Lehi bis auf den heutigen Tag.
Als Simsons Zorn verraucht war, wollte er sich mit seiner Frau versöhnen,
doch er musste erfahren, dass man sie einem anderen gegeben
hatte. Er rächte sich an den Philistern, indem er ihre Ernte
vernichtete. Diese ermordeten daraufhin seine Schwiegerfamilie.
Der Konflikt weitete sich aus. Als die Philister die Leute von Juda bedrohten,
wollten diese Simson ausliefern, obwohl sie zahlenmäßig
überlegen waren. Die Philister wollten sich schon über ihren scheinbar
wehrlosen Feind freuen, doch Gottes Geist verlieh Simson Kraft,
sodass er seine Stricke zerreißen und mit einem Eselskinnbacken
1000 Philister erschlagen konnte. Anschließend wurde er vom
Durst überwältigt. Als er zu Gott um Hilfe rief, spaltete dieser den
Eselskinnbacken und ließ frisches Wasser daraus fließen. Simson
trank und sein Geist kehrte zurück. Wer zu Gott ruft, der wird erquickt
werden. Später übernachtete Simson bei einer Hure in Gaza.
Die Philister warteten auf den Morgen, um ihn umzubringen. Doch
erneut gab Gott ihm übermenschliche Kraft, sodass er die Stadttore
aus den Angeln heben und entkommen konnte. In dieser Situation
deutet sich bereits an, dass eine Frau Simson schließlich zu Fall
bringen wird.

Gebet: Herr, danke dass du diejenigen erquickst, die in der Not zu
dir rufen.

Ein Wort: Gott ist die Quelle des Rufenden

Richter 14,1-20

(Richter 14,4) Aber sein Vater und seine Mutter wussten nicht, dass
es von dem Herrn kam; denn er suchte einen Anlass gegen die Philister.
Die Philister aber herrschten zu der Zeit über Israel.
Simson wollte trotz der Einwände seiner Eltern, die geistlich gesehen
recht hatten, eine Philisterin heiraten, weil sie seinen Augen
gefiel. Gott wollte dies zum Anlass nehmen, den Kampf gegen die
Philister zu beginnen. Auf dem Weg zur Hochzeit wurde Simson
von Gottes Geist erfüllt und konnte einen jungen Löwen, der seine
Familie bedrohte, mit bloßen Händen töten. Als seine Hochzeitsgesellschaft
das Rätsel, das er ihnen aufgab, nicht lösen konnte,
bedrohten sie seine Braut so lange, bis diese ihm die Lösung entlockte.
Die Philister machten die Antwort zu einem neuen Rätsel:
Was ist süßer als Honig? Was ist stärker als der Löwe? Gemäß dem
Hohelied lautet die Antwort: die Liebe (Hld 2,3; 5,1; 8,6.7). Erneut
gerät der Geist des Herrn über Simson. Sein Zorn richtet sich nicht
gegen seine Frau, sondern gegen die Philister. Er erschlägt dreißig
von ihnen, um den Preis für das Rätsel zu bezahlen. Doch letztendlich
verliert er seine Frau an seinen Brautführer. Simsons Verhalten
erscheint ungeistlich. Doch zwei Mal wird Gottes Geist erwähnt,
der Simson jedes Mal große Kraft verleiht. Gottes Geist und Wirken
folgen nicht immer unseren moralischen oder menschlichen Vorstellungen.

Gebet: Herr, deine Liebe ist süßer als Honig und stärker als ein
Löwe. Schenke mir heute offene Augen, dass ich das Wirken deines
Geistes erkennen kann.

Ein Wort: Erkenne Gottes Wirken!

Psalm 105, 1-45

(Psalm 105,8) Er gedenkt ewiglich an seinen Bund, an das Wort, das
er verheißen hat für tausend Geschlechter.
Lasst uns dem Herrn immer danken und seinen Namen anrufen.
Die Herzen derer, die den Herrn von ganzem Herzen suchen, sind
von Freude erfüllt. Lasst uns unter allen Völkern verkündigen, was
er getan hat, sodass alle Völker überall ihn anbeten und ihm gehorchen
werden.
Gott, der den Himmel und die Erde geschaffen hat, schloss einen
Bund mit Abraham und seinen Nachkommen. Gott erinnert sich
immer an seine Verheißungen. Er verhieß, das Land Kanaan den
Nachkommen Abrahams zu geben. Um diese Verheißung zu erfüllen,
sandte er sie nach Ägypten, damit sie zu einem großen Volk heranwachsen
würden. Dann befreite er sie aus Ägypten durch seine
mächtige Hand und durch große Gerichte. Er führte sie durch die
Wüste, um sie zu erziehen und sie seine Liebe zu lehren. Schließlich
führte er sie in das verheißene Land. Er tat dies alles, damit sie seine
Gebote halten würden und zu einem heiligen Volk und zu einem
Königreich von Priestern für die ganze Welt heranwachsen würden.

Gebet: Herr, danke, dass du dich an alle deine Verheißungen stets
erinnerst. Hilf mir, dir durch den Glauben zu gehorchen und deine
Verheißungen in Anspruch zu nehmen.

Ein Wort: Gott hält seine Verheißung

Richter 13,1-25

(Richter 13,5) denn du wirst schwanger werden und einen Sohn gebären,
dem kein Schermesser aufs Haupt kommen soll. Denn der
Knabe wird ein Geweihter Gottes sein von Mutterleibe an; und er
wird anfangen, Israel zu erretten aus der Hand der Philister.
Manoach und seine Frau waren ein kinderloses Ehepaar. Inmitten
einer gottlosen Umgebung führten sie ein gottesfürchtiges Leben.
Gott erwählte sie, um den nächsten Retter Israels hervorzubringen.
Er sandte seinen Engel zu ihnen, um ihnen die Geburt eines
Sohnes anzukündigen. Das Kind sollte bereits vom Mutterleib an
Gott geweiht sein. Daher sollte seine Mutter bereits während der
Schwangerschaft keinen Wein oder sonstigen Alkohol trinken und
nichts essen, was vom Weinstock kommt oder unrein ist. Manoach
betete, dass Gott ihm noch einmal bestätigen möge, wie er sein
Kind erziehen sollte. Gott erhörte sein Gebet und sandte den Engel
erneut. Manoachs Frau sollte bereits während der Schwangerschaft
das Gesetz für die Nasiräer halten, damit ihr Sohn schon vor der Geburt
geheiligt wäre. Als Manoach erkannte, dass sie mit dem Engel
des Herrn gesprochen hatten, geriet er in Furcht, aber seine Frau
half ihm zu verstehen, dass Gott Leben geben und nicht töten will.
Sie gab ihrem Sohn den Namen Simson (= kleine Sonne). Simson
war tatsächlich von Geburt an von Gottes Geist erfüllt und wurde
von ihm angetrieben.

Gebet: Herr, lehre uns, wie wir unsere Kinder so erziehen können,
dass sie von deinem Geist erfüllt werden.

Ein Wort: Kinder sollen Gott geweiht sein

Richter 12,8-15

(Richter 12,14) Der hatte vierzig Söhne und dreißig Enkel, die auf
siebzig Eseln ritten. Er richtete Israel acht Jahre.
Auf Jeftah folgten die Richter Ibzan, Elon und Abdon. Es ist interessant,
was von ihnen berichtet wird: Nicht das, was sie für Gott
oder für Gottes Volk taten, sondern was sie für sich selbst und ihre
Familien taten. Ibzan hatte dreißig Söhne und dreißig Töchter. Er
muss daher auch mehrere Frauen gehabt haben. Ibzan beschäftigte
sich mit „Heiratspolitik“. Er verheiratete seine dreißig Töchter
so geschickt, dass er für seine dreißig Söhne Frauen von auswärts
nehmen konnte. Er erinnert uns an die Menschen zur Zeit Noahs,
die mit essen, trinken, heiraten und sich heiraten lassen beschäftigt
waren. Vom Richter Elon ist nur die Zeit seines Richteramtes und
seine Begräbnisstätte bekannt. Abdon hatte ebenfalls eine große
Familie mit 30 Söhnen und 40 Enkeln. Es war ihm offenbar wichtig,
dass alle 70 Söhne und Enkel einen eigenen Esel als Reittier hatten
als Zeichen von Macht und Wohlstand. Die Richter als geistliche Leiter
sollten für ihr Volk beten und Gottes Wort an die Menschen weitergeben,
damit sie vor Gott Orientierung finden könnten. Besonders
nach dem Tod Jeftahs wäre auch die Einheit von Gottes Volk
ein wichtiges Gebetsanliegen gewesen. Doch diese Richter waren
nur mit sich selbst, ihrer Macht, ihrem Einfluss und ihrem Reichtum
beschäftigt. Gottes Volk wandte sich wieder den Götzen zu.

Gebet: Herr, ich möchte für dich und die mir anvertrauten Menschen
leben, anstatt nur für mich selbst.

Ein Wort: Lebe für Gott und seine Aufgabe!

Richter 12,1-7

(Richter 12,3) Als ich nun sah, dass ihr nicht helfen wolltet, wagte
ich mein Leben daran und zog gegen die Ammoniter, und der Herr
gab sie in meine Hand. Warum kommt ihr denn nun zu mir herauf,
mit mir zu kämpfen?
Wie zur Zeit Gideons (Richter 8,1-3) beanspruchte der große Stamm
Ephraim die Führungsrolle und fühlte sich durch Jeftahs Sieg gegen
die Ammoniter in seinem Stolz verletzt. Sie beschwerten sich,
Jeftah hätte es versäumt, sie zur Unterstützung zu rufen. Gideon
hatte bei einer ähnlichen Gelegenheit die Situation mit einer weisen
Antwort entschärft. Doch Jeftah beschuldigte seinerseits die
Ephraimiter, sie hätten ihn im Stich gelassen. Daraufhin beleidigten
die Ephraimiter die Gileaditer als Flüchtlinge und die Situation
eskalierte zu einem Bruderkrieg zwischen Ephraim und Gilead. Die
Gileaditer besiegten die Ephraimiter und besetzten anschließend
die Furten des Jordan. Wenn jemand dort übersetzen wollte, ließen
sie ihn das Wort „Schibbolet“ sprechen. Wenn er das Wort als „Sibbolet“
aussprach und sich dadurch als Ephraimiter verriet, wurde er
getötet. Die Begebenheit zeigt, wie leicht in Gottes Werk die Einheit
gestört werden kann. Jemand fühlt sich ausgeschlossen oder in seinem
Stolz verletzt. Der andere fühlt sich beleidigt oder angegriffen.
Wir können von Gideon lernen, wie wir die Einheit bewahren können:
indem wir unseren Stolz verleugnen und den anderen höher
achten als uns selbst.

Gebet: Herr, lehre mich, meinen Stolz zu überwinden und die Einheit
in Gottes Werk zu bewahren.

Ein Wort: Bewahre die Einheit!

Richter 10,17-11,40

(Richter 11,35) Und als er sie sah, zerriss er seine Kleider und
sprach: Ach, meine Tochter, wie beugst du mich und betrübst mich!
Denn ich habe meinen Mund aufgetan vor dem Herrn und kann‘s
nicht widerrufen.
Als Israel von den Ammonitern bedroht wird, ist es diesmal nicht
Gott, der einen Retter beruft, sondern das Volk sucht selbst nach einem
Führer, den sie im Falle des Sieges zum König machen wollen.
Jeftah war wegen seiner Abstammung sowohl in seiner Familie als
auch in seinem Stamm ein Außenseiter. Er ging auf die Bitte seiner
Stammesbrüder ein, gegen die Ammoniter zu kämpfen. Zunächst
versuchte er jedoch seine Feinde durch Verhandlungen davon zu
überzeugen, dass sie im Unrecht waren. Bevor er sich in den Kampf
stürzte, legte er ein Gelübde ab, obwohl Gott das von ihm nicht verlangt
hatte. Tragischerweise ist das Erste, was ihm nach dem Sieg
aus seiner Haustür entgegenkommt, seine einzige Tochter. Jeftah
erfüllt sein Gelübde vor Gott. Da nicht der Tod, sondern die Jungfernschaft
seiner Tochter beweint wird, können wir allerdings vermuten,
dass er sie nicht zum Brandopfer geopfert, sondern sie auf
andere Weise Gott übergeben hat, zum Beispiel für den Dienst an
der Stiftshütte. Gott wünscht nicht ein besonderes Opfer oder Versprechen
von uns, sondern unseren Gehorsam, unseren Glauben
und den ersten Platz in unserem Herzen.

Gebet: Herr, bewahre mich vor vorschnellen Versprechen. Lass
mich dir mein Herz und mein Leben zur Verfügung stellen und dir
durch den Glauben gefallen.

Ein Wort: Gott wünscht nicht Opfer, sondern Glauben

Johannes 17,20-26

(Joh 17,21) damit sie alle eins seien. Wie du, Vater, in mir bist und
ich in dir, so sollen auch sie in uns sein, damit die Welt glaube, dass
du mich gesandt hast.
Jesus schloss sein hohepriesterliches Gebet mit dem Gebet für die
Welt. Er betete nicht allein für seine Jünger, sondern auch für die
nächste Generation an Gläubigen, die durch das Zeugnis der Jünger
zum Glauben kämen. Sein hauptsächliches Gebetsanliegen
war, dass alle Gläubigen eins seien. Einheit ist wichtiger als recht
zu haben. Aber Einheit ist kein natürlicher Vorgang. Wo viele Menschen
zusammen sind, kommt es zu Zwietracht und Meinungsverschiedenheiten.
Manchmal scheint es schon unmöglich zu sein,
dass zwei Menschen eins werden. Einheit ist deshalb das beste und
machtvollste Zeugnis für eine ungläubige Welt. Wie können wir
aber eins sein? Einheit gibt es dort, wo Jesus im Mittelpunkt steht,
nicht unsere eigene Meinung. Wenn Jesus unser Herr ist, dann können
wir unsere persönlichen Meinungen verleugnen und mit anderen
demütig zusammenarbeiten. Dann können wir andere trotz
ihrer Schwächen annehmen und hoch achten. Wo Jesus der Herr
ist, da gibt es Einheit, über Gemeindegrenzen hinaus.

Gebet: Herr, lass uns in dir eins sein und gebrauche uns dadurch als
deine Zeugen in dieser Welt.

Ein Wort: In Gott und Jesus sind wir eins

Johannes 17,6-19

(Johannes 17,17) Heilige sie in der Wahrheit; dein Wort ist die
Wahrheit.
In diesem Abschnitt betete Jesus für seine Jünger. Er betete viel
mehr für sie als für sich selbst. Es waren nicht die Jünger gewesen,
die sich Jesus ausgesucht hatten, sondern Gott hatte sie erwählt
und Jesus anvertraut. Jesus gab ihnen Gottes Wort. Sie nahmen es
an und erkannten dadurch, dass Jesus der von Gott gesandte Messias
ist. Aber nun musste Jesus diese Welt verlassen und seine Jünger
alleine dort zurücklassen. Es wäre am einfachsten, wenn sie ihm
auf dem Weg zum Himmelreich direkt nachfolgen würden. Doch Jesus
betete nicht, dass Gott sie aus der Welt nimmt, sondern dass er
sie vor dem Bösen bewahrt. Er betete für ihre Heiligung. Heiligung
bedeutet, dass Gottes Bild in uns wiederhergestellt wird. Heiligung
geschieht nicht, indem wir uns in ein Kloster von der Welt zurückziehen.
Heiligung geschieht, indem wir unser Leben auf das Wort
Gottes gründen, nicht auf weltliche Ansichten und Meinungen. Wir
leben in der Welt, in die uns Gott gesandt hat, sind aber nicht von
der Welt oder weltlich.

Gebet: Herr, danke für deine Erwählung. Lass mich heute dein Wort
zur Grundlage meines Lebens nehmen.

Ein Wort: Dein Wort ist die Wahrheit

Psalm 104,1-35

(Psalm 104,31) Die Herrlichkeit des Herrn bleibe ewiglich, der Herr
freue sich seiner Werke!
Nachdem Gott den Himmel und die Erde und alle Kreaturen geschaffen
hatte, sagte er: “Es war sehr gut!” Er regiert immer noch
über seine geschaffene Welt und erhält seine Schöpfung. Alle seine
Schöpfungswerke verkündigen seine Herrlichkeit und Macht.
Er kleidet sich selbst in Licht. Er breitet den Himmel aus wie einen
Teppich. Die Wolken sind sein Wagen. Als er den Wassern befahl,
flohen sie dahin, und trockenes Land erschien. Einmal hat er die
Erde mit einer Sintflut gerichtet – aber er verhieß, dass er dies nicht
mehr tun wollte. Gott, der die Erde erhält, bewässert sie und macht
sie fruchtbar; er schafft eine geeignete Umgebung für seine Kreaturen.
Wenn Gott seine Wohltaten, die er uns täglich zukommen
lässt, zurückhält, sind die Menschen und Tiere erschrocken. Wenn
er ihren Atem wegnimmt, sterben sie. Wenn er seinen Geist sendet,
werden sie geschaffen. Er allein erhält und erneuert die Erde. Wir
sollen ihm täglich für seine Gnade und Fürsorge danken. Der Herr
freut sich über seine Werke. Ich freue mich auch in Gott und singe
ihm täglich einen Lobgesang, mein ganzes Leben lang. Ich will nicht
zu den Gottlosen gehören, die am Ende zerstört werden.

Gebet: Herr, möge deine Herrlichkeit für ewig bestehen. Mögest du
auch Gefallen an mir haben, wenn ich über dein Wort nachsinne
und mich in dir freue.

Ein Wort: Ich will den Herrn preisen

Johannes 17,1-5

(Johannes 17,4) Ich habe dich verherrlicht auf Erden und das Werk
vollendet, das du mir gegeben hast, damit ich es tue.
Kurz vor seiner Verhaftung hinterließ Jesus seinen Jüngern ein besonderes
Gebet, das man das „hohepriesterliche Gebet“ nennt. Jesus
betet darin für sich selbst, seine Jünger und für die Welt. Zuerst
betete er für sich selbst. Er sah der Verhaftung und einem grausamen
Tod am Kreuz entgegen. Aber in seinen Worten findet man
keinen Fatalismus. Er betete vielmehr dafür, dass Gott ihn verherrliche,
damit er Gott verherrlichen könne. Die Ehre und Herrlichkeit
Gottes waren immer das Ziel seines Lebens gewesen. Die Herrlichkeit
Jesu bestand darin, dass Gott ihm Macht gegeben hatte, allen
Menschen, die ihm anvertraut waren, das ewige Leben zu geben.
Ewiges Leben kommt zu allen, die den wahren Gott und Jesus Christus
erkennen. Jesus hatte Gott verherrlicht, indem er die Aufgabe,
die Gott ihm anvertraut hatte, bis zum Ende erfüllt hatte. Nun kehrte
er zu seiner ursprünglichen Herrlichkeit zurück. Wie können wir
Gott in dieser Zeit verherrlichen? Wir sollen die von Gott gegebene
Aufgabe bis zum Ende erfüllen.

Gebet: Herr, danke für Jesus, der dich unter allen Umständen verherrlicht
hat. Mein Lebensziel soll auch deine Herrlichkeit sein. Lass
mich meine Aufgabe bis zum Ende erfüllen.

Ein Wort: Wer für seine eigene Herrlichkeit in Gott betet, kann auch für andere beten

Johannes 16,16-33

(Johannes 16,33) Das habe ich mit euch geredet, damit ihr in mir
Frieden habt. In der Welt habt ihr Angst; aber seid getrost, ich habe
die Welt überwunden.
Jesus sprach zu seinen Jüngern von seinem Tod und seiner Auferstehung:
noch eine kleine Weile, dann werdet ihr mich nicht mehr
sehen; und abermals eine kleine Weile, dann werdet ich mich sehen.
Weil die Jünger aber nicht akzeptieren wollten, dass Jesus sie
verlassen würde, konnten und wollten sie seine Worte nicht verstehen.
Jesus verglich die Situation mit einer Frau in den Geburtswehen.
Die Schmerzen sind groß, doch wenn das Kind da ist, sind
die Schmerzen vergessen und es herrscht reine Freude. Jesu Tod
war für seine Jünger mit viel Angst, Schmerzen und Traurigkeit verbunden.
Doch am Tag der Auferstehung würde alle ihre Trauer in
Freude verwandelt werden. Zu ihrer Freude sollte unter anderem
gehören, in Jesu Namen zu beten und Gebetserhörung zu erfahren.
Die Jünger waren überzeugt von ihrem Glauben. Doch ihr Glaube
sollte erst noch auf eine harte Probe gestellt werden. Menschlich
würden sie versagen, aber in Jesus könnten sie überwinden, weil
Jesus die Welt schon überwunden hat.

Gebet: Herr, danke für Jesus, der die Welt überwunden hat. Lass
mich heute auf Jesus schauen und ein überwindendes Glaubensleben
führen.

Ein Wort: Seid getrost und überwindet durch Jesus

Johannes 16,5-15

(Johannes 16,7) Aber ich sage euch die Wahrheit: Es ist gut für euch,
dass ich weggehe. Denn wenn ich nicht weggehe, kommt der Tröster
nicht zu euch. Wenn ich aber gehe, will ich ihn zu euch senden.
Die Herzen der Jünger waren voller Trauer, weil Jesus sie verlassen
musste und sie allein zurücklassen würde, und auch, weil eine Zeit
harter Verfolgung auf sie wartete. Doch Jesus war nicht traurig, weder
über seinen eigenen Tod, noch wenn er über seine Jünger nachdachte.
Er fand es sogar gut für sie, dass er wegginge. Denn dann
könnte er ihnen den Heiligen Geist senden. Der Heilige Geist ist der
Geist der Wahrheit. Er hat zwei Aufgaben. Zum einen öffnet er der
Welt die Augen über Sünde, Gerechtigkeit und Gericht. Die grundlegende
Sünde besteht darin, nicht an Jesus zu glauben. Gerechtigkeit
kommt dadurch, dass Jesus zum Vater geht. Der Fürst dieser
Welt ist schon gerichtet und hat damit keine Macht mehr über uns.
Der Heilige Geist überführt die Sünder ihrer Sünde. Zweitens ist der
Heilige Geist der Tröster der Gläubigen. Er steht ihnen bei und leitet
sie in der Wahrheit, so dass sie Jesu Zeugen sein können. Er ist sogar
besser als die Anwesenheit Jesu, weil er Raum und Zeit überwindet.

Gebet: Herr, erfülle mich heute mit deinem Heiligen Geist und leite
mich in aller Wahrheit, so dass ich Jesu Zeuge sein kann.

Ein Wort: Der Heilige Geist leitet uns in alle Wahrheit.

Johannes 15,18-16,4

(Johannes 15,19) Wäret ihr von der Welt, so hätte die Welt das Ihre
lieb. Weil ihr aber nicht von der Welt seid, sondern ich euch aus der
Welt erwählt habe, darum hasst euch die Welt.
„Die Welt“ hatte Jesus gehasst, also würde sie auch die Jünger hassen.
„Die Welt“ bezieht sich auf alle die Menschen, die ihr Leben
nicht unter die Herrschaft Gottes stellen, sondern es selbst regieren
wollen. Sie machen sich selbst Götzen oder Ersatzreligionen, die ihnen
nicht in ihr Leben hineinreden. Die Welt hätte eigentlich die
Gelegenheit gehabt, Jesus richtig zu erkennen, denn er hatte drei
Jahre unter ihnen gelebt und gewirkt. Sie lehnten Jesus ab, weil sie
Gott selbst ablehnten. Das war in Gottes Wort bereits vorausgesagt
worden. Jesus sagte seinen Jüngern eine Zeit starker Verfolgung voraus.
Menschen wie Saulus dachten, mit der Christenverfolgung sogar
Gott einen Dienst zu erweisen. Doch die Jünger brauchten den
Hass der Welt nicht zu fürchten. Es war nur ein Anzeichen dafür,
dass sie in der Nachfolge Jesu stehen. In der Zeit der Verfolgung sollen
wir uns an Jesu Wort erinnern und fest an Jesus bleiben, so wie
die Rebe am Weinstock bleibt und dadurch alle Stürme übersteht.

Gebet: Herr, mache mich frei von aller Sorge um das Ansehen in der
Welt. Lass mich Jesus auch in der Zeit der Verfolgung nachfolgen.

Ein Wort: Bleibe in Jesu Liebe, wenn die Welt dich hasst.

Johannes 15,9-17

(Johannes 15,16) Nicht ihr habt mich erwählt, sondern ich habe
euch erwählt und bestimmt, dass ihr hingeht und Frucht bringt und
eure Frucht bleibt, damit, wenn ihr den Vater bittet in meinem Namen,
er’s euch gebe.
Jesus liebte seine Jünger (und uns) mit der vollkommenen Liebe
Gottes. Seine Liebe bestand darin, dass er sein Leben gab für seine
Freunde. Jesu Freunde können wir sein, indem wir in seiner Liebe
bleiben. In Jesu Liebe zu bleiben bedeutet, seine Liebe durch den
Glauben anzunehmen. In Jesu Liebe zu bleiben bedeutet, seinem
Wort zu folgen. Das ist nicht der blinde Gehorsam eines Knechtes,
der nicht weiß, was sein Herr tut. Jesus hat uns sein Wort selbst
vorgelebt. Sein Gebot besteht vor allem darin, dass wir uns untereinander
lieben, so wie er uns geliebt hat. Jesu Liebe ist eine
hingebende Liebe. Lieben wir unsere Glaubensgeschwister so, wie
Jesus uns geliebt hat? Sind wir bereit, etwas zu opfern und unser
Leben zu geben? Nicht wir haben Jesus ausgewählt, sondern er hat
uns erwählt. Durch seine Gnade können wir seine Freunde sein, ein
fruchtbringendes Leben führen und Gebetserhörung erfahren. Wir
können lieben, weil er uns zuerst geliebt hat und sein Leben für uns
gegeben hat.

Gebet: Herr, danke für Jesus, der mich zuerst geliebt und sein Leben
für mich gegeben hat. Lass mich in dieser Liebe bleiben und andere
so lieben.

Ein Wort: Jesu einseitige Auserwählung für ein fruchtbares Leben

Johannes 15,1-8

(Johannes 15,5) Ich bin der Weinstock, ihr seid die Reben. Wer in
mir bleibt und ich in ihm, der bringt viel Frucht; denn ohne mich
könnt ihr nichts tun.
Jesus vergleicht hier seine Beziehung zu seinen Jüngern mit den
Reben an einem Weinstock. Eine Rebe kann nur Früchte bringen,
wenn sie am Weinstock bleibt. Gute Frucht können wir nur in der
beständigen Verbindung mit Jesus bringen, nicht aus uns selbst.
Dabei ist gute Frucht sowohl unser tiefer Wunsch als auch das Ziel
Gottes, unseres Herrn. Gott wird wie ein Weingärtner die Reben
ohne Frucht wegnehmen und die fruchtbringenden Reben noch
mehr reinigen. Dabei werden alle Triebe, auch ganz gesunde, bis
auf einen oder zwei weggenommen, damit die Rebe ihre Kraft nicht
für viele Blätter verbraucht, sondern sich auf die Früchte konzentrieren
kann. Manchmal muss Gott einige Aktivitäten in unserem
Glaubensleben abschneiden, auch wenn sie eigentlich gut und richtig
erscheinen, damit wir uns auf das Wesentliche konzentrieren
und mehr Frucht für ihn bringen können. Der Reinigungsprozess
geschieht vor allem durch das Wort Gottes. Durch das Wort Gottes
bleiben wir mit Jesus verbunden und unsere unnützen Triebe werden
täglich gereinigt.

Gebet: Herr, reinige mein Herz und mein Leben und hilf mir, in Jesus
zu bleiben, damit mein Leben für dich gute Früchte trägt.

Ein Wort: Herr, danke für den wahren Weinstock Jesus

Psalm 103,1-22

(Psalm 103,2) Lobe den Herrn, meine Seele, und vergiss nicht, was
er dir Gutes getan hat.
Der Psalmist preist Gott von ganzem Herzen und von ganzer Seele
für seine wunderbare Gnade. Was tut Gott für mich? Er vergibt
meine Sünden; er heilt alle meine Gebrechen; er erlöst mein Leben
vom Verderben. Er krönt mich mit Gnade und Barmherzigkeit und
stillt meinen Seelendurst und all mein Begehren, so dass ich wieder
jung werde wie ein Adler. Sein Segen ist nicht nur für mich persönlich
– sein Thron ist im Himmel und er herrscht über alles. Er schafft
Recht und Gerechtigkeit allen, die Unrecht leiden. Gott offenbart
sich selbst in der Bibel. In den Versen 8-14 wird beschrieben, wie
Gott mit den Sündern umgeht. Er ist ein Vater voll Erbarmen, der
unsere Schwachheiten kennt, und der uns dennoch liebt. Er vergibt
denen, die ihn fürchten, und wirft alle unsere Sünde auf den Grund
des Meeres. Er weiß, dass wir nur Staub sind, und dass wir von seiner
Gnade abhängig sind. Das Leben eines Menschen ist wie Gras,
es blüht eine Zeit lang wie eine Blume. Aber wenn der Wind darüber
weht, ist es nicht mehr da. Allein Gott ist ewig, und seine Gnade
währt von Ewigkeit zu Ewigkeit bei denen, die ihn fürchten. Gott hat
alles zu seiner Ehre und Herrlichkeit geschaffen. Darum sollen alle
Kreaturen in den Lobpreis Gottes mit einstimmen.

Gebet: Herr, hilf mir, dass ich dich jeden Tag von ganzem Herzen
und ganzer Seele preise.

Ein Wort: Lobe den Herrn, meine Seele

Johannes 14,27-31

(Johannes 14,27) Den Frieden lasse ich euch, meinen Frieden gebe
ich euch. Nicht gebe ich euch, wie die Welt gibt. Euer Herz erschrecke
nicht und fürchte sich nicht.
Die Herzen der Jünger waren erschrocken und voller Furcht vor der
Welt. Denn die Welt will gerade Jesus das Leben nehmen. Deshalb
gab er ihnen die Verheißung seines Friedens. Jesu Friede ist etwas
völlig anderes als der Friede der Welt. Der Friede in der Welt ist ein
unsicherer und instabiler Zustand. Nachdem atomares Wettrüsten
und kalter Krieg überwunden erscheinen, haben sich die Kriegsschauplätze
nur an andere Orte verlagert. Terroranschläge sind
eine tägliche Bedrohung. Jesus jedoch hat seine Verheißung bereits
erfüllt. Er gibt uns Frieden mit Gott. Dafür hat er sein Leben am
Kreuz geopfert. Der Friede mit Gott bleibt auch dann, wenn unser
Leben in eine Krise gerät. Der Friede mit Gott ist höher als unsere
Vernunft. Wenn Gott für uns ist, wer kann dann wider uns sein? Der
Friede in uns beginnt damit, dass wir durch den Glauben an Jesus
mit Gott Frieden haben und zu Jesus hinaufsehen. Wenn du wegen
des Glaubens an Jesus in der Welt bedrängt wirst, soll die Welt gerade
in diesem Moment erkennen, dass du so wie Jesus den Vater
lieb hast und sein Gebot hältst.

Gebet: Herr, danke, dass ich durch Jesus mit dir Frieden haben kann.
Lass mich Jesu Frieden haben und meine Furcht vor der Macht des
Fürsten dieser Welt überwinden.

Ein Wort: Ich habe Frieden in Dir

Johannes 14,15-26

(Johannes 14,23) Jesus antwortete und sprach zu ihm: Wer mich
liebt, der wird mein Wort halten; und mein Vater wird ihn lieben,
und wir werden zu ihm kommen und Wohnung bei ihm nehmen.
Jesus konnte nun nicht mehr lange bei seinen Jüngern bleiben. Deshalb
könnten sie sich wie Waisen in einer feindseligen Umgebung
fühlen. Doch Jesus lehrte sie, dass es doch einen Weg gibt, die enge
Verbindung mit ihm aufrecht zu erhalten. Sie sollen leben, so wie
Jesus lebt. Jesus kann in ihnen wohnen und sich ihnen offenbaren,
wenn sie Jesu Worte halten. Sie werden zu einem passenden Gefäß,
zu einer Wohnung für den Heiligen Geist. Der Heilige Geist wird
auch der Tröster genannt. Seine Aufgabe ist es, die Jünger zu trösten,
alles zu lehren und sie an alles zu erinnern, was Jesus ihnen
gesagt hatte. Während das Werkzeug des Teufels die Lüge ist, ist der
Heilige Geist der Geist der Wahrheit. Wie kann Jesus im Alltag bei
uns sein? Der Heilige Geist kann auch heute in uns wohnen, wenn
wir Jesu Worten folgen, in einer Liebesbeziehung zu ihm leben und
ein passendes Gefäß für ihn bilden.

Gebet: Herr, danke für Jesus, der mich zuerst geliebt hat. Lass mich
Jesu Worten folgen und dadurch ein passendes Gefäß für den Heiligen
Geist bilden.

Ein Wort: Wer Jesus liebt, wird sein Wort halten

Johannes 14,1-14

(Johannes 14,6) Jesus spricht zu ihm: Ich bin der Weg und die Wahrheit
und das Leben; niemand kommt zum Vater denn durch mich.
Jesu Ankündigung seines Weggangs zum Vater hinterließ in den Jüngern
eine große Leere und Angst vor Zukunft. Jesus sicherte ihnen
die himmlischen Wohnungen zu, die aus dem Herzen der Jünger die
Angst austreiben sollten. Jesus aber kommt wieder zu ihnen nach
seiner Vorbereitung der himmlischen Wohnungen. Insofern ist Jesu
Weggang notwendig. Wenn Jesus nach seiner Vorbereitung zu seinen
Jüngern kommt, kennen sie den Weg zu Gott. Wenn Jesus es
nicht tut, kennen sie den Weg zu Gott nicht, weil niemand zu Gott
gehen und wieder zu ihnen kommen würde. Thomas aber wollte
Jesu Worte nicht annehmen. Er forderte von Jesus, ihm den Weg
jetzt zu zeigen. Da antwortete Jesus ihm, dass er selbst der Weg
und die Wahrheit und das Leben ist. Philippus verlangte von Jesus,
ihm die Gestalt Gottes zu zeigen. Gott aber hat sich in Jesus offenbart.
Wer ihn sieht, sieht auch den Vater. Jesus sprach zu seinen
sorgenvollen Jünger über den Vorteil des Glaubens an ihn. Denn
sie können nun Gott, den Vater Jesu, in seinem Namen bitten. Und
dieser Glaube ermöglicht jedem, der da glaubt, ein noch größeres
Werk zu tun als das Jesu.

Gebet: Herr, vergib mir die Sünde meiner Sorge. Hilf mir, den Weg,
die Wahrheit und das Leben durch Jesus zu haben. Hilf mir, im Glauben
selbständig zu sein und dich um alles zu bitten.

Ein Wort: Jesus mein Weg, meine Wahrheit und mein Leben von Gott

Johannes 13,31-38

(Johannes 13,34-35) Ein neues Gebot gebe ich euch, dass ihr euch
untereinander liebt, wie ich euch geliebt habe, damit auch ihr einander
lieb habt. Daran wird jedermann erkennen, dass ihr meine
Jünger seid, wenn ihr Liebe untereinander habt.
Judas hatte sich aufgemacht, Jesus zu verraten. Es blieb jetzt nicht
mehr viel Zeit, die Jesus mit seinen Jüngern verbringen konnte. Wo
er hinging, konnten sie ihm diesmal nicht folgen. Sie waren auf sich
gestellt. In dieser Stunde gab Jesus ihnen ein neues Gebot. Die Liebe
zu Gott und dem Nächsten gab es schon im Alten Testament.
Doch die Jünger sollten sich untereinander so lieben, wie Jesus sie
geliebt hatte. Angesichts der Versuchung des Satans ist diese Liebe
unter den Jüngern Jesu um so wichtig. Liebe erkennt man oft daran,
wie wir mit den Fehlern anderer umgehen; wir sollen sie weder
richten noch unter den Teppich kehren, sondern vergeben und den
anderen demütig zur Buße leiten. Petrus wollte seine Schwäche
nicht zugeben. Er brauchte eine Erfahrung seines Versagens, damit
er anderen demütig dienen konnte.

Gebet: Herr, lass mich deine Liebe annehmen und andere so lieben,
wie du mich lieb hast.

Ein Wort: Liebe so, wie Jesus dich geliebt hat!

Johannes 13,21-30

(Johannes 13,25) Da lehnte der sich an die Brust Jesu und fragte
ihn: Herr, wer ist’s?
Nachdem Jesus seinen Jüngern die Füße gewaschen hatte, war er
dann doch betrübt darüber, Judas bald ihn vertraten würde. Jesus
kündigte ihnen den Verrat an, damit sie dadurch nicht in Zweifel
geraten würden, sondern Jesus als den Messias annehmen
könnten(vgl. Apg 1,15-22). Die Jünger waren schockiert. Wer könnte
so etwas tun? Sie baten Johannes, der Jesus besonders nahe zu
stehen schien, ihn direkt zu fragen. Jesus wies auf Judas, indem er
ihm einen Bissen eintauchte und gab. Judas war so nah bei Jesus
und doch konnte er Jesus nicht folgen. Was war der Grund? Es war
der Satan, der Judas in Besitz nahm. Trotz der Andeutung Jesu, dass
er Judas so lieb habe, konnte der Satan das Herz Judas erhärten.
Jesus musste ihn freigeben zu seinem Vorhaben. Niemand unter
den Jüngern aber wusste, was Jesus zu Judas sagte. Die Menschen
stehen in harter Versuchung, wenn sie dem Herrn folgen wollen.
Wenigstens hätte einer unter den Jüngern den harten Kampf in Judas
erkennen sollen. Jeder von uns kann Jesus verraten, weil der
Satan uns angreift.

Gebet: Herr, danke für deine unveränderliche Liebe. Hilf mir, den
Glaubenskampf der anderen Gläubigen zu verstehen.

Ein Wort: Jeder könnte Jesus verraten

Johannes 13,1-20

(Johannes 13,14) Wenn nun ich, euer Herr und Meister, euch die
Füße gewaschen habe, so sollt auch ihr euch untereinander die
Füße waschen.
Ab dem dreizehnten bis zum siebzehnten Kapitel geht es um Jesu
Abschiedsreden in einem Obergemach in Jerusalem. Vor seinem
letzten Passafest wusste Jesus, dass Judas Iskariot ihn an die Oberen
der Juden verraten würde. Jesus aber hegte keinen Hass gegen
Judas und sah seinen Tod trotz des Verrats als seine Rückkehr zu
Gott an. Jesus konnte seine Jünger viel intensiver lieben, weil sie
nun ohne ihn weiter in jener Welt leben würden. So wie die Füße
eines Menschen trotz der täglichen Reinigung wieder schmutzig
werden, wurde einer der von ihm geliebten Zwölf von der Weltliebe
gefangen. Jesus sah sowohl den Verrat Judas als auch den schmutzigen
Staub an den Füßen seiner Jünger mit der verstehenden Liebe
und begann, ihnen die Füße zu waschen. Jesus befahl seinen Jüngern,
seinem Beispiel zu folgen und sich gegenseitig die Füße zu
waschen. Jesu Beispiel zeigt uns, dass der Schmutz bzw. die Sünden
der anderen uns keinen Anlass geben können, andere zu hassen.
Man soll in Liebe den anderen die Füße waschen. Dadurch wächst
die Liebe umso mehr.

Gebet: Herr Jesus, danke für deine grenzenlose Liebe zu mir. Lass
mich täglich deine Reinigung in Anspruch nehmen und hilf mir, andere
in deiner Liebe aufzunehmen.

Ein Wort: Selig seid ihr, wenn ihr’s tut

Psalm 102,1-28

(Psalm 102,28) Du aber bleibst, wie du bist, und deine Jahre nehmen
kein Ende.
Dieser Psalm ist das Gebet eines Mannes, der sich in großer Seelennot
befindet – vielleicht wegen eines körperlichen Leidens, aber
noch wahrscheinlicher ist es, dass er ein zerbrochenes Hirtenherz
für sein Volk hat, das im Exil unter der Rute eines grausamen Herrschers
leiden muss. Er scheint schon sehr lange Zeit mit dem zerschlagenen
Herzen zu Gott gebetet zu haben. In seinem Schmerz
und innerer Einsamkeit erkennt er, wie vergänglich unser physisches
Leben ist, und dass allein Gott ewig ist.
Als er auf den ewigen Schöpfergott schaut, wird der Psalmist plötzlich
von großer Zuversicht erfüllt, dass Gott sein Gebet erhören
wird. Er sieht, dass Gott Zion wieder aufbauen und in großer Herrlichkeit
erscheinen wird. Er erkennt, dass Gott das Gebet seiner
Verlassenen nicht verschmäht. Zugleich wünscht er sich, dass diese
Worte niedergeschrieben würden, um die Nachkommen seiner Zeit
und auch die zukünftigen Generationen das Geschichtsbewusstsein
zu lehren. Allein Gott, der Herr, ist ewig; und seine ganze geschaffene
Welt wird vergehen, aber er wird bleiben. Seine Kinder werden
an seiner Herrlichkeit und Ewigkeit teilhaben.

Gebet: Herr, pflanze dein ewiges Verheißungswort in mein Herz.

Ein Wort: Hoffnung auf den ewigen Gott

4. Mose 17,1-28

(4. Mose 17,25) Trage den Stab Aarons wieder vor die Lade mit dem
Gesetz, damit er verwahrt werde zum Zeichen für die Ungehorsamen,
dass ihr Murren vor mir aufhöre und sie nicht sterben.
Als Warnung, dass niemand, der nicht aus dem Geschlecht Aaron
ist, opfern und den Priesterdienst ausführen durfte, ließ Mose mit
den Kupferpfannen der 250 rebellischen Leiter den Altar überziehen.
Doch der Tod der Rotte Korach und diese Warnung nützten
nichts. Am nächsten Morgen murrte die ganze Gemeinde gegen
Mose und Aaron und warfen ihnen vor, dass sie Gottes Volk töten
würden. Gott erschien erneut in seiner Herrlichkeit und erklärte
Mose, dass er nun endgültig dies rebellische Volk richten wollte.
Eine Plage kam über das Volk. Nur durch das Räucheropfer konnten
Mose und Aaron Sühne schaffen, dennoch starben über Vierzehntausend
an diesem Tag. Gott bestätigte erneut Aarons Priesteramt.
Von jedem Stamm wurde ein Stab eingesammelt und mit Namen
versehen. Auf den Stab des Stammes Levi sollte Aarons Name geschrieben
werden. Alle Stäbe wurden vor der Lade mit dem Gesetz
gelegt, der Ort wo sich Gott bezeugt (19). Am nächsten Morgen
grünte und blühte allein der Stab Aarons und trug sogar Mandeln.
Aarons Stab sollte vor der Lade mit dem Gesetz bleiben als Zeichen
für den Ungehorsam des Volkes und damit das Murren aufhöre und
sie deshalb nicht weiter starben (25).

Gebet: Herr, hilf mir aufzuhören, ungehorsam zu sein und gegen
dich zu murren, damit ich nicht sterbe.

Ein Wort: Hör endlich auf zu murren!

4. Mose 16,1-35

(4. Mose 16,28) Und Mose sprach: Daran sollt ihr merken, dass
mich der HERR gesandt hat, alle diese Werke zu tun, und dass ich
sie nicht tue aus meinem eigenen Herzen.
Korach war ein Vetter von Aaron, er war damit ein Levit, aber kein
Priester. Er gehörte zu dem Geschlecht der Kehatiter, die die Geräte
des Heiligtums auf ihren Schultern trugen. Offensichtlich gefiel es
ihm nicht, ein „gewöhnlicher“ Diener zu sein. Er wollte mehr und
begehrte das Priesteramt (10). Mit ihm rebellierten 250 Leiter der
Israeliten und Datan und Abiram (aus dem Stamm Ruben) gegen
Mose und Aarons Priesterschaft. Ihr Argument war, dass das gesamte
Volk heilig sei und sich Gott nahen durfte (3.5). Ihre Rebellion
richtete sich nicht gegen Mose und Aaron, sondern gegen Gott, indem
sie Gottes souveräne Erwählung, sowohl für Mose und Aaron,
aber auch für ihr Leben in Frage stellten. Sie wollte offensichtlich
selbst mehr Macht und Ehre. Gott richtete Korach und alle, die mit
ihm gegen Mose und Aaron rebelliert hatten. Die Erde riss unter
ihnen auf und verschlang sie. Ein Feuer verbrannte die 250 Leiter.
Gott hatte Mose und Aaron in seiner Souveränität erwählt. Gott
hatte Mose gesandt, alle diese Werke zu tun. Er hatte nichts aus
seinem eigenen Herzen getan. Wir müssen in unserem Leben Gottes
souveräne Erwählung sowohl für uns, als auch für die anderen
annehmen.

Gebet: Herr, danke für deine souveräne Erwählung an meinem Leben.
Hilf mir täglich dafür zu danken und fleißig für deine Ehre zu
arbeiten, wo du mich hingestellt hast, anstatt dagegen zu rebellieren.

Ein Wort: Gott hat mich gesandt

4. Mose 15,1-41

(4. Mose 15,39) Und dazu sollen die Quasten euch dienen: sooft
ihr sie anseht, sollt ihr an alle Gebote des HERRN denken und sie
tun, damit ihr euch nicht von eurem Herzen noch von euren Augen
verführen lasst und abgöttisch werdet.
Trotz des Unglaubens und Ungehorsams der Israeliten hielt Gott an
seiner Verheißung für sein Volk fest. Er setzte seine Hoffnung auf
die zweite Generation und gab für sie einige Gebote für die Zeit,
wenn sie in dem verheißenen Land leben würden. Verschiedene
Opfer sollten bei den Israeliten wie bei den Fremdlingen von Speis
und Trankopfern begleitet werden, wodurch sie sich stets an den
Segen des Landes erinnern sollten. Israel hatte immer wieder über
das Manna gemurrt. Deshalb sollten sie Gott ein Opfer bringen,
wenn sie das erste Brot des Landes essen würden (19). Gott unterscheidet
in seinen Geboten zwischen vorsätzlichen, versehentlichen,
kollektiven und individuellen Sünden. Versehentliche Sünden
vergibt Gott, wenn er Opfer sieht, die mit bußfertigem Herzen gebracht
werden. Vorsätzliche Sünde soll hart bestraft werden. Als ein
Israelit so vorsätzlich den Sabbat brach, wurde er mit dem Tod hart
bestraft. Die Israeliten waren immer wieder in die Sünde gefallen,
weil sie Gott und seine Gebote vergessen hatten. Deshalb wies Gott
sie nun an, sich Quasten an den Zipfeln ihrer Kleider zu machen.
Wenn sie diese Quasten sahen, sollten sie an Gottes Gebote denken
und sie tun.

Gebet: Herr, ich bin auch so vergesslich. Hilf mir, mir auch Quasten
zu machen, damit ich mich nicht verführen lasse, sondern an dein
Wort denke und es tue.

Ein Wort: An Gottes Wort denken und es tun

4. Mose 14,1-45

(4. Mose 14,24) Nur meinen Knecht Kaleb, weil ein anderer Geist
in ihm ist und er mir treu nachgefolgt ist, den will ich in das Land
bringen, in das er gekommen ist, und seine Nachkommen sollen es
einnehmen.
Durch die bösen Gerüchte der zehn Kundschafter wurde ganz Israel
vom Unglauben überwältigt, so dass sie die ganze Nacht weinten
und schließlich gegen Mose und Aaron erneut murrten. Mose und
Aaron fielen auf ihr Angesicht und Josua und Kaleb zerrissen ihre
Kleider. Josua und Kaleb bezeugten noch einmal ihren Glauben,
dass sie dies Land einnehmen konnten, sogar so einfach, wie man
Brot isst (9). Doch ihre Rede nützte nichts. Gott selbst griff ein, als
das Volk sie steinigen wollte. Gott sagte klar, dass ihr Unglaube und
Murren Gotteslästerung war, weil sie trotz all der Zeichen, die Gott
ihnen gegeben hatte, nicht an ihn glaubten. Gott erhörte das flehentliche
Gebet von Mose und schlug sein Volk nicht mit der Pest.
Doch alle Männer ab zwanzig, die Gottes Herrlichkeit und Zeichen
gesehen hatten und dennoch Gott zehnmal versucht hatten, sollten
in der Wüste sterben und nicht in das verheißene Land kommen.
Vierzig Jahre sollten sie in der Wüste wandern (34). Die zehn
Kundschafter starben sofort. Nur Josua und vor allem Kaleb, weil
ein anderer Geist in ihm war, sollten ins verheißene Land kommen.
Kaleb war Gott treu nachgefolgt. In der Krisenzeit hatte er für die
Ehre Gottes durch den Glauben geredet, gehandelt und sein Leben
riskiert.

Gebet: Herr, ich habe auch viele Zeichen gesehen. Hilf mir, einen
anderen Geist zu haben und dir nachzufolgen.

Ein Wort: Habe einen anderen Geist!

4. Mose 13,1-33

(4. Mose 13,30) Kaleb aber beschwichtigte das Volk, das gegen
Mose murrte, und sprach: Lasst uns hinaufziehen und das Land einnehmen,
denn wir können es überwältigen.
Zehn Kundschafter wurden ausgesandt, um das verheißene Land zu
erkunden. Es waren jeweils Häupter der 12 Stämme Israels, unter
ihnen auch Kaleb und Josua. Nach vierzig Tagen kehrten sie zurück.
Ihr Bericht fiel jedoch sehr unterschiedlich aus. Zehn berichteten,
dass das Land wirklich ein Land ist, darin Milch und Honig fließt,
doch dann kam ihr „aber“. Sie sagten, dass das Volk stark ist, die
Städte befestigt und sehr groß sind und sie sogar Anaks Söhne, Riesen,
gesehen hätten. Ihr Bericht war voller Unglauben, Gott und
Gottes Verheißung wurden völlig ausgeklammert und waren für sie
keine Realität. Sie brachten sogar ein böses Gerücht in Umlauf, dass
es dort Menschenfresser gäbe und die Israeliten in deren Augen wie
Heuschrecken seinen. Sie gaben die Eroberung des verheißenen
Landes in ihrem Unglauben auf, ohne auch nur einmal gekämpft zu
haben. Nur Kaleb hatte den Mut ihrem Bericht zu widersprechen.
Er sagt: „Lasst uns hinaufziehen und das Land einnehmen, denn wir
können es überwältigen.“ Kaleb hatte das gleiche Land gesehen.
Doch er hatte den Glauben, dass sie das verheißene Land einnehmen
können, weil er Gott und Gottes Verheißung sehen konnte.

Gebet: Herr, vergib all meine negativen und ungläubigen Worte.
Vergib mir, dass ich aufgab, ohne einmal gekämpft zu haben. Hilf
mir, dich und deine Verheißung zu sehen.

Ein Wort: Lasst uns das Land einnehmen!

Markus 16,15-20

(Markus 16,15) Und er sprach zu ihnen: Gehet hin in alle Welt und
predigt das Evangelium aller Kreatur.
Der auferstandene Herr Jesus gab seinen Jüngern den Auftrag, in
alle Welt zu gehen und aller Kreatur das Evangelium zu predigen.
Alle Völker sollten die gute Nachricht von Jesu Tod und Auferstehung
hören. Warum ist das so wichtig? Der Glaube an das Evangelium
und das neue Leben in der Beziehung mit Jesus entscheiden über
das ewige Schicksal jedes einzelnen Menschen. Jesus will, dass jeder
von der Verdammnis gerettet wird. Jesus will jedem Menschen
das ewige Leben schenken. Damit aber die Menschen glauben können,
müssen sie das Evangelium hören. Jesus versprach, ihre Verkündigung
durch viele Zeichen und Wunder zu unterstützen. Dieser
Auftrag war das letzte Wort Jesu vor seiner Himmelfahrt. Die Jünger
gehorchten Jesu Auftrag. Sie zogen aus und predigten überall das
Evangelium. Jesus, der im Himmel zur Rechten Gottes sitzt, nimmt
am Werk der Welterlösung teil. Er bekräftigte das Wort der Apostel,
indem er, wie versprochen, Wunder wirkte.

Gebet: Herr, du willst, dass alle Menschen gerettet werden. Du
willst mich als Boten/Botin des Evangeliums gebrauchen. Herr, rette
durch meine Verkündigung viele Seelen!

Ein Wort: Deine Predigt rettet Menschenleben

Markus 16,1-14

(Markus 16,6) Entsetzt euch nicht! Ihr sucht Jesus von Nazareth,
den Gekreuzigten. Er ist auferstanden, er ist nicht hier. Siehe da die
Stätte, wo sie ihn hinlegten.
Jesus ist auferstanden! Welche Freude und herrliche Hoffnung
schenkt uns diese Tatsache! Wie schwer ist es aber, die Traurigkeit
und Hoffnungslosigkeit angesichts des Todes zu überwinden! Die
Jüngerinnen Jesu suchten den Gekreuzigten. Trotz der vielfachen
Ankündigungen Jesu erwarteten sie nicht, dass er auferstanden
sei. Als der Engel Jesu Auferstehung verkündigte, sie auf das leere
Grab hinwies und sie mit der frohen Botschaft zu den Jüngern
sandte, flohen sie vor Schreck und sagten niemandem etwas. Jesus
offenbarte sich Maria von Magdala ganz persönlich, aber die Jünger
glaubten ihrem Zeugnis nicht. Jesus begegnete den Emmausjüngern
(Lk 24,13-35). Doch auch denen glaubten sie nicht. Schließlich
besuchte Jesus sie selbst. Er tadelte sie wegen ihres hartnäckigen
Unglaubens. Wir müssen unseren Unglauben überwinden und das
Zeugnis der Auferstehungszeugen annehmen. Gott erfülle unser
Herz mit österlichem Licht!

Gebet: Herr, ich tue Buße für meinen hartnäckigen Unglauben. Du
hast den Tod überwunden. Darum ist mein Herz von Freude und
Hoffnung erfüllt.

Ein Wort: Glaube, dass Jesus wirklich auferstanden ist!

Markus 15,39-47

(Markus 15,46b)… legte ihn in ein Grab, das war in einen Felsen
gehauen, und wälzte einen Stein vor des Grabes Tür.
Jesu Tod ist eine Tatsache. Einige Frauen waren Jesus über dessen
Tod hinaus treu geblieben. Sie waren Zeuginnen seines Sterbens
und seines Begräbnisses. Der Hauptmann, der die Kreuzigung überwacht
hatte, bestätigte Pilatus den Tod Jesu. Welche Wirkung hatte
Jesu Tod auf die Zeugen der Kreuzigung? Der Hauptmann war
bestimmt ein abgebrühter Soldat. Er hatte noch nie erlebt, dass
jemand so starb wie Jesus, der sich weder wehrte noch seine Feinde
verfluchte. Er konnte nur bekennen, dass Jesus wirklich Gottes
Sohn war. Joseph von Arimathäa war Mitglied des Hohen Rats. Er
hatte das Handeln dieses Gremiums nicht gebilligt. Er wartete auf
das Reich Gottes und war insgeheim ein Jünger Jesu, doch hatte er
nie den Mut gehabt, sich zu Jesus zu bekennen. Jesu Tod machte
ihn jedoch nicht noch ängstlicher, sondern veränderte ihn grundlegend.
Mutig erbat er von Pilatus den Leichnam Jesu und sorgte für
ein würdiges Begräbnis.

Gebet: Herr, unter deinem Kreuz kann ich nicht bleiben, wie ich bin.
Du bist wirklich Gottes Sohn. Ich bete dich an.

Ein Wort: Jesus ist wirklich Gottes Sohn

Markus 15,20-38 (Karfreitag)

(Markus 15,34) Und zu der neunten Stunde rief Jesus laut: Eli, Eli,
lama asabtani? Das heißt übersetzt: Mein Gott, mein Gott, warum
hast du mich verlassen?
Nur die Römer durften Todesurteile vollstrecken. Daher wurde Jesus
zu Pilatus gebracht. Dieser erkannte Jesu Unschuld. Doch er
hatte keinen Mut, auf der Seite der Wahrheit zu stehen. Jesus wurde
gegeißelt und verspottet. Er war so zerschlagen, dass ihm die
Kraft fehlte, das Kreuz zur Hinrichtungsstätte zu tragen. Trotzdem
lehnte er das angebotene Betäubungsmittel ab. Die Begleitumstände
seiner Kreuzigung erfüllten exakt die Prophezeiungen im Alten
Testament (siehe Psalm 22). Jesus ertrug alles. Doch als er die Sünde
der Welt auf sich nahm und selbst zur Sünde wurde, musste sich
Gott von ihm zurückziehen. Jesus rief laut: Mein Gott, mein Gott,
warum hast du mich verlassen? Jesus durchlitt die Gottverlassenheit,
um unsere Sünde zu sühnen und unsere Trennung von Gott zu
überwinden. Als Jesus starb, zerriss der Vorhang im Tempel in zwei
Stücke. Der direkte Zugang zu Gott ist uns geöffnet.

Gebet: Herr, danke, dass du von Gott verlassen wurdest, um meine
gebrochene Beziehung zu Gott wiederherzustellen. Hilf mir, meine
Liebesbeziehung zu Gott für am wichtigsten zu halten.

Ein Wort: Jesus hat deine Sünde wirklich gesühnt

4. Mose 12,1-16

(4. Mose 12,3) Aber Mose war ein sehr demütiger Mensch, mehr
als alle Menschen auf Erden.
Mose hatte eine Kuschiterin zur Frau genommen. Mirjam und Aaron
nahmen dies zum Anlass Moses Führungsrolle in Frage zu stellen.
Sie sagten: „Redet denn der Herr allein durch Mose? Redet er
nicht auch durch uns?“ (2) Vielleicht waren sie unzufrieden, dass
es jetzt neben Mose noch siebzig Älteste gab, die Moses Geist hatten.
Mirjam und Aarons Verhalten ist umso erstaunlicher, wenn
man bedenkt, dass der Tod der Söhne Aarons ungefähr zwei Monate
zurücklag (3. Mose 10,3) und Gott gerade sein Volk hart gestraft
hatte. Sie hätten eigentlich Gottesfurcht haben müssen. Ihr
Hochmut Mose gegenüber war Hochmut vor Gott. Mose hingegen
war ein sehr demütiger Mensch, mehr als alle Menschen auf Erden.
Seine Demut kam aus seiner Liebesbeziehung mit Gott, in der er
stets wusste, wer er vor Gott war, ähnlich wie Johannes der Täufer
(Joh 1,19-23). In seiner Demut unternahm Mose nichts gegen seine
Geschwister. Gott selbst griff ein, denn er hatte ihre hochmütigen
Worte gehört (2). Gott hört auch unsere hochmütigen Worte, auch
wenn wir sie hinter verschlossenen Türen sprechen. Gott erklärte
Aaron und Mirjam, dass es zwischen einem Propheten (Mirjam war
eine Prophetin; 2. Mose 15,20) und Mose einen Unterschied gab.
Gott sprach mit Mose von Mund zu Mund. Gott strafte Mirjam mit
Aussatz, doch weil Mose für sie zum Herrn schrie, war sie nur sieben
Tage aussätzig.

Gebet: Herr, vergib mir meinen Hochmut.

Ein Wort: Sei ein demütiger Mensch

4. Mose 11,1-35

(4. Mose 11,33b) Da entbrannte der Zorn des HERRN gegen das
Volk und er schlug sie mit einer sehr großen Plage.
Dieses Kapitel lehrt, dass Murren eine ernsthafte Sünde ist. Erst
murrten nur Einige am Rand des Lagers. Gott strafte ihr Murren
mit Feuer. Dies war eigentlich eine ernsthafte Warnung gewesen,
aber das fremde Volk unter den Israeliten wurde lüstern. Da fingen
auch die Israeliten wieder an zu murren, weil sie kein Fleisch zu
essen bekamen. Gottes Zorn entbrannte, und für Mose wurde dies
mürrische Volk eine nicht mehr tragbare Last. Er wollte lieber sterben
als weiter dieses Volk führen. Gott tadelte Mose nicht, stattdessen
stellte er Mose siebzig Älteste zur Seite, indem er sie mit dem
Geist von Mose erfüllte. Als zwei dieser Ältesten in Verzückung im
Lager umher liefen, wollte Josua, dass Mose ihnen wehrte. Aber
Mose wünschte sich, dass alle im Volk Propheten des Herrn wären
und Gottes Geist hätten (29). Gott sandte dem Volk das erwünschte
Fleisch. Einen Monat lang ließ er Tag und Nacht Wachteln ins Lager
fallen, so viele Wachteln, dass sie dem Volk zum Ekel wurden. Noch
während das Fleisch ihnen zwischen den Zähnen hing, strafte er das
Volk mit einer sehr großen Plage, so dass viele starben. Denn mit
ihrem Murren hatten sie Gott und Gottes Gnade, warum er sie aus
Ägypten geführt hatte, verworfen (20). Wer Gottes Gnade erfahren
hat und dennoch gegen die Bedingungen murrt, verwirft Gott und
zieht Gottes Zorn auf sich.

Gebet: Herr, vergib mir den Murrgeist. Erfülle mich mit deinem
Geist.

Ein Wort: Wenn doch alle Gottes Geist hätten!

4. Mose 10,11-36

(4. Mose 10,13) So brachen sie zum ersten Male auf nach dem Wort
des HERRN durch Mose.
Der Tag des Aufbruchs war gekommen. Mit Vers 11 beginnt ein neuer
Abschnitt in diesem Buch. Fast ein Jahr hatte das Volk am Sinai
gelagert (2. Mose 19,1). In dieser Zeit hatte Gott einen Bund mit
ihnen geschlossen, ihnen seine Gesetze gegeben und sie hatten die
Stiftshütte errichtet. Gott hatte ihnen auch eine Lagerordnung gegeben
und eine Volkszählung durchgeführt. Sie waren bestens vorbereitet,
geistlich wie praktisch, um nun loszuziehen und das verheißene
Land zu erobern. Als die Wolke sich erhob, brachen sie auf.
Vers 13 betont, dass sie nach dem Wort des Herrn aufbrachen. Die
Lade des Bundes zog vor ihnen her und wies ihnen den Weg (33).
Wenn die Lade aufbrach, sprach Mose: „Herr, steh auf! Lass deine
Feinde zerstreut werden und alle, die dich hassen flüchtig werden
vor dir!“ (35) Und wenn sie sich niederließ, sprach Mose: „Komm
wieder, Herr, zu der Menge der Tausende in Israel!“ (36) Wenn Gott
uns durch sein Wort gut zugerüstet hat, müssen wir auch im Glauben
den geistlichen Aufbruch wagen und losziehen, um das verheißene
Land zu erobern. Dabei brauchen wir den unerschütterlichen
Glauben von Mose, für den die Lade, das Wort Gottes, gleich Gott
und seine Allmacht war. In unserem Glaubenskampf, kämpfen wir
nicht mit Fleisch und Blut (Eph 6,12). Wie Mose brauchen wir die
Zuversicht auf den Sieg durch Gottes Macht.

Gebet: Herr, hilf mir auch den Aufbruch nach deinem Wort zu wagen.

Ein Wort: Herr, steh auf!

4. Mose 10,1-10

(4. Mose 10,9) Wenn ihr in den Krieg zieht in eurem Lande gegen
eure Feinde, die euch bedrängen, so sollt ihr laut trompeten mit
den Trompeten, dass euer gedacht werde vor dem HERRN, eurem
Gott, und ihr errettet werdet vor euren Feinden.
Mose wurde angewiesen, zwei silberne Trompeten herzustellen.
Diese sollten von den Söhnen Aarons geblasen werden, um die
ganze Gemeinde oder auch nur die Fürsten vor der Stiftshütte zu
versammeln. Wurden sie laut trompetet, sollte dies das Signal für
den Aufbruch sein. Auch bei der Eroberung des verheißenen Landes,
sollten sie laut trompetet werden, damit Gott ihrer gedachte
und sie von ihren Feinden gerettet würden. Bei Festtagen und wenn
Brand- und Dankopfer geopfert wurden, sollten sie auch geblasen
werden, damit Gott ihrer gedachte. Obwohl sie noch nicht einmal
aufgebrochen waren, gab Gott ihnen hier schon die Verheißung,
dass sie ihr Land erobern würden. Entscheidend für den Sieg würden
nicht ihre Waffen sein, sondern ihr Vertrauen auf Gott. Statt zu
versuchen, ihre Feinde und Bedränger mit eigener Kraft zu besiegen,
gab Gott ihnen diese Trompeten. Sie sollten im Glauben laut
trompeten. In der Zeit der Bedrängnis, sollen wir auch im Glauben
zu Gott laut trompeten, statt mit unserem kleinen Kopf zu versuchen,
die Probleme zu lösen. Gott gibt uns die feste Zusage, dass
das verheißene Land schon unser Land ist und er uns vor unseren
Feinden erretten wird.

Gebet: Herr, danke, dass du unser gedenkst und uns den Sieg gibst,
wenn wir laut trompeten.

Ein Wort: Trompete laut in der Zeit der Bedrängnis

Psalm 101,1-8

(Psalm 101,2) Ich handle umsichtig und redlich, dass du mögest zu
mir kommen; ich wandle mit redlichem Herzen in meinem Hause.

Obwohl David ein König war, fand er keine wahre Freude darin,
über die anderen zu herrschen, noch fand er Freude im weltlichen
Vergnügen. Er sehnte sich danach, Gott nahe zu sein – darum sang
er Gott Loblieder, in denen er seine Liebe und Gerechtigkeit pries,
und er versuchte selbst ein reines Leben vor Gott zu führen. Er wartete
auf Gottes Kommen.
Wie können wir selbst ein reines Leben vor Gott führen? König David
versuchte es auf verschiedene Weise: 1. indem er sein Herz rein
hielt; 2. indem er das hasste, was Gott hasst; 3. indem er den Verleumdungen
nicht zuhörte (5); 4. indem er keine Gemeinschaft mit
den stolzen Menschen hatte, die die anderen verachten. Er strebte
danach, die treuen Menschen zu ehren, und nicht den betrügerischen
und unehrlichen Menschen Verantwortung anzuvertrauen.
Er versuchte, die gottlosen Menschen und Übeltäter aus seiner
Stadt und seinem Land zu vertreiben. Aber dennoch kann niemand
ein vollkommen reines Leben führen; wir alle brauchen Gottes Gnade
und Vergebung. Wir brauchen Jesus Immanuel.

Gebet: Herr, ich möchte nahe in deiner Gegenwart leben. Hilf mir,
wie David dir Lobgesänge zu singen, und mein Herz rein zu bewahren.
Komme zu mir, Herr Jesus.

Ein Wort: Wann wirst du zu mir kommen?

Jesaja 30,18-33

(18) Darum harrt der HERR darauf, dass er euch
gnädig sei, und er macht sich auf, dass er sich euer erbarme; denn
der HERR ist ein Gott des Rechts. Wohl allen, die auf ihn harren!

Die Ankündigung des Gerichts klang bedrohlich. Gottes Tadel war
ernst. Doch sein Herz war anders, wie das eines liebevollen Vaters:
Er wartete auf ihre Umkehr. Er harrte darauf, ihnen wieder gnädig
zu sein und sich über sie zu erbarmen. Das Volk in Jerusalem sollte
zum Herrn rufen. Er hört das Rufen seiner Kinder. Er gibt ihnen
das Brot und das Wasser des Lebens. Sie hören sein Wort, das ihnen
Orientierung für den rechten Weg gibt. Dann werfen sie ihre
Götzen von sich, und der Same, den sie säen, geht auf. Gott verheißt
ihnen Wasserbäche und Ströme seines Segens. Sogar die Sonne
leuchtet sieben Mal so stark, wenn wir Gottes heilende Liebe
erfahren. Gottes Leute singen und freuen sich von Herzen wegen
seiner Gnade. Assyrien, das von Gott als Rute gegenüber seinem
Volk gebraucht wurde, würde erschreckt und geschlagen werden.
Gottes Erbarmen ist mächtig. Es rettet und heilt und stärkt uns und
macht unser Leben siegreich, fruchtbar und einflussreich. Was wir
tun müssen, ist, zu ihm umzukehren und ihn anzurufen. Er wird uns
antworten, sobald er es hört.

Gebet: Herr, danke für dein Erbarmen. Bitte hör mein Rufen und
mache mein Leben zum Segen.

Ein Wort: Der Herr erbarmt sich über Dich

Jesaja 30,8-17

(15) Denn so spricht Gott der HERR, der Heilige Israels:
Wenn ihr umkehrtet und stille bliebet, so würde euch geholfen;
durch Stillesein und Hoffen würdet ihr stark sein. Aber ihr
wollt nicht.

Jesaja schrieb die Worte Gottes in ein Buch. Gottes Wort bleibt ewiglich.
Doch sie waren ungehorsam und verlogen und wollten Gottes
Wort nicht hören. Sie verboten den Propheten, weiter Gottes Wort
zu lehren. Statt der Wahrheit wollten sie nur etwas Angenehmes
hören. Sogar forderten sie ihre Propheten auf, sie in Ruhe zu lassen
und nicht mehr von Gott zu sprechen. Was war die Folge davon,
dass sie Gottes Wort verwarfen? Ihre Sünde würde sich auswachsen.
So wie ein anfangs haarfeiner Riss dazu führen kann, dass eine
ganze Mauer einstürzt, so wäre es mit ihrer Beziehung zu Gott.
Wenn sie umkehrten und stille blieben, würde ihnen geholfen. Im
Stillesein und Hoffen auf Gott liegt das Geheimnis der Stärke. Sie
aber lehnten Gottes Hilfe hartnäckig ab und träumten davon, mit
eigener Kraft dahinzufliegen. Die Folge solcher Verstocktheit ist
Furcht. Wie das Heer Israels im Kampf gegen die Philister vor dem
Drohen eines einzelnen sich fürchtete (1. Samuel 17), so werden sie
alle fliehen. Mut und Stärke kommen nicht aus uns selbst, sondern
von Gott. Demütig Gottes Wort anzunehmen ist der erste Schritt
dazu, Gottes Hilfe zu erfahren und den wahren Sieg zu erlangen.

Gebet: Herr, hilf mir stille zu sein und auf dich zu hoffen und dadurch
stark zu sein.

Ein Wort: Durch Stillesein und Hoffen stark sein

Jesaja 30,1-7

(1) Weh den abtrünnigen Söhnen, spricht der HERR,
die ohne mich Pläne fassen und ohne meinen Geist Bündnisse eingehen,
um eine Sünde auf die andere zu häufen.

Als die assyrische Bedrohung zunahm, wurden die Menschen
furchtsam. Einige setzten ihre Hoffnung auf Ägypten. Sie zogen hinab
nach Ägypten und baten diese scheinbar mächtige Nation um
Hilfe. Doch Gott stimmt ein Wehklagen über sie an. Er nennt sie
abtrünnige Söhne. Sie machten Pläne ohne Gott, ohne seinen Geist
und ohne sein Wort. Nicht auf Gott sondern auf menschliche Hilfe
oder auf materielle Dinge zu vertrauen ist eine ernsthafte geistliche
Sünde. Was ist ein Land oder ein Staatenbund mit seinen politischen,
sozialen und wirtschaftlichen Unsicherheiten gegenüber
dem allmächtigen Schöpfergott? Der Herr sagt es klar: „Ägypten ist
nichts, und sein Helfen ist vergeblich.“ Wahre Hilfe gibt es nur bei
Gott. Darum sollen wir unsere Pläne nicht ohne Gott machen. Wir
sollen nicht unserer Furcht gehorchen, sondern seinem Geist. Und
wir sollen nicht auf die Stimme des Pragmatismus hören und uns
täuschen lassen, sondern auf das Wort Gottes.

Gebet: Herr, vergib mein Handeln aus Furcht und Unglaube. Hilf
mir, Pläne nur mit dir zu machen.

Ein Wort: Nicht ohne Gott und seinen Geist

Jesaja 29,17-24

(19) Und die Elenden werden wieder Freude haben
am HERRN, und die Ärmsten unter den Menschen werden fröhlich
sein in dem Heiligen Israels.

Jetzt befand sich das Volk in der geistlichen Finsternis, doch Jesaja
kündigte die große Wandlung nach einer kleinen Weile an. Die
vorher taub waren, hören nun die Worte Gottes, und die geistlich
blinden Menschen werden sehen. Die Freude der Elenden am Herrn
wird wiederhergestellt. Sie werden voller Freude in dem Heiligen
Israels sein. Der Grund ihrer Freude ist die Erlösung von der
Tyrannei. Es hat ein Ende mit der Scham wegen der Beschuldigungen
des Feindes. Gottes Volk braucht sich nicht mehr zu fürchten.
Der Herr kündigt sein Wirken an: inmitten des Volkes wird sein
Werk geschehen, die Kinder Gottes werden offenbart, der Name
Gottes wird geheilt und der Heilige Israels wird gefürchtet. Diejenigen,
die jetzt noch irren im Geist, werden Verstand annehmen.
Diejenigen, die murren, werden sich belehren lassen. Die Verkündigung
des Wortes Gottes hat solch eine Wirkung. Wenn wir Gottes
Wort hören, haben wir selber wieder Freude am Herrn. Wenn wir
Gottes Wort verkündigen, wie es ist, können wir sicher sein, dass
ein mächtiges Werk geschieht und viele Menschen zur Buße finden
und den Herrn fürchten und ehren.

Gebet: Herr, schenke mir wieder Freude an dir und lass mich das
Wirken deines Wortes sehen.

Ein Wort: Wieder Freude an dem Herrn

Jesaja 29,1-16

(16) Wie kehrt ihr alles um! Als ob der Ton dem Töpfer
gleich wäre, dass das Werk spräche von seinem Meister: Er hat
mich nicht gemacht!, und ein Bildwerk spräche von seinem Bildner:
Er versteht nichts!

Ariel ist hier ein Synonym für Jerusalem. Der Herr warnte Jerusalem
vor Belagerung, Wetter, Erdbeben, Donner, Wirbelsturm, Ungewitter
und Feuer. All dies wird über die Bewohner kommen, doch
sie werden davon überrascht und können es nicht einordnen. Sie
sind geistlich verblendet und voller Schlafgeist. Vor allem hat Gott
ihre Augen geschlossen, indem er die Propheten verblendete. Gottes
Wort spricht klar vom Gericht Gottes, doch für sie ist dies wie
ein versiegeltes Buch. Was machte Gott zornig über sein Volk? Es
nahte sich ihm nur mit den Lippen, während ihr Herz fern von ihm
blieb. Sie fürchteten ihn menschlich, nicht aber mit Liebe im Herzen.
Unbußfertige Menschen sind geistlich blind. Sie können Gottes
Wort nicht verstehen. Sie sind geistlich so dumm, dass sie denken,
sie könnten ihre finsteren Taten vor Gott verbergen. Sie tun dies,
weil in ihrem Herzen keine Ordnung herrscht. Sie sind wie Ton, der
dem Töpfer verleugnet oder wie ein Bild, das sich über den Bildner
erhebt und glaubt, ihm vorschreiben zu können, wie er etwas zu
machen hätte.

Gebet: Herr, vergib meinen Hochmut und richte die Schöpfungsordnung
in mir auf.

Ein Wort: Diene deinem Schöpfer von Herzen

Jesaja 28,7-29

(16) Darum spricht Gott der HERR: Siehe, ich lege
in Zion einen Grundstein, einen bewährten Stein, einen kostbaren
Eckstein, der fest gegründet ist. Wer glaubt, der flieht nicht.

Die geistliche Lage in Jerusalem war katastrophal. Sogar die Priester
und Propheten waren betrunken, während sie lehrten. Sie
verspotteten den Diener des Herrn: „Wen will der denn Erkenntnis
lehren?“ Gott hatte seinem Volk Ruhe und Erquickung angeboten,
aber sie wollten selber nicht hören und auch das Volk nicht recht
lehren. Gott würde nun in einer unverständlichen Sprache mit ihnen
reden. Sie meinten sogar dem Tod ein Schnippchen schlagen zu
können. Gott aber antwortete, indem er einen neuen Grundstein
legte. Dieser Stein ist ein kostbarer Eckstein, der fest gegründet ist
und auf den Gott sein Volk baut. Jesus gebrauchte dieses Gleichniswort
gegenüber den Pharisäern, die genau so verstockt waren und
sich in trügerischer Sicherheit wiegten, um Gottes große Heilstat
zu beschreiben: Er sandte seinen eingeborenen Sohn in die Welt.
Jesus wurde durch seinen Tod am Kreuz und seine Auferstehung
selbst zum kostbaren Eckstein. Jede falsche Zuflucht aber wird zerschlagen
und der Schutz weggeschwemmt. Die Spötter sollten diese
Warnung Gottes hören und ihr Spotten lassen, denn Gottes Verderben
ist schon beschlossen. Weise ist es, auf den wunderbaren Rat
Gottes zu hören.

Gebet: Herr, du bist der kostbare Eckstein. Hilf mir, an dich zu
glauben und gerettet zu werden.

Ein Wort: Jesus, der Eckstein

Psalm 100,1-5

(3) Erkennet, dass der HERR Gott ist! Er hat uns gemacht
und nicht wir selbst zu seinem Volk und zu Schafen seiner
Weide.

Der Herr, unser Gott, der uns geschaffen hat, ist der Schöpfer der
ganzen Welt. Er ist all unserer Anbetung und Verehrung würdig.
Wir dürfen vor Freude jauchzen, weil wir ihm gehören. Wir gehören
ihm, weil er uns geschaffen hat. Wir gehören nicht uns selbst
oder unseren Eltern, noch sonst irgend jemandem. Wenn wir dies
wissen und ihn in Demut und mit Freude anbeten, sind wir wirklich
frei. Wir sind Gottes Schafe und er ist unser wahrer Hirte. Er sorgt
für alle unsere Bedürfnisse und beschützt uns vor allen Gefahren.
Er führt uns auf dem rechten Weg des Lebens.
Wenn wir zu dem Herrn, unserem guten Hirten, kommen, sollen wir
mit fröhlichem und dankbaren Herzen zu ihm kommen. Gott ist gut
und seine Liebe ist ewig. Er ist treu von Generation zu Generation.

Gebet: Herr, ich gehöre dir. Du hast mich geschaffen und mit deinem
Blut erkauft. Hilf mir, deine Stimme zu hören und dir für immer
zu folgen.

Ein Wort: Gott ist mein Hirte

Jesaja 28,1-6

(5.6) Zu der Zeit wird der HERR Zebaoth eine liebliche
Krone sein und ein herrlicher Kranz für die Übriggebliebenen seines
Volks und ein Geist des Rechts für den, der zu Gericht sitzt, und eine
Kraft denen, die den Kampf zurücktreiben zum Tor.

Die prächtige Krone bezieht sich hier vielleicht auf den König in Samaria
oder auf den Reichtum oder besondere Verdienste der Bewohner
des Nordreichs Israel. Sie sind aber Trunkene, sei es vom
Wein oder geistlich vom Götzendienst. Ihre äußerlich liebliche Herrlichkeit
war nur eine welke Blume. Gott sandte Assyrien gegen das
Nordreich. Wie zerstörerisches Wetter, wie eine Wasserflut kam
das Verderben über sie. Sie waren nicht mehr als eine Feige, die
früh gereift war, die jemand sah, pflückte und einfach so aß. Wenn
die prächtige Krone und die liebliche Herrlichkeit sich als Trug herausstellen,
wird Gott selbst die liebliche Krone von Juda sein. Er ist
ein herrlicher Kranz für seine Übriggebliebenen. Gott gibt denen,
die nach ihm fragen und nach seiner Gerechtigkeit trachten, seinen
Geist. Er gibt denen, die dafür kämpfen, die Ungerechtigkeit zurückzudrängen,
seine Kraft. Inmitten des Gerichts gibt es immer die
Hoffnung. Diese liegt in den Übriggebliebenen. Sogar strahlt Gottes
Herrlichkeit umso heller.

Gebet: Herr, du bist meine Krone. Bitte gib mir deinen Geist und
deine Kraft.

Ein Wort: Der Herr gibt Geist und Kraft

Jesaja 27,1-13

(6) Es wird einst dazu kommen, dass Jakob wurzeln
und Israel blühen und grünen wird, dass sie den Erdkreis mit Früchten
erfüllen.

Israels Erlösung beginnt mit der Vernichtung des Feindes. Der Leviatan
repräsentiert hier den Feind des Volkes Gottes, den Satan.
Der Herr pflanzt einen neuen Weinberg, weil der alte unfruchtbar
geworden war (Jes 5). Der Herr hütet und begießt seinen Weinberg
und schützt ihn vor Dornen und Disteln. Dann wird Gottes Volk
feste Wurzeln schlagen, blühen und grünen und den Erdkreis mit
Früchten erfüllen. Diese Verheißung wurde in Christus erfüllt, der
den Satan, die alte Schlange, besiegte und ein neues Gottesvolk berief,
erkauft durch sein Blut. Er begießt es mit seinem Heiligen Geist
und lässt es reichlich Frucht hervorbringen, die schließlich die ganze
Erde füllen wird. Doch zunächst musste Gott sein Volk durch Krieg
und Gefangenschaft züchtigen. Die Sünder kommen nicht von selbst
zum Herrn, sondern durchs Gericht, das heißt durch die Buße. Die
Posaune, die die Übriggebliebenen aus der Gefangenschaft ruft, ist
der Ruf zur Buße. Alle, die umkehren, werden den Herrn beten auf
dem heiligen Berg zu Jerusalem.

Gebet: Herr, danke für deinen Sieg über Satan. Schenke mir Buße
und Frucht, die den Erdkreis erfüllt.

Ein Wort: Den Erdkreis mit Früchten erfüllen